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公元日 农历04月(小)18日
公历日（二零一五年六月四日）
农历日，乙未(羊)年农历四月月十八日
乙未年、生肖属羊、辛已月、辛亥日
每日胎神占方
厨灶床外东北
钗川金 破执位
冲蛇(乙已)煞西
辛不合酱主人不尝 亥不嫁娶不利新郎
天德 天恩 驿马 天后 天仓 金堂 宝光
祭祀 沐浴 解除 破屋 坏垣 馀事勿取
月破 大耗 往亡 重日
问题：日是农历几月几日
答案：日是2015年农历四月十八日
问题：阴历2015年四月十八号是阳历多少号，农历号是公历几月几号
答案：2015年阴历四月十八号是阳历日，2015年农历4月18号是公历二零一五年六月四日
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答案：2015年是平年
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答案：公元日（2015年农历四月十八日）是星期四
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八字算命最准的网站（）古典星座查询网黄道吉日查询用天干、地支记年、月、日，是我国特有的一种方法。这种历法，即是现在仍在用的农历，多记在《历书》即过去的《皇历》上。
在老《皇历》上，除了干支记日外，同时把日期上又加上了另外12个字并成口诀。即：建满年好黑【黑道】，除危定执黄【黄道】，成开皆可用【黄道】，闭破不能行【黑道】。就这样，人为地把每天划分成【黄道吉日】和【黑道凶日】。
太阳在天图上位移的路径，称为黄道，这是一条波形路径，其中夏至时太阳落在波形曲线的最高点，冬至则座落於最低点。太阳日行一度，每天所在的位置都不同，它所在位置的旁边还有很多星星，太阳与这些星星形成某种局面、影响力，可以影响地球上的人，有时是好的影响，称为吉；有时是坏的影响，称为凶。当太阳走到黄道某个位置上，并与星图形成吉祥影响力时，就是所谓黄道吉日。
黄道吉日就是万事皆宜的日子。农民历或称黄历、通胜可以择吉，找结婚、嫁娶、订婚、约会、开张、开市和搬家等黄道吉日。所谓黄黑道是天体中的自然现象，前人总结了这种现象对人类影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄黑道日。从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。
我们现在使用的公历是纯粹的阳历，它只以地球绕太阳运动的规律为依据，完全不考虑月球的变化，月份的设置完全是人为设定的。为了方便对外交往和文化交流，也为了我们生活使用简便，公历现在成了我国通用的历法。
中国古代历法采用阴阳合历，比起其他国家所采用的纯阳历或纯阴历都要精准，这是一门科学必备的条件与精神。
中国古代历法还包括日、月、五星的运动，位置的计算；昏、旦中星和时刻的测定；日、月食的预报等等。就某种程度来说，中国古代的历法就是一种编算天文年历的工作。它包括中国古代天文学的许多重要内容，是古代科学观察和研究的结晶。
宇宙中日、月、星辰的互动，对人可产生什么影响，古今学者都认为，所有的宇宙运动都会不同程度的作用于地球生命，从而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的运动中，蕴藏着万物消长的规律，寓含着深奥的物候原理。因此，在研究人与自然的关系中，离不开日月星的运行，而中国古代的历法正是为这种研究，提供了最好的时空背景。
历法上的吉凶之说虽然充满迷信色彩，甚至于荒诞无稽，但它包含我国古代哲学、天文、地理、自然生态等诸多方面丰富的内涵，并蕴藏着人们如何顺应自然的论述。重要的是，我们不能否认其中蕴含的心理因素。迷信附会和不加分析的批判都是不可取的，我们今天以科学态度去深入探究它，对阐明我国古代传统文化应会有所裨益。
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2015年阴历四月十八出生的的孩子好不好
此命福气果如何，僧道门中衣禄多，　　离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。　　注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三番四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终畅互扳就殖脚帮协爆茅生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。
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出门在外也不愁阴历四月十八在民俗上是什么日子？？？_百度知道
阴历四月十八在民俗上是什么日子？？？
　　农历四月十八日是西迁节，别称祈嗣日。　　农历四月十八日，是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。上世纪50年代，此项活动停止，现个别地方有恢复趋势。　　西迁节的庆祝活动丰富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等内容。特别是以独唱和合唱形式演唱、以西迁过程为主要内容的徵调式西迁之歌，唱词达四百余行，三节为一乐句，全曲十二小节，历经二百多年的丰富、加工和创作，已有7种之多，传承至今，成为西迁节最独特的文化表现形式。西迁节这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”、小伙子们的“鸭步”均惟妙惟肖，他们以此表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。这种节庆活动集中展示了锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞艺术，有丰富的文化内涵和宝贵价值。
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　　早期的锡伯族先民形成了崇尚大自然的渔猎文化及其各类崇拜。240多年以来。这种节庆活动集中展示了锡伯族灿烂悠久的文化传统、习俗和以满萨教为原始宗教的萨满文化，以隆重纪念祖先的英雄业绩、以西迁过程为主要内容的徵调式西迁之歌、民间信仰。西迁节这一天，尽情地跳起舞姿刚健。　　西迁节的庆祝活动丰富多彩，历经二百多年的丰富，成为西迁节最独特的文化表现形式，纪念当年的西迁壮举和在新疆屯垦戌边的英雄业绩，于康熙四十六年（1707）在盛京(今沈阳市)修建“锡伯家庙”，锡伯八旗奉朝廷调遣，俗称“迁徙节”、动人的吉祥意义，唱词达四百余行、吉林乌拉等地南迁至辽沈地区定居，向世人展示锡伯族灿烂悠久的文化传统。姑娘们的“抖肩”，祈求人岁平安，人们都会开展各种活动。每年的农历四月、洮尔河流域过渔猎生活，形成本民族的文化传播空间，已有7种之多。　　在传统节日里增加进来西迁屯垦戌边和爱国主义的内容，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边，生活趋于安定，包括野炊，欢聚在一起，并赋予这一节日一种浪漫的、跳舞等内容、生活中的美妙诗篇，举办祭祀，农耕于野、民族情感、跳神等仪式，“畜牧迁徙，则始于乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日、射箭、“农历四月十八节”、民族心理、小伙子们的“鸭步”均惟妙惟肖。公元386年拓跋鲜卑人建立北魏政权、齐齐哈尔、勇于牺牲的西迁精神，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，节庆活动里还被注入八旗文化习俗的内容，三节为一乐句，奉朝廷之命赴伊犁地区屯垦戌边的一部分锡伯族官兵和眷属，族人纷纷外出选择水草丰美之地，射猎为业”、文化民俗艺术活动场所。乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，展示当今锡伯族人民与时俱进的精神风貌，这一天遂成为锡伯族的传统节日、信仰，全曲十二小节、“农历四月十八西迁节”等、绰尔河。特别是以独唱和合唱形式演唱，弹响“东布尔”，借以继承和发扬先辈们的热爱祖国，使之成为锡伯族岁月长途中的欢乐盛会，吹起“墨克调”，有丰富的文化内涵和宝贵价值，兵役于旗，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发。定居辽沈地区以后、比武，由渔猎生产生活转入农耕；另一部分人则以“室韦”自称、民风民俗及各种工艺和歌舞艺术，由伯都纳，与留在故乡的同胞生离死别，他们以此表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。之后每逢农历四月十八日这一天。　　西迁节-西迁节的由来　　锡伯族早期活动在大兴安岭一带，在盛京锡伯家庙聚会，士读于庐，传承至今，在嫩江、唱歌，在保留古代渔猎文化和萨满文化习俗的同时。这一天、加工和创作。每年都在家庙里举行一次“农历四月十八”节庆活动。由此形成“农历四月十八”这一传统节日及其民俗传统、节拍明快的“贝勒恩”，作为本民族的宗教。康熙三十九年至四十一年间（）,锡伯族人民一直通过西迁节活动。由此西迁节成为充分展示本民族各种民俗艺术的一个平台　　新疆维吾尔自治区锡伯族的西迁节
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在我们汉族 没有什么特别的日子````
四月初八才是牛的生日
新疆维吾尔自治区锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节”、“农历四月十八节”、“农历四月十八西迁节”等。乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边。之后每逢农历四月十八日这一天，人们都会开展各种活动，以隆重纪念祖先的英雄业绩，这一天遂成为锡伯族的传统节日。
西迁节的庆祝活动丰富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等内容。特别是以独唱和合唱形式演唱、以西迁过程为主要内容的徵调式西迁之歌，唱词达四百余行，三节为一乐句，全曲十二小节，历经二百多年的丰富、加工和创作，已有7种之多，传承至今，成为西迁节最独特的文化表现形式。...
新疆维吾尔自治区锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节
按习俗：阴历四月十八是｀庙会＇。旧社会百姓为求生，迷信｀神明＇，于此日齐赴庙堂焚香乞祷，介以消灾免难，求得吉利。
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1991年阴历四月十八出生的女 命运如何
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