皖西南徐氏联谊会《族务通讯》第三十二期
& （Word电子文稿） & 日 &
弘扬谱牒优秀文化　促进中华文化大繁荣
　中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，吸其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。&&&&&摘自胡锦涛总书记在中共十七大会议上的报告
宿松县通谱纲目敲定& 纂修全面展开
　　自去年六月十一日宿松县徐氏宗亲会成立后，编辑组就根据县宗亲会简章的要求，着手策划全县徐县通谱纂修工作。首先认真解读全县十一支族老谱和解放后修的新谱谱头，进行了综合分析研究，对比其长、短和利弊；其次走访和学习了张、何、刘、吴、赵等多家宗谱的谱式和纲目及纂修办法，吸取了诸家的经验和好的做法；第三，结合全县十一支徐氏历届修谱情况和此次全县合修的实际，认真思考，遵循继承优秀文化遗产和与时俱进的推陈出新精神，广泛征询意见，多次召开会议，反复研讨论证，经过近一年的精心筹谋，通谱纲目已经敲定。
　　通谱全称为：《中华徐氏通谱?宿松县卷》。
　　通谱主要纲目初定为：一、伯益、若木画像；二、名人论家谱；三、编修人员；四、目录；五、总序；六、凡例；七、宿松县徐氏各支分布地图；八、世系表：1、伯益世系；2、徐稚世系；3、密祖世系；4、迁松十一支总世系（用派字表述）；九、全县合修新派字(派行)；十、全县合修徐氏家训、家规；十一、全县合修传赞，立徐文藻传并集其赞颂文赋；十二、宿松县徐氏宗亲会简章，县宗亲会及支族组成人员，相关文书照片；十三、关于纂修通谱致全县徐氏族民的公开信；十四、关于纂修通谱资金筹措办法，县基金会组成人员，财务管理制度，设立财务账号的协议；十五、全县合修捐款赞修名录；十六、光乘录（光乘录规范）；十七、全县合修题辞、诗文选；十八、通谱、族谱印刷数，领谱、藏谱、赠谱、购谱名录；十九、各支族谱谱头即文字叙述部分，珍贵资料用影印件缩印；二十、迁松世系表和世系简叙。
&&& 通谱分三卷：上卷为合修文字部分（即总谱谱头）、族谱文字部分（即族谱谱头）；中卷和下卷为各支族迁松世系表和迁松世系简叙。
　　今年以来，为启动纂修，先后召开了两次全县性的会议：
　　一是清明节前的会长、族长联系会，进一步统一了思想，坚定了修好通谱的信心和决心，确立了“开弓没有回头箭，坚定不移合修谱”的工作原则。与会者一致认为，现在时机已经成熟，条件完全具备，只要我们上下一心，各支一心，大小族一心，把修通谱的集资款迅速交到县宗亲会，进入县基金会帐户，交足交到位，纂修工作就可以开始了。至于捐资和赞修款在纂修开始后，按县宗亲会的要求按时上交，决不影响通谱的编辑出版。此次会议后，到目前为止，已有10个支族已交足集资款，还有一个支族正在收集中，不日即将上交。
　　二是五月二十六日的各族族长、编修主笔的纂修培训会议。会上通报了通谱纲目，说明了伯益世系与迁松世系的连接和全县统派方案。研讨了世系表设置、世系简叙书写规范、《光乘录》书写规范。编辑组负责人员就上述设置和书写规范作了授课式的说明，与会人员进行了充分的研讨，特别是对上《光乘录》人员的范围进行了认真的讨论，统一了意见，形成了共识。
　　此次会议后，五大支族分别召开培训会议，组织编修人员解读修谱规范，落实房谱编写任务及交稿时间，截至目前已有两个支族的族谱清稿已核对完毕，正准备付印，其余支族族谱的谱首已全部收齐，各支新编的世系正在紧锣密鼓的理稿中。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （编者注：摘自宿松“菀嵩堂讯”第三期头版，原文略有删改。）
庐江县徐氏宗亲鼎力纂修家谱
合肥& 徐安臻
　　随着各地续修家谱工作的展开，地处皖中地区的庐江县徐氏四大分支，正进行着家谱续修工作。
　　一、庐江（潜川南乡）徐氏宗族：在徐氏姑娘徐善洲的主持下，与宗亲徐一龙、徐隆海、徐隆兴等组成六修领导小组，开展南乡徐氏修谱工作。
　　据民国三十一年五修谱序云：“东海徐氏由朝卿、朝宝二公自婺源来庐，五百有余年。首修於明崇正、再修於清乾隆、三修於道光、四修於同治，此次五修华乘已七十余载……”。其宗派六世起，取用派行：“风应大汝正”。十一世续用派行：“调良邦必庆，一善家自隆”。二十一世起再用派行：“道学传开启，文章德业洪”。三十一世起又续用派行：“继起多贤士，荣昌作淑民”。四十一世起再续用派行：“光前於裕后，笃亲乃敦伦”。
　　特别值得一提的是，该支现任台湾某大学汉学教授徐醒民先生（原名徐自明），在忙于来大陆讲学之际，数次返乡，倡导续修徐氏家谱。并承诺待谱稿审定后，带回台湾印刷，印成后返归故乡分支系收藏，印资全由他个人承担。而徐氏姑娘徐善洲宗亲主持此修，实为创举。族人赞之曰：“姑为娘家修谱，掀开历史新闻”。目前，谱稿正在二校，不久将带到台湾承印。
　　二、庐江（名塘）徐氏宗族：已於2006年春开始续谱工作。这支宗亲，由迁庐始祖：华一、华二公，于明洪武年间（即1368年），由江西饶州府乐平县迁来庐江县冶父山下落户，后华一公支迁至汤池关冲，至今已传二十五代。十五代时开始修谱，一修是1777年、二修是1796年、三修是1827年、四修在1871年、五修于1903年、六修于1928年（以关冲一支起）其派行从十五世起统一字辈：“有文学之裔，明廷应选；大经济於国，奕世其昌；斯道尚尊崇，肇修良责；自新惟懋德，远绍贻谋。”
　　续修领导小组由庐江县政协原主席徐济银宗亲任组长，徐峥（退休教干）任常务副组长、徐於群（退休干部）任副组长，负责纂修，工作紧张有序，进展较快。到目前已集资两万余元，初稿已付印，将进行一校。计划2008年底修成。
　　三、庐江（荒田）徐氏家族：于元朝末年由桂三公偕夫人从凤阳迁至庐江，现已传至25代，先后进行六次修谱，第六次是民国四年修成。目前进行的是第七次修谱，计划在2008年底完成。该支这次主修人员是：徐尚辰（庐江县人民银行原行长、省高级书画师）、徐业培（无为县原县委书记、巢湖地委副书记）、徐尚舟（江西厅级退休干部）、徐业万等组成，到目前捐资49900元，用于日常办公。谱稿审定后，将由净空法师（俗家，庐江荒田徐人）带回台湾，用佛金纸印刷，后再返回故乡分发各支系。
　　该支前六代未立字辈，以世代顺序记载：“敏可之延愈克”。后继之：“念之会运，世守其业，尚志宜光，唯书有益，效若逢年。”
　　四、庐江（小岭）徐氏宗族：几年前曾由庐江县城关镇党委组委、退休干部徐子诚宗亲，个人自费编印《庐江“小岭”徐氏源流史》一册，发省内外宗亲，影响深远。去冬今春，又与徐启山宗亲（原庐江县人大副主任）邀约现仍在县政府、县人大任职的小岭徐氏宗亲，共议续修家乘事宜。目前正在积极组织力量，开展庐江（小岭）徐氏家谱纂修工作。
　　受广大族贤鼎力续修家乘的启发，兼读《族务通讯》有感，故吟打油一首，以表崇敬：
徐氏宗亲遍神州，& 人才辈出显风流。
盛世续谱承祖业，& 报国兴宗万代传。
&枞阳徐氏续修宗谱即将告竣
枞阳　徐守先
　　枞阳县陈瑶湖镇徐家村居住着徐氏“崇本堂”的宗亲，其一世祖兴三公，是明朝洪武二年（即1369年）由当涂湖阳迁入。六百三十多年来，历史上多次续修家谱，最后一次是清同治十年和本地“小岑”徐合修，至今有一百三十多年了。在政通人和的新形势下，徐家村族众，形成共识。去年五月，推举成立了以族贤徐保均为组长的九人领导小组，还聘请了德高望重的徐正丰等五人为顾问。并成立了财经组，建立了有关制度。一年多来，崇本堂续修宗谱领导小组成员，认真负责，联络无为、青阳等外地族贤，搜集、复印许多有关修谱史料，分别登门作宣传发动工作，成效显著，族人称赞。广大族贤、族裔和谐同心，积极参与续修。兴三公支下的鼎公房，可取公房、可型公房、希圣公房等，均推选了续修组，各负其责。例如：79岁高龄的徐文信宗亲，陪同主要负责人，去青阳、贵池、庐江等县，还四次去本县距离几十里外范家仓外迁户反复核对，少数人对修谱误解、偏见的认识，他耐心诱导，使族人消除偏见，感激不已；徐泛红、徐觉先等宗亲不辞劳苦到铜陵等地，逐房核对谱稿；徐腊信、徐振兴、徐志祥等宗亲，连续外出对本县外迁户登门寻问,搜集“石谱”资料，使青阳柯村老人们激动地说：“我们在谢世前，实现家谱上承下接的愿望了!”柯村在上海办企业的老板徐向明宗亲闻汛，亲自开车赶回，热忱接待，并表示：“捐些资金支持修谱，当场预定九套宗谱”；徐代斌、徐玉枝、徐桂林、徐桂生等，尤其是七十多岁高龄徐普成宗亲，不计报酬，去青阳、贵池、庐江、桐城、芜湖、宣城等县市，寻访外迁宗亲，争取不遗漏一个宗亲。徐代斌自费在铜陵打印几百份修谱宣传材料和登记表格，无私奉献。
　& 对于老谱中注明的五世祖仁八公三子：升、均、显外迁怀宁。六世祖，昊公长子：族外迁顺合(铜陵)，昊公属下六世祖，时鹤公二子迁庐邑，至今尚未查到详细住址。请各地知情宗亲提供信息，不胜感谢。
　　兴三公“崇本堂”续修宗谱，按原定计划即将告竣。
统派和叙派
宿松　徐芳田
　　所谓统派，就是同一始祖，不同分支家族间的合集，在有明确统一世系基础上，共同拟成派字，表示世代顺序，即世代编码，便于族民记忆和用派字取名；所谓叙派，就是在编修家谱时，按派字所代表的世代顺序，列表并书写世系。
　　族人间，历有派序，有派序就有叙派。叙派、统派是我们先人的创造，用派字命名，由派序昭穆、别尊卑，是我们祖宗的发明。可以肯定地说，大凡中华的姓氏族谱，没有不统派，不叙派，不用派字命名的。我们徐氏家族，自伯益、若木始祖起，生齿日盛，枝分系繁，瓜瓞绵绵。每个分支都有自己的派序，每个族民都有自己的派名。同族人相遇，总是首先相互问及派字和年庚，明确尊卑长幼，然后或称宗祖、或称叔伯、或称兄弟、或称侄贤，无不亲切融洽。从这个意义上讲，统派，帷系着一个支族的和谐，进而促进本支族与他支族、本姓族民与他姓族民，乃至全国各族人民的大团结、大和谐，这对今天国家构建和谐社会有着直接的作用，是一个于国于民都有利的大好事。然而，时至21世纪的今天，现代文化科学迅猛发展，与世界各国文化兼容包蓄，文化多样性日惭纷繁，用派字取名者愈来愈少，特别是年青一代和海外人员，取名基本不用派字。面对这样的形势，还要不要统派和叙派呢？笔者认为，作为记载人类繁衍和家族传承的家谱总是要不断地纂修下去的，而世系（即派序）是编修家谱的第一要务，统派和叙派是明确世系的最好方法，故统派和叙派还是要做的事情。至于是否一定要用派字命名，这只有随族民的意愿，另当别论了。
　　既然统派要做，能不能做好呢？统派的可行性有多大？统是对分而言的，由于先祖迁徒频繁，每到一地就要繁衍一个支族，一个县、一个地区，多个先祖迁徙就形成多个支族。又由于时间、地点的局限和当时经济困境及多种历史原因，以往都是各支各修家谱，各叙各派，从未合修，亦未统派。今日，和谐盛世，民富国强，合族统派有了非常好的大环境。但是，统派是否就一蹴而就呢？答曰：统派有可能，又不可能。所谓可能，必须各支族谱记载的迁入始祖以上世系明确，不明确的，通过各种途径搞明确，实在搞不明确的，用“合族共识”的办法（下文专叙）来统；所谓不可能，就是达不到合族共识的无法统。族民对自己世系、派序，是非常在意的。无缘无故高于别人，别人不同意；低于别人，自己不愿意，这是客观存在的观念。不是主观想象那样：徐氏出自同一始祖，统派很容易，现已有某些县、某个地区统了派，全国统派指日可待。这是族人美好的愿望，事实并非如此。实事求是，是我们办一切事情的基本出发点，统派也是这样，毫无根据地、盲目地统派是行不通的。我想，如果按照族民就近方便，以现有行政区划，首先在一个县统派，然后至地区、省，直至全国统派，经过一个较长的过程，也许要几代人的努力可能完成。就现时而言，徐氏全国统派是不可能的。原因很简单，就是许多家谱没有谱源，无法明确迁徙祖世系，又无法一下子取得合族共识，这样只能作为待接世系，等待下去。还有一些支族、一些地区，对合族统派观念淡薄，热衷于族事的领衔者凤毛麟角，且无甚行政手段，真正意义上的全国合族统派谈何容易！
　　如何统派？以什么世系统派？笔者认为，伯益世系是徐氏宗族的主世系，其它则是支世系、分支世系，所有徐氏分支世系都可以连接支世系，支世系都可以与伯益主世系相连接。纵观徐氏谱牒，偃王以前的伯益世系，全国基本相同，个别有异。偃王三子：宝宗、宝衡、宝明，各传世系不同，宝宗世系记载较多，宝衡次之，宝明更少。我们安庆地区徐氏世系基本为宝衡所衍，故没有章禹之载。但密公为伯益97世，是凰冈世系所公认。因此，大多数徐氏分支都可以与伯益世系直接连接。就是有不是凰冈密祖世系的其他世系，如徐a世系，也可以与伯益世系连接。连接了伯益世系，就明确了世代传承，无论那位迁徙始祖，他的世代都一目了然，统派也就有根有据了。
　　明确了世系就可以统派。上文提及的世系不明确的用“合族共识”的方法解决。所谓合族共识，就是不同迁徙始祖迁来一地所繁衍形成的多个分支族，经合族形成的一致意见。如何形成合族共识？首先，徐氏之先，出自伯益、若木，全国无二徐，各地无他徐。基于这个大前提，合族统派的合理性是无庸置疑的；其次，迁入年代也是合族统派的重要依据。如在迁入始祖世系不明的情况下，相同或相近迁入时间，相对而言有可比性；其三，就高不就低，往上套，也是民间决事的办法之一；其四，有些家谱，迁入始祖，迁入时间不清不明，可以通过计算的方法，即以20-30年一代，从现在最小一代往上推，直推至迁入祖，就可以大致确定迁入始祖的年代，然后，按照就高不就低的办法，与本地区最早迁入的派序最大的迁入祖的支族相系。用上述这些办法，经过充分协商，是可以形成共识的。只要认同迁入祖与伯益世系代次，就可以统派。如果合族形不成共识，亦可采取合族不合系，合修不统派，一谱多系的办法，客观反映合族后族谱的原态。就目前我县合族统派的情况看，全县11支，8支密祖世系，1支徐a世系，3支不明世系。8支密祖世系和1支徐a世系，已与伯益世系直接连接；3支不明世系，已有2支按合族共识的办法，与伯益世系连接，尚有1支，正在进一步寻根问祖、查找谱源，待机统派。
&&&&&& 统派就要用派字、拟派字。如何拟派字，也不是简单的汉字组合。为了不造成混乱，必须在一个合族的地区内，将各分支已使用过的老、新派字累聚，凡是已用的一律不再用，未用的继续使用。遵循传统编派办法，融入现代文明，拟成有义或无义、成韵、朗朗上口，族民喜闻易记的派字文。用派字也要从实际出发，如此次联宗合族统派后就一律改用新派字，那当然好。但实际情况并非如此简单，如不同支族居住同村、同屋，平时已形成了习惯称呼，统派后忽然改口，族民一时难以适应。基于此，我县的做法是，此次合修，派字只统各支最小一代。最小一代以上，直到迁松始祖，只明确伯益世系，不改用新派字，仍用各支原派字。此次修谱后出生的一律用新派字。新派字的启用，必须预留5至10个字。甚至更多，预留的派字用于派系大的未出生者。这就要从各地大小辈分差和生育年龄的实际情况出发，决定预留字数的多少，不至于以后最大辈分出生者没有派字可用。
&&& 有专家学者提出，拟50至100个派字，用作全国统派，并循环使用。对此，笔者有异议。派字是世系的代称，代称不能重复，一个派字只能用一次。试想，如循环使用，不就乱了套吗？祖宗的派字，儿孙又用，怎么能够序昭穆辨尊卑呢？中国的汉字丰富多彩，用完了可以重拟，何必要重复千万混乱呢？
&&& 以上是我县在合族的实践中，统派和叙派所达成的共识和基本做法。有些认识可能有偏见。兄弟县、市有更好、更多的做法和经验，望相互交流，以利借鉴。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （本文作者：皖西南徐氏联谊筹委会副会长、宿松县徐氏宗亲会会长）
天洪公安葬在炭步山
望江& 达& 鹏
　　根据我反复查阅老谱和到实地观察，可以认定迁望鼻祖升翁之玄孙、布卿公之父―――天洪公安葬在炭步山，即现在的学士林。
　　家谱记载：同德公，字开洪，唐懿宗元年任盐课师，夫人皮氏，生子二：长曰诜，官居乐平；次曰密，居凰岗。夫妇并葬炭步山卯酉向……天洪公之父名御，讳姜佐，夫人熊氏，并葬焦林咀丑山未向。此处距炭步山近在咫尺。天洪公之婶母钱氏葬炭步西山。
　　炭步山左有马厂，右有大塘徐屋，均系天洪公之后裔公股、公股裔孙的聚居地。徐氏宗祠（被毁）亦在附近。同时，我在老谱中发现：大明嘉靖二十二年明朝贡生龙味泉撰吾徐氏族谱序称：“今炭步徐氏乃世家大族”。我想，因此炭步山，才称炭步徐。
　　然而此山现在不叫炭步山而名学士林。是什么原因更改了山名呢？家谱记载：“石岩公，字维瞻，号炭溪，元朝延佑二年进士，翰林院受直学士……故葬炭步山，在兄（云岩）解元茔右卯山酉向。尚有京镌马鬣文章翰墨光显于后……今子孙以学士林称之。”从此以后人们称炭步山为学士林，流传至今。
　　学士林位于太慈镇东部，镇山之间相距不足百米，是孝感堂徐氏清明祭祖之要地，每年祭祖各房必到，沿袭至今。遗憾的是先祖墓碑荡浪无存，难以考证天洪公之墓的具体位置。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （编者注：本文选自“雷阳徐氏”第十期）
“中华徐氏第一报”
湖南 徐尚志
&&& 我很同意北京徐自强先生认定《族务通讯》是“中华徐氏第一报”的评价。我还感到“通讯”联系中华徐氏的实际，指导了中华徐氏各支族家谱的续修。各方面报导了一些典型世系，和徐氏古今的好人好事，使人振奋，学有典型，对《族务通讯》我除了自己看，还加印了一些给族人看。今后我打算与有关同志商量,可加印一点,分别给族人学习。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& （作者系湖南省《中华徐氏通谱》主编）
《族务通讯》办得好
重庆& 徐国清
&&& 《族务通讯》为传播各地徐氏宗亲动态信息，弘扬姓氏文化做出了重要贡献，本人表示衷心崇敬。祝《族务通讯》越办越好，成为团结族人的纽带和桥梁。　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&
　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （摘自国清宗亲2006年12月20日来信）
北京、滁州分别成立联络机构
　　10月26日，潜山籍在京徐氏十位宗亲代表，集会于北京和平里宾馆,畅谈族事。为加强并扩大联络，支持祖庭办好族事，成立了“潜山籍在京徐氏宗亲联络组”，并推举：
　　徐迅任组长；徐英泽任副组长。
　　11月18日，早年由潜山迁滁州宗亲代表集会商定，为支持、参与祖庭族事活动，成立了“潜山徐氏迁滁州宗亲联络组”，推选：
　　徐英栋任组长；徐英龙、徐洪耀、徐祥华为副组长。
怀宁县修复徐氏享堂
安庆& 徐一明
　　怀宁县江镇乡上丰村有一个名叫徐家Y的村落，依山傍水，居住了近300户的徐氏宗亲。他们祖祖辈辈在这块贫脊的丘陵山区耕田务农、辛勤劳作、繁衍生息。当地民风淳正，家族和睦，早在200多年前就筹资修建了徐氏享堂。该享堂座落在村子的中间，前后五进，依山势而建，气势宏伟。近百年来由于遭遇多次战火和灾祸，后三进已经完全倒塌，前面两间也只剩下断壁残垣，破烂不堪。
　　改革开放以后，农村面貌日新月异。特别是近些年党的富民政策使广大农民思想解放，务农经商，勤劳致富。徐Y村的乡亲也逐年走上了小康道路。太平盛世，徐氏乡亲们心情舒畅，不约而同地动起了修复享堂的念头。今年6月12日，由安庆市、皖河农场和本村的徐氏宗亲代表十几人共聚一堂，召开了第一次修复享堂的商讨会议，大家一致同意决定重新修建。发动更多的宗亲们捐款筹资（捐款较多者将刻碑纪念）。会后短期内就筹款十几万元，修建工程如期进行。目前四进的结构已经基本建成，预计12月中旬封顶。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 徐Y宗亲代表合影于老享堂前
　　众多宗亲们相约明年清明返回徐Y村，庆贺新享堂的落成，团聚一起，祭奠先祖，共叙衷肠。
庐江名塘徐集会　　
&&&& 庐江县名塘徐氏续谱协调组由徐济银组长（原为政协主席）主持，于9月8日召开了代表会议，协商合修宗谱事宜。济银宗亲强调：要发扬崇祖耀宗、无私奉献、任劳任怨、精益求精的精神，鼎力把八十二年失修的家谱，保质如期修好。&&&&&& （摘自名塘徐氏《谱务简讯》第1期）
巢南新建徐氏宗祠
　　10月4日，皖西南筹委、潜山研究会、安庆市区筹委、怀宁江镇徐家榜徐氏享堂重修领导小组负责人：徐继达、徐松苗、徐敬宾、徐一明、徐小明等一行数人，相约赴巢湖市散兵镇姥山大徐村，考察当地新建的“徐氏宗祠”，受到了徐多海徐多龙等诸位宗亲的热情接待。
　　这支宗亲，系清顺治年间由南陵县徐延一公（登仕郎）迁居该地的后裔，于民国九年四修仁恕堂“巢南徐氏宗谱”。现居该地600多位宗亲，尊祖睦族，团结和谐，经济繁荣。近年，他们自觉集资、捐资40多万元，在姥山麓新建了本支宗祠。该祠为砖木结构，前后两进，飞檐重阁，四水归堂，方梁圆柱，马头墙，虎皮门，木雕精美，呈现古祠特色，可望年内竣工。
潜山研究会增补两个联络组
　　潜山徐氏历史研究会原定的九个联络组中，因源潭、棋盘片和王河、黄铺片的地域较大，为方便联络，11月20日常务理事会议决定：在源潭片（合并前的区域）和黄铺片（合并后的区域）分别成立两个联络组，并经考察和与本人商议，决定由徐忠德任源潭片联络组组长，徐国成任黄铺片联络组组长。
《族务通讯》征订启事
　　在社会贤达和各地族贤们的关心、爱护和支持下，小报的质量不断提高，发行量不断增加，对宗亲联谊和族务活动影响不断扩大，在小报创刊四周年之际，特向广大社会贤达和族贤们表示衷心的感谢和崇高的敬意！
　　因《族务通讯》为捐助办报，为弥补经费的不足，自2007年起，已采取部分有偿订阅，得到了广大宗亲们的理解和支持。2008年征订工作现已开始，由于邮资调价及不定期穿插彩印，订费略有提高（详见征订单），望宗亲们谅解并继续关心和支持，不断提供有益的信息和稿件，并请提出宝贵的意见和建议，以便进一步提高小报的质量。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《族务通讯》编辑部
题皖西南徐氏宗亲活动感吟五首
枞阳　徐文信
西南宗人首联亲，老成壮志实堪钦。
发挥光热冲霄汉，献出丹心感族人。
问祖几番凰冈去，寻根又作浙西行。
九派连珠成一体，六六合壁见真情。
万脉都由一脉分，水源木本亲其亲。
收宗续谱伦常化，杨善标名道德经。
百代传承多海变，子孙繁衍遍寰中。
若非诸君精心献，那得盘沙成大同。
一期通讯一期新，胜算全操掌握中。
秉笔收罗多智者，解囊资助有仁人。
寿星朗朗当空照，子系绵绵步后尘。
三编两修早实现，审时乘势借东风。
八县一市数吾宗，派衍支繁各有根。
谱牒续修伦纪正，祖茔祭扫本源清。
文化史载千秋事，世系国排百代亲。
阐发幽潜家乘版，兢兢业业赖同仁。
心有灵犀一点通，漫吟俚句表虔诚。
家声不减当年望，世泽殆将今日隆。
光大发扬文化地，慎终追远孝贤心。
功成愿遂团圆日，共祝遐龄百岁春。
　　作者文字功底深厚，岁虽七十又九，仍勤于笔耕。他惠赠诗、联十余首（幅），现选载五首以敬读者。
&枞阳& 徐守先
&& 丙戌有幸访梅城①，
&&&&& “三山三水”润苍穹②。
景佳文昌风水好，
先祖遗风永留存。
　　&&&&&& 注：①潜山县城名梅城。②三山指天柱山、猪头尖、毛尖山；三水指皖水、潜水、大沙河。
续修宗谱机缘定，
徐氏后昆显贤能。
不计艰辛作奉献，
珍贵文化有继承。
　　&&&&&&&&&& 作者系枞阳县陈瑶湖镇原镇长。他热心族务，并赋诗十余首，现选载二首，以敬读者。
陕西柞水徐氏宗亲寻根记感吟
潜山& 张　耐
水有源头树有根，
慎终追远不计程。
社会和谐齐配合，
一朝圆梦乐天伦。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 本文作者：中国书画协会会员，潜山老干部诗词学会副会长
庐江县名塘徐氏族史歌
庐江　　徐经国（峥)&
名塘徐氏，江西寻源。华公兄弟，一世祖先。
一在明圣，一在水关。千百春秋，辛劳潜川。
五修宗谱，东西两班。祠堂名建，祖训承传。
字辈一致，亲情相牵。十修之后，久未续编。
时隔八秩，岂可等闲。血缘难寻，辈分失传。
再不续修，愧对祖先。当今盛世，风和日暄。
尊族敬宗，续谱承前。爱国爱家，后人仰瞻。
三十三份，聚力荷担。众望合修，树德经年。
敬赞潜山首访全县徐氏“米寿”以上老人
湖南& 徐颂庭&& 陈国廉
　　讯悉潜山县研究会首访慰问全县徐氏“米寿”以上老人，令我俩万分感动和敬佩。敬以《忆江南》词格填词三阕，以表此忱！
　　潜山好，天柱矗其间。恨水英贤有多位，黄梅七女中双仙①。地灵人杰原。
　　潜山好，徐氏甚欣荣。“米寿”老人近半百，高龄族首有多人。犹怀赤子心！
　　徐族首，行访“米寿”人，终始费时百余日，奔走途程近千零②，践行敬老忱！
　　注：①今年中央电视台举办黄梅戏青年女演员《寻找七仙女》选拔赛，选出的“七仙女”中，潜山县的有二人。“中”音zhòng。②系华里数。&
手捧族报①笑呵呵
潜山　徐志成
米寿老人徐洪结，
手捧族报对人说，
宗亲慰问还带礼，
全家深深表感谢。
肖春荣子徐秀成，
手接族报笑盈盈，
一嵌像框作纪念，
二送妹家於梅城。
英汉四子他老二，
手拿族报靠父坐，
宗亲慰问又送暖，
父子同乐笑呵呵。
注：①族报即三十一期《族务通讯》
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圆十八万宗亲重修祠堂之梦&&&&.
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