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& 允许多选【小题1】A【小题2】B【小题3】学弈则谓之学/学文则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣【小题4】(1)由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的。(2)先生的年纪只有武公一半，但是功业可以成倍超过他，希望先生无愧于武公啊！
解析试题分析：【小题1】　改观：看别的东西。试题分析：【小题2】王守仁认为专于“道”才算得了专，精于“道”才算得了精，精于词章而不精于“道”，词章和技能虽也从“道”中来，但若只以词章和技能卖弄，离开“道”就远了。试题分析：【小题3】试题分析：【小题4】
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科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言语段，把画线的句子翻译成现代汉语。晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗者耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”【小题1】叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。(5分)译文：________________________________________________________________________【小题2】“得无楚之水土使民善盗者耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”(5分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：高中语文
题型：文言文阅读
用斜线（/）给下面的画线句子断句。（限划9处）（4分）匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居 放 陵 三 日 不 食 耳 无 闻 目 无 见 也 井 上 有 李 螬 食 实 者 过半 矣 匍 匐 往 将 食 之 三 咽 然 后 耳 有 闻 目 有 见。”（节选自《孟子·廉洁与酸腐》）
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。容春堂记明·归有光兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。（选自《震川先生集·卷十五》）【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&&&）（3分）A．与监郡者不合，例得移官例：照例 B．启北牖，则马鞍山如在檐际牖：窗户 C．天下之乐，无以易于此矣易：改变 D．甫三载，已倦游甫：刚刚 【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（&&&）（3分）A．与监郡者不合苏子曰：客亦知夫水与月乎 B．去县治二里所若属皆且为所虏 C．乃皆舍目前之近今其智乃反不能及 D．非独以两家世契夫夷以近，则游者众 【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（&&&）（3分）A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦。堂外有园，园外清水绿畴，风景如画；园中间植有四季花木，春意自来，故名此堂为“容春堂”。 B．在第二段中，作者引了孔夫子与门徒赏春言志的故事。别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。 C．第三段引了陶渊明《归去来辞》中的语句，作者说“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个离开官场、享受春光的人。 D．第四段简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。 【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。（4分）（2）当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。（3分）（3）先生属余为堂记，因遂书之。（3分）
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。& (6分)①厩焚，子退朝。曰：“伤人乎?”不问马。&（《论语·乡党》）②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”(《论语·泰伯》)③孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·离娄》)【小题1】请概括出①③两个选段中孔子与孟子思想的共同点。& (2分)答：___________________________________________________________【小题2】②③两段中曾子和孟子对“仁"的看法侧重点有什么不同?请简述。& (4分)答：___________________________________________________________
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题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。浪游记快【清】沈复山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非。名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜自以为妙者。余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山。近山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。苏小小墓在西泠桥侧，作八角形，上立一碑，大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一歌妓耳，自南齐至今，尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？桥北数武①有崇文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷，偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。（节选自《浮生六记》）【注】①武：古时以六尺为步，半步为武。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中馆：馆舍 B．赵明府延教其子延：请 C．固不可胜数固：本来 D．此殆灵气所钟钟：集聚 【小题2】下列全都能体现作者畅游风景“自以为妙”的一组是（3分）①有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在②轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生③石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞④大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺⑤朝霞映于柳外，尽态极妍⑥白莲香里，清风徐来A．①②⑤ B．①③④ C．②③⑥ D．④⑤⑥ 【小题3】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A．作者凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。有的名胜，并不觉得它有何妙处，有的虽不是名胜，却自认为妙不可言。 B．作者的父亲让他到杭州拜宿儒赵省斋先生为师，在杭州作者趁着闲暇之时游览了吼山的美景。 C．作者认为西湖的水最佳的是玉泉，因为那里水清鱼多，有活泼的趣味，而湖心亭，六一泉则不够“雅近天然”。 D．在紫云洞喝酒至微有醉意，作者登上紫云洞上面的朝阳台之顶极目远眺，觉得眼前是有生以来所见的最妙之景。 【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。（2）相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？此其心，以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？(节选自苏轼《教战守策》)【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(&&& )A．此亦不然矣然：……的样子。B．此臣所谓大患也患：祸患。C．则又以军法从事从事：部署办事。D．而邀其上者，何故邀：通“要”，“要挟”。【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(&&& )A．愚者见四方之无事翱翔蓬蒿之间B．战者必然之势也富与贵，是人之所欲也C．使民于安乐无事之中仲尼岂贤于子乎D．而臣以为此所以安民也己欲立而立人【小题3】用斜线(/)给下面的文言文断句正确的一项是(&&& )仲&尼&曰&善&哉&政&宽&则&民&慢&慢&则&纠&之&以&猛&猛&则&民&残&残&则&施&之&以&宽&宽&以&济&猛&猛&以&济&宽&政&是&以&和。——《左传》A．仲尼曰/善哉政宽/则民慢/慢则纠之/以猛猛则民残/残则施之/以宽宽以济猛/猛以济宽/政是以和。B．仲尼曰/善哉/政宽则民慢/慢则纠之以猛/猛则民残/残则施之以宽/宽以济猛/猛以济宽/政是以和。C．仲尼曰/善哉/政宽则民慢/慢则纠之/以猛猛则民残/残则施之/以宽宽以济猛/猛以济宽/政是以和。D．仲尼曰/善哉政宽/则民慢/慢则纠之以猛/猛则民残/残则施之以宽/宽以济猛/猛以济宽政/是以和。
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题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。三槐堂铭（并序）苏轼天可必①乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：呜呼休②哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇③恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！【注释】①必：必然的意志。②休：美好。③皇：通“遑”，闲暇。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．善者以怠，恶者以肆。肆：放肆 B．功名富贵，略与王氏等略：稍微 C．王氏之福盖未艾也艾：停止 D．郁郁三槐，惟德之符符：标志 【小题2】下列选项中不能都表现“天可必”这一观点的一组是①贤者不必贵，仁者不必寿②仁者必有后③善恶之报，至于子孙④吾子孙必有为三公者⑤天将复兴王氏也欤⑥归视其家，槐阴满庭A．①②③ B．④⑤⑥ C．②③⑤ D．①④⑥ 【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．文章的第一段从天命有常这一角度立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出了“仁者必有后”的观点，作为全文的理论基础。 B．第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。 C．铭文歌颂了王佑的品德和功业，同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养，只希望有侥幸的运气，不种植就能收获的错误想法。 D．文章崇尚仁厚忠恕的德行，认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。写作上叙议结合，挥洒自如。 【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）①吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。译文：②今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。③懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。【小题5】请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）琬承命上疏曰：“芟秽弭难，臣职是掌。自臣奉辞汉中，已经六年，臣既暗弱，加婴疾痰，规方无成，夙夜忧惨。今魏跨带九州根蒂滋蔓平除未易若东西并力首尾掎角虽未能速得如志且当分裂蚕食，先摧其支党。然吴期二三，连不克果，俯仰惟艰，实忘寝食。”
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题型：文言文阅读
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面后面题目。 （共17分，其中选择题每小题3分）（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。&&&（《劝学》） （二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！&（《师说》）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题1】下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（&&&&&） A．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚）官盛则近谀（阿谀、奉承）
C．授之书而习其句读者(句子需要停顿的地方)今其智乃反不能及（竟然） D．而耻学于师（以……为耻）于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂） 【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是&（&&&&&） A．古之学者必有师师道之不传也久矣
B．吾尝终日而思矣则群聚而笑之
C．授之书而习其句读者其皆出于此乎 D．于其身也，则耻师焉而耻学于师 【小题3】下列对选文的理解有错误的一项是&（&&&&&）A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率。 B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 C．《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 D．《师说》三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 【小题4】翻译下列文言句子。（8分） 舟楫者，非能水也，而绝江河。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&最新图帖发帖要传图，有效提高点击率...
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秒价出个乔思伯U2和猫头鹰L9i
发布于： 11:16［］
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发布于： 11:17［］
私信回帖都可以，QQ
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发布于： 11:17
修复 客户端被禁用BUG
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发布于： 11:30
U2几成新，带侧透吗， 配件是否齐全
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发布于： 11:31［］
：U2几成新，带侧透吗， 配件是否齐全带侧透，大概9成吧
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发布于： 11:35
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发布于： 11:36［］
：人在哪里南坪光电路车站。
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