马克思主义的国家学说关于人的全面发展学说的基本观点有哪些

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事物发展前途是光明的,道路是曲折的,自然界是发展的 2,人的认识是发展的 3,坚持量变与质变的统一 5,人类社会是发展的 41
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出门在外也不愁马克思主义是关于人的解放和人的全面发展的学说_中华文本库
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V0 .   No 4 13 。 
20 0 9年 O   7月
J U N L0  E T A  0 T   IE ST   FF R S R O R A   FC N R LS U HUNV R IY O  O E T Y&T C N L G (oi c ne) E H O O Y Sc l i cs aS e  
J1 20  u. 0 9
马克 思 主义 是关 于 人 的解 放 和人 的全 面发 展 的学说 
沧  南 , 湘 涛  范
( 潭大学 毛泽 东思想 研究 中心 , 湘 湖南 湘潭 4 1 0 ) 1 1 5 
[ 要] 什么是马克思主义?长期以来, 摘 我国学术界的回答都是: 马克思主义是关于阶级斗争的学说,  
是关于无产阶级革命和 无产阶级专政的学说 , 是关于建设共产主 义的 学说。 近来 , 有的 同志根据邓小平关于马  克思主义的精髓是。 实事求是” 的论述 , 又认为马克思主义的棱心是。 实事求是” 我们认 为, 。 这些界说都走从手 
段 层 面 来 定 义马 克 思 主 义 的 。我 们 要 稿 阶 级 斗 争 , 要搞 无 产 阶级 革 命 和 无 产 阶 级 专政 , 建 设 共 产 主 义 , 要  要 也 实事 求是 , 是 。 些都 不是 目的 , 但 这 只是 为 了这 到 某 种 目的 而采 取 的手 段 。 我 们 看 来 , 克 思 主 义 论 证 的就 是  在 马
人的解放和人的全面发展 的历 史必然性。 阶级斗争、 无产阶级革命 和无产 阶级专政 、 建设共产主义社会和 实事 
求是 。 是 为 了 实现 人 的解 放 和 人 的 全 面发 展 这 一 根 本 目的服 务 的 。马 克 思 主 义 是 关 于在 社 会 生产 力 高度 发  都
展 的 前提 下解 放 人 和 全 面发 展 人 的学 说 。  
[ 关键词] 马克思主义} 劳动异化; 人的解放; 人的全面发展; 以人为本  [ 中圈分类号] A 1 8  [ 文献标识码] A   [ 文章编号- 63 97(090-00 -0  I 7 - 2220)4 01 6  1
M a x s i    e r   b u   u a   b r to   r i m s a Th o y a o t H m n Li e a i n a   u a   lr u   v l p e   nd H m n Al- o nd De e o m nt
CANG  n,FAN  a g-a   Na Xi n t o
( s a c   n e     a   e o g Th u h s。Xi n t n Unie st Re e r h Ce t rofM n Z d n   o g t a ga  v r iy,Xin a   1 1 5?Hu a a gt n 4 1 0 n n,Ch n   i a)
A b t a t W ha i sr c : t s  Ma xs Ov r tme, te a a e ccrl n Chia a s r i  hs wa r im  e  i h   c d mi ice i    n   n we n t i  y:M a xs i    h o y o   ls  r im sa te r   fca s
c n lc s   h o y o   r l t ra   e o u i n a d p o e a i n d c a o s i o fit ,a t e r   fp o e a i n r v l t   n   r l t ra   i t t r h p,a d a t e r   fc mmu s   o s r c i n o n    h o y o   o nitc n t u to .Re e ty, c nl  
s ome sh lr r u  h ttec r  fM a xs i e kn  h  r t  r m a t n a c r a c   t  n   a pn sds u so     c oa sa g et a h  o eo  r im sse ig t etu h fo fcsi c o d n ewihDe g Xio ig’  ic sin
t a   h   u nt s e c   f M a x s i  e k n   h   r t   r m a t .Th s   r u nt  l d fn   a x s i   e ms o   a s  h tt e q i e s n e o   r im s s e i g t e t u h f o f c s e e a g me s a l e ie M r im n t r   f me n .   Th   h o y o   e k n   h   r t  fo f c s i  e d d f r t e ca s c n lc s t   r l t ra   e o u i n。 t e p o e a in e t e r   f s e i g t e t u h r m  a t  s n e e   o   h   l s   o fit , he p o e a in r v l t o h   r l t ra   dca o s i i t t r h p?a d c n  ommu itc ns r c i n,h ta lt s   r   o  h   a g tb tt e me n   fr a h n    o 1 n s  o t u to u   l he e a e n tt e t r e   u   h   a so  e c i g a g a .Ac o d n  o t e   c r i g t  h   p p r。M a x s e p n   n t e h s o ia n v t b lt   f h ma   ie a in a d h ma   l — r u d d v l p n . Th   l s   ae r im  x ou ds o   h   i t rc li e i ii o   u n I r t   n   u n a l o n   e e o me t a y b o eca s c fit ,t e p o e a i n r v l t n.t e p o e a in dit t r h p,a d c on l s h   r l t ra   e o u i c o h   r l t ra   c a o s i n   ommu it c n t u to   n   e k n   h   r t   r m  n s  o s r c i n a d s e i g t e t u h fo
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d v l p n   n e   h   r mie o  h   gh y d v l p d s ca   r du tv  o c s  e e o me tu d rt e p e s   ft e hi l   e e o   o i lp o c i e f r e . e
Ke   r s: a xs llb rds i lt n;h ma  ie ain;h ma   l r u d d v lp n }h m n o in e   y wo d M r im  a o   ismi i   ao u n l rto b u nal o n   e eo me t u — a   re td
“ 动 异 化 ” 人 的解 放  劳 和
同历 史 时 期 的 德 国 哲 学 家 , 这 一 概 念 的 实 质 内 容 有  对
着 不 同 的诠 释 。  
为 什 么 马 克 思 恩 格 斯 毕 生 为 人 的 解 放 事 业 而 奋  斗 呢 ? 答 这 个 问 题 , 先 需 要 说 明 什 么 是 “ 化 ” 什  回 首 异 . 么 是 “ 动 异 化 ” 因 为 “ 动 异 化 ” 其 基 础 —— 私 有  劳 。 劳 及 制 , 囚 禁 人 的 牢 笼 。马 克 思 的 “ 动 异 化 ” 人 的 解  是 劳 和
众 所 周 知 , 格 尔 哲 学 的 整 个 基 础 是 “ 对 观  黑 绝 念 ” 他 所 谓 的 “ 化 ” 就 是 “ 对 观 念 ” “ 化 ” 是  。 异 , 绝 的 异 , 黑 格 尔 用 来 说 明 “ 对 观 念 ”自我 演 化 的 一 个 关 键 词 。 绝  
放 的 学 说 , 是 在 批 判 资 产 阶 级 学 者 的 异 化 思 想 的 过  就 程 中逐 步 创 立 起 来 的 。   “ 化 ” 德 国古 典 哲 学 经 常 使 用 的 一 个 概 念 。   异 是 不
他 认 为 ,绝 对 观 念 ” 我 演 化 到 一 定 阶 段 , “ 化 : “ 自 就 异 ,   为 与 自 己相 对 的 存 在 物 , 就 是 自然 界 。 “ 观 精 神 ” 这 客  
自我 演 化 到 一 定 阶 段 , “ 化 ” 与 自己相 对 立 的 存  就 异 为
[ 稿 日 期 - 20—31 收 1 090.8     [  ̄ f r gC J沧 ](94 . 安鬣合肥人。  ̄ 12一)男. j 湘潭大学毛泽东思想研究中心教授, 硕士生导师。 研究方向: 马克思主义哲学、 毛泽东哲  
学 思想 。  
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我是灌云县陡沟中学英语老师,从事英语教学30多年,平时喜欢思考,也常会写点心得体会,获得过一些奖。在此希望和大家交流教育教学心得体会,并请同仁们不吝赐教。
马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想
20:53:00 | By: cjch2902 ]
马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想。答案
(1)马克思主义关于人的全面发展的含义是:人的全面发展具有丰富的内涵:指人的生产物质生活本身的劳动能力的全面发展;指人的才能的全面发展;指人自身的全面发展;指人的自由发展。(2)马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想的基本内容是指:人的发展与社会生产发展相一致。旧式劳动分工造成人的片面发展,大工业机器生产要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了物质基础;实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。(3)马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想为社会主义人才培养指明了方向。为我们科学地认识人的全面发展提出了新的方法论指导。
2. 正确表述我国新时期的教育目的,并简述我国教育目的的精神实质。答案
(1)新时期我国教育目的的表述:教育必须为社会主义现代化建设服务,必须与生产劳动相结合,培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。(2)我国教育目的的精神实质:社会主义是我国教育性质的根本所在;使受教育者德、智、体、美等方面全面发展;注重提高全民族素质;为经济建设和社会全面发展进步培养各级各类人才。
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