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「唵阿吽」，这三个字也是遍法界虚空界，跟阿弥陀佛是一个意思。南无阿弥陀佛
净空法师：「唵阿吽」，这三个字也是遍法界虚空界，跟阿弥陀佛是一个意思。
& & 我早年跟章嘉大师，章嘉大师传给我一个六字大明咒，观世音菩萨的「唵嘛呢叭咪吽」。另外还传给我三个字的一个咒，「唵阿吽」，这三个字也是遍法界虚空界，跟阿弥陀佛是一个意思。我学佛的时候，年轻，喜欢问，问老师，这个咒什么意思？我不懂意思我念得就没有兴趣。阿弥陀佛是梵语，也是咒。释迦牟尼佛为我们解释，解释得很简单，无量光、无量寿，这个名号是这两个意思。我们从光跟寿就晓得，它是整个宇宙。光是空间，寿是时间，时间跟空间所包有的就是宇宙，这是阿弥陀佛的意思。唵阿吽是什么意思？是十善业道。唵是身体，阿是口，吽是意，身口意，身三、口四、意三，十善业道。所以十善业道不得了！学佛的同学都晓得，小乘三千威仪，大乘菩萨八万四千细行，从哪里来的？都是十善业。十善业，小乘给它一展开，三千条，大乘菩萨展开，八万四千条，浓缩起来，十条。所以《华严经》上说，「一即是多，多即是一」，八万四千细行就是十善业，变成一，一展开就是八万四千细行，真的是无量之网。三千年前释迦牟尼佛给我们说出来。　　「又阿字真言，十方佛心。诸佛法身，同所加持」。这是密宗里头所说的，弥陀名号里头第一个是阿。梵文这个阿字翻成中文通常都是用一个无，阿是无。现在科学家说出意念，物质是知道了，物质怎么来的？是意念累积产生的幻相。那意念从哪里来的？找不到。他只说了一个，意念是无中生有，没有理由，没有原因，突然蹦出来了，但是立刻就消失了，速度非常快。这个跟世尊跟弥勒菩萨对话，弥勒菩萨所说的意思非常接近，无中生有。它不是无中，它从自性生的，但是自性没有现象，你说它无，可以，说它空也可以，但是不能当作什么都没有来说，它什么现象都能现，遇缘就现形。新兴的科学跟佛法是愈来愈接近，所以我们有理由相信，二、三十年之后，大乘一般人不会把它看成宗教，它是什么？高等科学、高等哲学。这是好事，佛法的本来面目慢慢被人掀开、看见了。 净土　　（第二十六集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0026
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净空法师：今天为什么五戒做不到，十善做不到？你没有孝亲尊师的基础。孝亲尊师是什么？是《弟子规》。
& &&&五戒十善为什么做不到？我们必须要晓得，五戒十善在三福里面，它排在什么地位？第一个是「孝养父母，奉事师长」，第二个「慈心不杀」，第三「修十善业」。五戒是排在第二条，「受持三皈，具足众戒」，这里头包括五戒。五戒在十善之上，十善在孝亲尊师、慈心不杀之上。我们就明白了，今天为什么五戒做不到，十善做不到？你没有孝亲尊师的基础。所以我这才毫无疑虑，斩钉截铁给同修们说明，不学《弟子规》你就不能学佛，你在佛法上肯定不会有成就。真正有成就那是学者，你搞佛学有成就，你学佛没有成就。这是我学佛六十年的心得，我找到这个原因。古人有成就，是因为他从小就把这个根基打好了。我自己这一生当中有这么一点成就，就是对於传统文化小时候沾一点边。什么时候？十岁之前。我弟弟小我六岁，他就完全没有接受到，你问他他一无所知。
　　扎根教育是成败的关键，真的像盖大楼一样。孝敬是基础，自以为孝敬不错了，要是跟古人标准一比就差很远。现在有没有人学古人？没有人了。所以，佛法能不能延续下去，我们心目当中是非常的悲观。但是有一线希望，那一线希望是什么？众生有福，佛菩萨会乘愿再来，来救众生。除这个之外，要想在芸芸众生里面让他回头，从根本扎根认真学习，几乎是不可能。当然，诸佛菩萨慈悲至极，众生有心学善，我们深深相信他会再来。这个经典里面的教训，确实字字句句都不可以疏忽。净土大经解演义　　(第五四一集)　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0541
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
六祖惠能大师法语：善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。
自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。
善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度。恁么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若。除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。
南无阿弥陀佛
兴宁念佛堂慈光安养院
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淨空法師爲全球被堕胎嬰靈做三皈依
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阿弥陀佛！
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《因果教育挽救人心》
净空法师：遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德！南无阿弥陀佛！
& && & 八万四千法门，门门都是要断惑证真，这是我们自己一定要肯定，决定做不到。这个不是假的，决定做不到。那怎么办？唯一的一条路，就一条生路，除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信？还是不能完全相信，愿心是有，这个世界还没有办法离开，情执很重，这怎么办？最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法，“一门深入”，“读书千遍”。起什么作用呢？把我们的烦恼，妄想打掉，坚定信心，坚固愿心，让这句佛号二六时中不间断，这叫拼命。如果不走这个路子，这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回，这个里头冤冤相报，没完没了。你喜欢的人，你讨厌的人，全是冤亲债主，不知道有多少！眼前是你遇到的，缘成熟的，跟你有缘；没有遇到的，不知道有多少，你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下，把阿弥陀佛请到心里来，念念不忘阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们才有救啊！完全依靠阿弥陀佛四十八愿，往生西方净土，再也不能够怀疑了。遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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所以你点一具灯，像我希望各位多点灯，特别在晚上，你晚上点一个蜡烛，灯，供在佛前，有什么功德呢，除了供佛，那些孤魂野鬼，孤魂野鬼就是很孤独，没有家人，如果你点灯，然后你就想着说，愿观音菩萨加持，让那些孤魂野鬼看得到家，他就看得见，这个灯的亮度，可以让他看到他想念的家人，但是这不是我们的目的，我们希望孤魂野鬼晚上点灯，他可以看到极乐世界，可以看到阿弥陀佛，但是首先先满足他，希望他看到他的家人，进一步他帮他念阿弥陀佛，希望他看到极乐世界，所以晚上点一个灯，功德大不大，非常重要，而且点灯的人，将来皮肤漂亮，眼睛漂亮，死后，至少升天。佛经说，一个人如果在生的时候，喜欢生气，欲一望 强，他要死的时候，那些不好的现象会来，但是如果你活的时候，经常喜欢点灯，那些不好的现像就不会来，所以各位，我想点灯太容易了，各位，你每天点一个灯，供在家里佛前，但是你点一个，你也要念一下，这个，嗡阿耍司褪堑疲涑筛删涣耍票涑砂偾蛞诟龅疲耍飧龅频墓饷鳎湍芄徊α浚玫赜⒐猓霉淼揽吹玫郊胰耍褪钦飧觯辉谀愕愣啵氐闶悄愕男奶颐墙写缺模刑嵝模绻愕阋坏凭捅涑梢灰诟龅普庋馑迹绻忝挥写缺模刑嵝模桓鑫谏氲男模愕懔思敢诟龅疲故橇α坑邢蓿晕蚁耄鸾陶庖痪浠白钪匾茨钜幌拢蚍ㄎㄐ脑欤ㄖ冢和蚍ㄎㄐ脑欤对，所以不断地强调慈悲心，菩提心，想着众生的心很重要，譬如说，你得癌症，或是你胃痛，你一直想，自己什么时候会好，会很不容易，譬如说我现在胃很痛，所以，我今天点一个灯，或是念药师佛，我要怎么样，愿全世界正在胃痛的人，跟众生都好起来，南无药师佛，南无药师佛，你这样子做，千百亿的胃痛的人，都因为你点这个灯，或念这个佛的时候，他得到利益，你的胃痛会不会很快就好，力量就从这边来，所以你的痛苦也要变成慈悲。你不要抱怨你生病，甚至我们还怎么修，像我坐在这边，我必须要这么修，愿我所看到的人的痛苦，都在我身上，我必须要这样修，愿我过去，未来所做的功德，都要布施给面前的妈妈，兄弟姐妹，这个叫自他一交一 换，如果你愿意这样修，很快的你就会消除自我，因为什么，我们很怕承担别人的痛苦，但是如果你敢承担代表你已经超越自我了，然后你又要把你自己好的给对方，所以各位，像日本东京街头人那么多，你都要这样想，愿他们的痛苦都给我，你会想说，真的会来，你有那个本事，来不了的，但是重点是，你要有那个心态。
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