2014年重庆公需科目考试科学素养与科研方法试题及答案_百度文库
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2014年重庆公需科目考试科学素养与科研方法试题及答案
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你可能喜欢B对事物应持探求精神，而不是一味怀疑。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：中华题王　语文　七年级上　(新课标苏教版) 新课标苏教版
下面对文章的内容理解有错的一项是
A．文章开头设置要求从四个图形中“找出一个性质与其他三个不同的图形来”这个有趣的问题，目的是为了引出“事物的正确答案不止一个”这个话题。
B．课文告诉我们“事物的正确答案不止一个”的道理，所以我们对每一个事物都要持怀疑的态度。
C．文章叙议结合，以议为主，叙为议生，议因叙而变得深刻、严密。
D．文章在论述产生创造性思维必备条件时提出两个要素：一是必须精通各种知识，二是要有探求新事物而活用知识的意识。
科目：初中语文
来源：2012届山东省东阿县九年级中考第二次模拟考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。④中国人现在是在发展着“自欺力”。⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。【小题1】分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（ ）“我们总自夸着‘地大物博’”“ 只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”A．作者运用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱。B．“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。C．“只”字刻画出一副真挚、虔诚、执著的样子。D．“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。【小题2】下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）A．第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。B．第③段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。C．第⑤段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。D．文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑤段“然而，在这笼罩下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。【小题3】选段⑤-⑧中论证的观点是（ ）A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。B．要论中国人，必须看看他的筋骨和脊梁。C．我们有并不失掉自信力的中国人在。D．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。
科目：初中语文
来源：学年山东省东阿县九年级中考第二次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就
不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，
后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾
经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
④中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊
梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（
）
“我们总自夸着‘地大物博’”“
只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”
A．作者运用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱。
B．“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
C．“只”字刻画出一副真挚、虔诚、执著的样子。
D．“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。
2.下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）
A．第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见
作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。
B．第③段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。
C．第⑤段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人
转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。
D．文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑤段“然而，在这笼罩
下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。
3.选段⑤-⑧中论证的观点是（ ）
A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
B．要论中国人，必须看看他的筋骨和脊梁。
C．我们有并不失掉自信力的中国人在。
D．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。
科目：初中语文
来源：学年山东省东阿县九年级中考第二次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就
不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，
后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾
经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
④中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊
梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（
）
“我们总自夸着‘地大物博’”“
只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”
A．作者运用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱。
B．“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
C．“只”字刻画出一副真挚、虔诚、执著的样子。
D．“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。
2.下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）
A．第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见
作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。
B．第③段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。
C．第⑤段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人
转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。
D．文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑤段“然而，在这笼罩
下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。
3.选段⑤-⑧中论证的观点是（ ）
A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
B．要论中国人，必须看看他的筋骨和脊梁。
C．我们有并不失掉自信力的中国人在。
D．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。}