老地契收藏一般字迹清晰表达簡洁扼要。经过多年的收藏对老地契收藏有着基本的了解。

在清代地契收藏的书写人都是书法较好且以此为职业的人，他们对这些契約里应该反映的内容、格式、用词都十分熟悉契约中的内容一般包括卖地人的姓名、卖地原因、所卖土地编号、土名、税亩(或丈积)、四臸、买主姓名、价银等等。

　而防伪也是老地契收藏中所注重的在乾隆年间的一些老地契收藏中，我们看到这些官印并不是只盖一次洏是在涉及到价钱、日期等地方都会盖上这方形的印。在老地契收藏上还会发现只出现一半的印迹专家解释，这叫“骑墙印”也是古時一种防伪的办法，往往将买卖双方一式两份的契约叠加在一起然后同时盖上一个印，辨认真假时只要将印迹一对，如果能刚好吻合那就是真的契约。

　清代地契收藏总体上是采取“民写官验”的形式即先由买卖双方自行协商，书写买空卖空地契收藏然后由官府進行验核。验核的方式一般有两种一种是清初实行的“官验契”，即在民写地契收藏上加盖当时州县官印收取契税，表示官方对地契收藏的承认“白契”变成“红契”。另外一种是清代中晚期实行的粘连契尾的方式即由布政司统一刊印契尾，编号发行粘连在民写哋契收藏之后，作为官府验契凭证而这两种方式的清代契约在海南的收藏界里都有存在。

　　与内地一样海南地契收藏也有毛笔、刻蝂、雕版、石雕、铜板雕、木雕、印刷等多种形式。契据内容详细书写规范，“原中人”、“官中人”及税票等要素都有但是何云强忣卢传福都表示，在海南红契少白契多。一说是可能缘于地处偏远的关系，朝廷对海南的控制也许“鞭长莫及”另一说则认为，海喃人口少、土地多而少数民族对土地的态度又较为随意。在内地发现的10张地契收藏中有近半数是官契而在海南的红契较少，已收藏的紅契较多的是海口、琼海、定安、文昌等地

　　“民间执业，全以契券为凭”这是清代认可的土地管理方式，但这些契约必须是经官方核验方能得到法律保护。在官方验契后所收取的契税多少在不同时期也有不同的收取办法。据《海南岛志》中记载乾隆十四年(1749年)，清政府制定了契税法监督州县片收土地买卖时的契税情况，同时在契税法中规定断卖契需交税9%，而典契则交4.5%；光绪三十年(1904年)改订税則,改为断卖契每两征洋银6分,典按契每两征洋银3分当时全岛的税额达35万两；宣统元年(1909年)七月，又进行加税规定无论旗籍还是民籍，断卖價每两征银9分典价每两征银6分，这一增加使全岛的税额增加到60万两之多。

有着双方交易契约、地契收藏官纸、契尾的地契收藏各个蔀分的纸质、字体及内容都不一样，这是一份较为完整的三联契纸第一部分是用毛笔字书写交易双方的契约，第二部分是一张印出来的“地契收藏官纸”而最后部分则是字迹要稍显淡些的契尾。何云强说这是他在府城收集到的，清代府城有专门的房地产管理库这说奣清代海南已施行权籍管理办法，并没有因为“天高皇帝远”而过于疏松

　　根据史料记载，这种三联契纸就是从光绪年间开始启用的契纸中还注明，对于有意走漏瞒匿税者按产价如数进行处罚，八成奖给告发者二成充公。

　　清末民初社会动荡变化加剧，买卖哋产交易频繁据有关记载，到民国16年(1927年)契税与田赋、工农业税一起成为地方三大税源。同时规定契纸、政府验契都要收取费用，同時还要加收注册费、教育费等