北少林 - 搜狗百科
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一般指的是，传说源于，是中国禅宗的祖庭，的发源地。北少林除了嵩山少林寺外还有一座天津少林寺。据记载，原名“”，后又叫北少林禅寺，地处天津东南麓“”的开阔山坡上，始建于魏晋，至今已有1500年左右的历史，是蓟县县志记载的当地最早的佛教寺院，也是天津最早的寺院。据史料记载，时期，崇尚道教，元(公元1286年)，道教造派其徒张志格到处选择观址，最终选中了盘山。之后，道教一行人改名。延佑二年(公元1315年)，元仁宗降旨将栖云观恢复为僧院，更名“北少林禅寺”。雪廷禅师便教寺中的和尚修习。，大量的资料显示其的确存在过，但却在清朝时因参与活动被清廷镇压了，是彻底焚毁还是改名换姓，至今尚被研究者争论。但可以确定的是：1.其的确存在；2.南少林在；3.它留下了不同于北少林的丰富武学。拥有最多赞同者的是三座古寺，一为，一为，一为福清少林寺（至今为止，福建出现六座少林寺，仙游的、东山的古来寺、的、福清少林寺、泉州东禅少林寺以及莆田）明朝时期有因倭寇侵扰，南少林曾派出僧兵在福建沿海抗击倭寇，因此后有武学回流一说，即明朝南少林武学回流给北少林。
河南省登封市
山势盘亘，雄伟俊秀，，水清石奇，历史上就是中国十五大名胜之一。到了盘山东麓的西南侧，就可看见的遗址。原寺毁于时期，现可见到的是原建筑的地基条石。据史料记载，原来这个寺名为“”，改为“北少林寺”是源于一场道教和佛教的争斗，也就是因为这场争斗，才确立这里为少林寺的“下院”。　　据记载，法兴寺建于魏晋时期，是盘山72座寺庙中最早的寺庙之一。初年曾经过落地大修，规模更加宏伟。寺内的建筑很多，最雄伟的是和。公元1286年，法兴寺遭到一场空前劫难。那时，道人带领他的弟子来到盘山，见这里山清水秀，就住下来。当时，其弟子格找到了法兴寺的振公长老，提出请求。振公慑于道教权势，便答应了他的要求。张志格住到法兴寺后，他看到这里是盘山的交通要道，可俯瞰山下的一切，堪称风水宝地， 就产生了霸占的念头。随即，这些道人在庙里制造了一系列的“怪事”，毁了佛像，烧了大殿，并嫁祸于佛家。张志格还串通了蓟州官府，奏请皇太后，要求将法兴寺赐给全真教。在得到了朝廷的认可后，他们立刻毁了山门、大殿，捣毁了所有的佛像，拆除了古佛塔，把法兴改名“”，变成了道教的道场。　　
（明年间重修少林寺残碑） 佛教自东汉开始就进入我国北方，有着深厚的社会基础。于是，以嵩山少林寺为首的佛教宗师们开始上书朝廷，控告道教侵吞佛寺和田产。在一次五百多人参加的大论战中，佛教取得了决定性的胜利道教将二百余处抢占的恢复为佛寺，法兴寺就在其中。　　这次胜利后，嵩山少林寺的福裕大师即命僧人急赴盘山，赶走了道士，恢复了法兴寺。后来，福裕大师接任嵩山少林寺住持，在北方建立了5座少林寺下院，分别坐落在长安、和林、山东、洛阳、蓟州。从此，盘山法兴寺改名为“蓟州少林寺”，后称“北少林寺”。
商宝良61岁，。一儿一女都是教师，孙子孙女都已经上学。由于修路等原因他家已经没有多少地和树，靠给人搞建筑生活。说起商家祖先和北，他给我讲了一个个的故事。　　商家本是八旗满人，清朝初年从来到蓟县，在城内定居，由于人多，曾有“商半城”之说。大约在乾隆年间，皇宫里丢了一个金，而恰好商家人也有一个这样的物件。因为害怕吃官司，许多商姓人开始搬到城西的公，从此县城里商姓人便很少了。　　那时的公乐亭村山清水秀，。乾隆皇帝到盘山经过这里，曾写诗赞美过这个小村，更有许多文人墨客在这里留下了诗文。便在这个美丽的小村生息繁衍。宗族里有个叫商显明的祖先写下一首作为28字族谱：　　显宗定朝闻广仕，　　元布红旗宝绵羊，　　启兴佳庆声名远，　　富国安邦永世长。　　从此，蓟县商姓便按照这个族谱延续下来，到商宝良这一代正是第十二代。现在的公全村300多人口中，有180多人姓商。　　武术创始人商仕芝是蓟县商氏第七代，正是出生在公乐亭村。那时，许多人慕名到这里游玩。嘉庆10年，商仕芝的父亲看见一位游者在村边宽阔的水面上跳跃而过，身手不凡，就将这个人请到了家中，恳请他留下来给10岁的儿子当老师。此人留了下来，但从不谈及自己的身世，一心教商仕芝习武。两年后，蓟州府衙缉拿这位老师，原来他是个“逃犯”。商老爷拿出想帮助老师逃走，但这位壮士却因不愿连累商家而了。　　押解着壮士走到公乐亭村和周庄村中间的柿子园，披枷带锁的壮士突然用力发功，枷锁咔嚓一声折断，壮士逃之夭夭。商家在整理老师住处的时候发现了一个字条，原来这位壮士是盛英武术的传人。　　老师走后，父亲把12岁的商仕芝送到，拜景礼为师习武6年，学到了许多少林武术绝技。学成后，18岁的商仕芝经人举荐充任宫廷侍卫。有一次，商仕芝办差到河南，见一名道士用手劈柴烧水，两人切磋武艺，商仕芝自感功夫浅陋，于是辞了官差，进入继续学习武术。三年后，商仕芝回到蓟县，当时外国列强入侵中国，他便相继在通州、、、蓟州城、公乐亭等地建立武馆，传授少林武术，成为一代武林宗师。他一边研究武学，一边传授武术，跟他学武的人不计其数，人称“商老师”。他对少林武艺不保守，收徒不分姓氏、不论贫富，人称“商家门武术”、“盘山北少林武术”。在他的努力下，少林武术才得以在京东一带发扬光大，流传开来。　　商仕芝没有儿子，四个女儿个个精通武艺，出嫁后都是商氏武术传人。1840年鸦片战争时，深怀民族大义的商仕芝看到帝国主义一步步打开中国的大门，。有一次他在北京南苑教场看见法国人欺负中国人，他毫不退让，法国人将他围在一个茶馆里，几个洋人端着枪逼迫他。为了不影响他人，商仕芝使了个“水箭”的绝技打败了洋人。在他的爱国精神影响下，许多北都参加了反对洋人的斗争。　　商仕芝晚年退隐回到家乡，整理武学，练武健身，1880年去世，享年85岁，埋葬在商家的“新坟地”（现蓟县化肥厂的北面，早已被夷为平地）。他的著作《同备拳谱》、《弹、炮腿各十二路》、《乌龙枪谱》、《青云刀谱》流传下来，成为武林宝贵文献。
　　日，在躺了几百年的遗址被一个远道来的和尚唤醒，他就是嵩山。　　那天上山的人不少，有北京来的，有天津来的，还有县里来的。听说释永信还带来了“财团”。但那次考察并没有结果，大师只能望着北少林的废墟感叹。商宝良也跟在人群的后面，他清楚地记得大师那句无可奈何的话：“佛家讲究缘分的，现在是缘分没到啊！但总会有这么一天的！”　　2002年到2003年，释永信方丈对的北少林寺进行了三次考察。他经过多方考证，证实了天津的北少林才是历史记载中唯一的北少林分院。他希望得到蓟县政府的支持，由他筹资恢复盘山北少林昔日风采，并派出专门的武僧团队到这里来发展。但是，这三次他都是无功而返。　　2004年1月，释永信第四次来到天津，这次他与政府的有关负责人进行了直接的交流。大师激动地说，蓟县盘山北少林寺是少林寺祖庭外历史记载最为清晰的少林寺，并再次表示了他恢复重建北少林寺的决心。他表示将用8至10年的时间把北少林寺打造成“世界名寺”，并连同附近的一并恢复清代的建筑原貌，使之成为能够接待世界政要的地方。　　这个消息不胫而走，在蓟县传得沸沸扬扬。畅想着未来，但仍然靠着几棵树的收成过日子的山民们做起了好梦，甚至联名画押写托释永信带到北京的“两会”上，以图得到外界的支持。有的农民已经开始贷款准备盖农家旅店了。天津市宗教局统计数字表明，天津每年前往等朝拜的香客是一个庞大的数字，这笔巨大的财富已经流失了多年。　　然而，对于商氏家族的后人来说，他们最关心的是北少林的发扬光大。2006年，商宝良和几个村里人去了嵩山少林寺，见到了释永信方丈，亲身领略了少林祖庭的风采。当他们得知释永信方丈终于实现了恢复重建北少林寺愿望的时候，整个公乐亭村人！　　日，规划研究总院的们来到盘山，对北少林的遗址进行勘察，与他们同来的还有释永信特派的僧人。2008年年初，恢复重建的实景沙盘将在天津大学出炉。如果没有特殊情况，部分建筑将在2008年完工。
北少林寺复建在即 复建工程规划方案基本成形躺了几百年的北少林寺遗址从睡梦中被唤醒了。重建规划方案几经调整，目前已基本成形，北少林寺的重建已进入实际运作阶段。昨天，记者再次来到蓟县盘山东南麓北少林村北少林寺遗址，目前，平整土地等前期工程已拉开序幕。 　　北少林寺最新调整的规划方案由清华大学和台湾的一家设计所联合完成，其整体计划理念发扬禅、武、医、艺的传统价值，践行少林的生活哲学，同时融合与时代，使北少林成为一处自然、安详、朴实的修行圣地。 北少林寺整体规划
北少林寺整体规划 　　入口园区　　中轴大殿区　　僧众生活区　　武僧演武区　　朝山道路景观区　　趣石景观区　　观音殿区　　塔林遗址区　　【修旧如旧独一无二】　　盘山北少林寺位于天津市蓟县盘山之东南山麓“中盘”山坡上。盘山北少林寺与一脉相承，是史料记载除嵩山少林寺外，唯一以“少林”命名之寺庙，因此重建规划中无论是整个布局还是每栋建筑的设计都体现了独一无二、唯一的理念。据介绍，北少林的复建将全面维护保存旧迹及展现当地，并适度兴建规划寺庙建筑群；针对少林核心精神进行研拟以配置量体布局，纳入佛教禅宗思想，设计出空间氛围及结构构件。　　【建筑风格简朴唐宋】　　北少林寺复建工程的前期项目已陆续展开。据了解，少林寺为禅宗之始祖，其禅宗的特点在于简单、朴实，与唐宋时期类同，因此北少林寺的建筑风格将基本保持唐宋时期的建筑风格。建筑中可以看到唐宋时期的符号，如选择以唐代的斗拱形制来作为规划，唐宋的屋顶高度较清制屋顶平缓，檐柱比例较为粗犷。　　【条条步道风景各异】　　北少林寺整个规划为入口园区、中轴大殿区、僧众生活区、武僧演武区、朝山道路景观区、趣石景观区、观音殿区和塔林遗址区。为方便僧众生活及游人参观，整个区域设计了便利的道路系统。人们可根据自己的需要选择不同路线，游历景观风光。参佛者可选择入佛朝山的步道，游览风光的可选择寻幽访古的御道、绝胜奇石步道和清新自在的步道，每条道路沿线景观各具特色，让人流连忘返。　　【僧众住所借山错层】　　北少林寺的复建将分为几个阶段，目前即将开工建设的一期工程，占地66亩，建筑面积8000平方米。主要围绕中轴线的建筑区，包括山门殿、天王殿、大雄宝殿、、配殿及僧众生活区等。　　从规划设计图上可以看出，建筑从整体外观上体现了佛教寺院的朴实简约、美观实用的风格，细节上彰显现代化。　　僧众生活区的设计，结合山势，形成了错层，设计师巧妙地将7层楼高的生活区合理布置，结合生态环保等需要，加入了信息网络、太阳能、空调等服务设施。
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商氏家族的根在哪啊？商氏的起源头
　　商姓是当今中国姓氏排行第二百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二八。　　源于子姓，出自上古时期商王朝贵族后裔，属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略》载：“唐尧封帝喾之子契于此，传十四世至成汤，灭夏而有天下，以商为国号，后商被灭于周，子孙以国为氏。”相传，在远古时期，帝喾有个妃子叫简狄，她外出游玩是误食了玄鸟蛋，因而受孕生子名“契”。契长大后，仁惠博学，被舜帝任命为司徒，负责教化民众。后来，因契辅佐大禹治水有功，被赐姓为“子”，敕封在商邑(今陕西商县)，组成了商族部落，号为“商国”。一直到契的第十四代孙成汤灭了夏王朗，建立了商王朝，其后裔王孙贵族开始以国名为姓氏，称商氏，为商王朝贵族为官者的专有姓氏。据典籍《遗子先生文集》记载：“自典而降，得姓者十四，契始封商，以子命氏。”另据史籍《通志·氏族略》上的记载：“商汤被灭于周，后世子孙就以故国号为氏，世称商氏。”　　商王朝最终为周武王所灭，之后，商氏从贵族之姓转为庶姓，仍称商氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称商氏正宗。商氏族人大多尊奉契、商汤(成汤)为得姓始祖。
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商氏家族迁徙分布：
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