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本土音乐文化在地方高校音乐教育中的实践与创新--以宜春学院为例.pdf54页
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硕 士 学 位 论 文
本土音乐文化在地方高校音乐教育中的实践与创新
――以宜春学院为例
课程与教学论（音乐）
2012 年5 月
独创性声明
本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的
研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发
表或撰写过的研究成果，也不包含为获得赣南师范学院或其他教育机构的学位或
证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文
中作了明确的说明并表示谢意。
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本学位论文作者完全了解赣南师范学院有关保留、使用学位论文的规定，
有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和
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进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。
（保密的学位论文在解密后适用本授权书）
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浅析地方民族广播电视视听资源的收集与利用
&&&&&&& ［摘要］本文探讨了民族地区广播电视视听的收集途径和方法,着重分析了如何在网络环境下进行广播电视视听的开发利用。并重点提出了收集具有地方民族特色的广播电视视听,以满足用户对民族地区视听的利用,促进民族地区地方文献信息的建设和发展。［中图分类号］Ｇ２５５ ７３［文献标识码］Ｃ［文章编号］１６７２-２３４５（２００４）０２-００８７-０４１地方民族广播电视的发展数字化是２１世纪广播电视发展变化的必然趋势。随着数字、计算机和网络技术在广播电视领域的应用,广播电视发生着深刻的变化,并孕育着新的内涵和契机。ＷＴＯ、西部大开发、广播电视集团化、"西新工程"、"村村通广播电视"工程,以及"２１１"工程的进一步推进和实施,给地方民族广播电视带来了新的发展和变革,促使地方民族广播电视信息更加趋于数字化、网络化和信息化。抓住机遇、注重和加快地方民族广播电视视听的收集、开发和利用,是我们从事文献信息管理和建设工作者的神圣使命和职责。充分有效地发挥地方民族广播电视的作用,将有助于地方民族广播电视事业的特色化发展,有利于地方民族的、经济、文化、和旅游等各项事业的建设,为边疆少数民族地区的两个文明建设,满足各民族人民的精神文化需求,以及保护地方民族文化数字遗产和民族数字图书馆的建设,民族地区网络化的建设,弘扬民族先进文化,推动世界间民族文化的交流和发展, 都将有着十分重要的意义和作用。２地方民族广播电视特色的收集&& 我国有着悠久的５６个民族,各民族有着丰富、浓郁、深邃和璀璨的地方民族广播电视信息,以其独特的神韵,丰富和影响着世界民族文化的建设和发展。云南有２５个少数民族、白族是大理的主体民族,其地方民族广播电视特色极为丰富。如电视录像专题片:《大理古塔》(获１９８５年中央台国际交流节目奖)、《古城大理》(获１９８８年第二届国际世界语大会"绿星"一等奖)、中央电视台"民族体育大观"栏目推出的白族专辑片(３０多分钟),其展现了大理白族的霸王鞭、双飞燕、绕三灵等民族民间体育活动,以及苍洱风光;云南省电视台、大理州电视台多次播出的音乐电视民俗片《石宝山歌会》,以及大理白族一年一度的"三月街民族节"开幕式文艺节目电视实况转播等重大喜庆节日和民俗风情专题广播电视片,我们都应从多途径、多渠道、多形式地收集整理这些地方民族广播电视视听,使之有序化、特色化和数字化,以便更好地满足网络环境下民族地区广播电视信息的开发利用。２ １地方民族广播电视特色&& 地方民族广播电视特色,均指通过广播电视和地方有线电视节目播出的具有地方民族特色的文化、民族风情和民族旅游等有地方民族研究价值的广播电视信息,其代表着各地方民族的先进文化,代表着它们的崛起和腾飞,将这些具有地方民族特色的视频信息,通过声像多媒体技术、现代电视技术、计算机技术和网络信息技术,进行采集、整理、加工和存贮(光盘存贮、镜像存贮和磁盘阵列存贮),形成独具特色的地方民族广播电视数字化信息。２ ２地方民族广播电视特色节目的采集&& 通过电视报刊杂志,声像媒体技术,计算机多媒体技术和现代信息技术,以及互联网信息,来预知广播电视节目和采集所需地方民族广播电视特色视听信息,使之磁性化存储和数字化存储。从而更好地促进地方民族文献信息的建设和发展。其方法有:２ ２ １&& 电视导航ｉＴＶ随着各种传输网络的开发和建设,电视节目越来越多,如何在众多的节目中看到具有地方民族特色的内容,是件令人十分关心的问题。电视导航ｉＴＶ作为国人开发的电视节目下载工具软件,属绿色软件,可从网上下载。它利用了互联网的便捷性和数据库的强大查询功能,可方便地下载最近一周的电视节目,收听网上直播电台,同步显示影视剧的剧情、电视栏目的简介,并可选定所需的节目内容,在节目开演前１５分钟内本软件会用声音和闪动的图标通知你注意收看。还可按分类和各种组合条件查询电视节目,选定电视节目,收视采集所需音视频视听资料。２ ２ ２&& 电视+录像机的采集录像机的全称为磁带录像机,是利用磁性录放原理记录和重放图像信号与声音信号的机电设备。录像机用于记录时可以记录图像和声音信号,用于重放就成为电视节目源。重放的视音频信号可用于传输显示,也可用于复制和编辑录像。在现代电视技术中,存储电视节目的手段目前主要有录像机录像和激光视盘录像。它们将随时间分布的电视信号转变成以空间形式分布的磁信号或光信号,从而实现了电视节目的记录、存贮和延时播放。我们收集地方民族特色的广播电视节目信息源,可用其方法和设备进行采集。２ ２ ３& 电视视频采集卡我们可以利用最新的应用电视技术、多媒体计算机技术、网络通讯技术等高新技术,来收集、整理和保存地方民族广播电视视听。如电视视频采集卡:具有独特的电视节目录像功能。可接收、显示、动静态捕获来自外部摄像机、录像机的标准音／视频信号,并按照高质量、高压缩率的ＭＰＥＧ-４格式保存,以供我们作后期处理。可接收全频段(包括ＣＡＴＶ增补频道)电视信号,将普通ＰＣ机变为操作方便、高性能、多功能的电视机。结合视频捕获及ＭＰＥＧ-４压缩编码功能,我们还可以用多种方式将所需的电视节目录制在硬盘中,刻录制成光盘,以便保存和利用。&& 电视视频采集卡,还可完成定时电视节目录制任务。自动下载全国各大电视台的电视节目表(电子电视节目单ＥＰＧ),极大地方便了我们选择电视台或电视节目,并可依照电视节目表上的时间安排进行定时录像,以及完成高质量的电视、录像、音视频的捕获任务。２ ２ ４视频点播系统的采集视频点播就是ＶＯＤ（ＶｉｄｅｏｏｎＤｅｍａｎｄ），也称交互式电视点播系统。随着计算机技术和数字通讯技术的进步,使我们主动、方便、快捷地选择和收集所需广播电视视听信息。视频点播系统分为:影视点播、ＫＴＶ点播、有线电视台电话互动点歌和视频广播。如中央电视台的联播等节目,就是提供网上直播。这部分节目有其很好的视听可采集。２ ３地方民族广播电视光盘资料的收集&&& 地方民族广播电视的特色栏目和节目多数已趋于光盘数字化,并向网络化方向发展,我们应注重这些资料的收集。其收集方法和途径有:２ ３ １出版社收集定期或不定期地向出版社征集音像出版信息,对具有地方民族特色的光盘资料进行订购或邮购。如云南音像出版社、云南民族文化音像出版社、西藏音像出版社、西海民族音像出版社、太平洋影音公司、上海新文化广播电视制作公司、上海音像公司、广东音像出版社、陕西文化音像出版社、内蒙古文化音像出版社、北京环球音像出版社、九州音像出版公司、国际文化交流音像出版社、中国录音录像出版总社、中国广播音像出版社、中国国际电视总公司等,都出版一些独具特色的地方民族光盘资料,应重点收集。如由宾川县广播电视台录制,云南音像出版社出版发行的全面介绍中国佛教五大名山之一、东南亚著名佛教圣地鸡足山的《灵山佛都---鸡足山》ＶＣＤ光盘。该光碟较全面系统地介绍了鸡足山佛教文化、文化和奇秀的自然风光,展现了鸡足山独有的风土人情、素食风味、原始植被,具有较好的观赏性、知识性和资料性。２ ３ ２市场购买随着地方民族文化事业的发展和音像出版周期的加快,好的地方民族广播电视节目很快就制作成光盘资料,我们应留心走访,及时购买。如云南广播电视公司制作出版的《云南少数民族揭秘》、云南民族文化音像出版社出版的《东巴文化之灵》、《摩梭母系风情》、《白族三道茶》、《大理兰花》、和大型电视专题片《梅乡风情》,以及云南广播电视公司发行的《白族传统民间舞蹈精选》等,都是具有地方民族特色的光盘资料,应设立专项资金,重点购买,形成特色,使之成为地方文献信息的一个亮点。２ ３ ３广播电视台的采访收集大理人民广播电台苍洱调频节目多次受到各级表彰和奖励,先后有一个节目获国家级政府奖二等奖,三个节目获国家级政府奖三等奖,三十多个节目获省级一、二、三等奖,一百多个节目获州级奖等,都是值得收集的广播资料。云南电视台的《民族与旅游》、大理电视台的《风、花、雪、月》等频道节目，有其丰富的地方民族视听，我们应加强与他们的联系和合作，同心协力,共同构建地方民族广播电视视听，形成网络环境下的地方文献信息库。&& 可见,地方民族广播电视信息网即广播电视台,有其丰富的自然和人文,拍摄和制作出许多优秀的电视专题片,这些资料片有其较好的观赏性、知识性和性。如在全国文化名城１９家电视台的《名城摄影》中播出的,同时又通过黄河台,在美国斯科拉卫星电视网播出的大理电视台拍摄的《大理三月好风光》、《大青树下的》、《古镇上的古乐团》三部专题片,《五朵金花的儿女》(二集电视剧,白族音乐轻喜剧片)、《大理白族的名胜古迹》、《大理白族的建筑艺术》、《大理白族的本主崇拜》,以及由大理州人民政府与中影公司影视片分公司联合摄制的歌舞电视片《苍山歌声洱海情》等等,都是值得收集的资料片。对于促进地方民族文化建设,推动地方民族旅游和经济的发展,都将起到极为重要的作用。２ ３ ４& 文化系统和私人的走访收集地方民族文化系统的文化局、民族研究所、图书馆、博物馆、档案馆、民族歌舞剧团,以及民间私人,通过长期的民族艺术文化活动,自制、保存和收藏了及其丰富的地方民族广播电视视听资料,我们可采取信函、走访等方式,对这部分资料进行收集。３地方民族广播电视视听的开发利用&& 抓住广播电视建设和发展的契机,搜寻地方民族广播电视信息网和具有多民族文化特点的人文,利用现代声像媒体技术,计算机多媒体技术和信息网络技术,挖掘具有地方民族特色的广播电视视听,充分有效地揭示其的价值,使之更好地丰富地方民族文化,并朝着地方民族文献信息的数字化和网络化的方向推进,为丰富深邃的世界民族文化,拓展新的视野,构建新的地方民族广播电视视听信息库。以此促进地方文献信息的建设和发展。收集、整理、开发和利用地方民族广播电视视听,可以更好地满足地方民族文化信息的需求,推动民族事业的建设和发展,以及世界民族文化信息的繁荣;有助于各民族先进文化的传播,为地方文献工作拓展了新的视野。其研究方法和手段更加趋于视频化、数字化和网络化。加快地方民族文献信息的数字化建设,顺应民族地区数字化和网络化的发展,建立"入世"后与国际间交流的、具有特色的民族地方文献多媒体数据库,拓宽民族地方文献信息的开发利用,对于民族地区先进文化、经济和民族风情旅游,乃至世界民族文化的建设,都将展示出独特的韵律。建立具有特色的地方民族各类型多媒体数据库,增添地方民族网络化和虚拟化站点的视频,以及多媒体数字图书馆;加快区域性、地方性民族地方文献信息的数字化和特色化建设,构建地方民族文献数据库信息中心,都将推动着地方民族文化、民族旅游和民族经济的腾飞。&&&&&&&&&&&&&&&& ［参考文献］［１］&汤永建．声像媒体技术［Ｍ］．北京:华夏出版社,１９９８．１２-３７．［２］&侯白强．广播电视数字化和有线电视业的新发展趋势［Ｃ］．ＩＣＴＣ２０００集．２０００．５６-５９．［３］&大理白族自治州地方志编纂委员会［Ｍ］．大理州年鉴(２０００)．昆明:云南科技出版社,２０００．２１５-２２４．［４］&包和平．少数民族文献的管理和开发利用［Ｊ］．中国图书馆学报,２００１，(１)∶３３-３５．［５］&李新．刍议地方民族文献的数字化建设---以大理地方文献为例［Ｊ］．云南图书馆,２００２，(４):８１-８３．［６］&杨政业．大理文化论［Ｍ］．昆明:云南民族出版社,２０００．１-７７．［７］&Ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｉｃｔｃ．ｃｏｍ．ｃｎ／２０００／ｉｎｄｅｘ／２１．ｈｔｍ［８］Ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｙｎ．ｃｎｉｎｆｏ．ｎｅｔ／〔出处〕 大理学院学报 第3卷第2期2004年3月
相关信息：
摘　要:壮大县域经济,重在突出个性,形成特色。从地域自然资源特色与县域经济特征和发展方向的关系,整合狭义、广义资源特色,发挥综合优势等方面论述了地情文献的开发和利用是发展县域特色经济的基础。并围绕发展县域特色...（）
[摘要]通过分析云南地方文献信息资源数字化建设的新特点,提出云南地方文献信息资源数字化建设要从馆藏地方文献资源数字化和网上地方信息资源的组织和加工两方面进行。[中图分类号]Ｇ250 7　　　[文献标识码]Ａ　　　[文章编号...（）
摘要:对网络环境下地方文献的组织管理和建立地方文献数据库的意义进行了论述,分析了数据源及建库的条件,建库的方式,提出了建立地方文献数据库的类型和提高质量的思考。21世纪是信息社会化时代,地方文献信息因独具的地...（）
〔摘　要〕　本文阐述地方文献的涵义、特征,分析了图书馆地方文献开发利用的现状和存在的问题,并提出了利用地方文献的对策。〔中图分类号〕Ｇ253　〔文献标识码〕Ａ　〔文章编号〕04)05-0036-02由于地方文献的地方特色以...（）
〔摘　要〕　地方文献类型丰富特性复杂,是重要而特殊的信息源。本文根据当前地方文献工作的现状和存在的问题,提出了高校图书馆如何利用自身优势加快地方文献特色信息建设。　〔中图分类号〕Ｇ253　〔文献标识码〕Ａ　〔文章编号〕1008...（）
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桂西北民族文化资源与地方高校美术教育
论文正文开始
　　摘要：地方高校美术应充分利用民族文化资源，打造特色办学环境，挖掘民族文化资源的潜能。寻求符合当地文化发展的路子，合理开发民族文化资源，实现民族文化的振兴与繁荣。
　　关键词：桂西北民族文化资源；地方高校；美术；创新；人才培养
　　知识时代是以知识的创新和应用为重要标志。随着科学技术突飞猛进，国力竞争日趋激烈。社会的信息化、的全球化促使劳动者的文化素养越来越高，创新精神与实践能力将影响整个民族的生存状况。民族文化在高校美术中意义重大，决定着地方高校美术人才的培养目标。因此，我们必须在课程设置、教材选择、方法、目标等方面改革创新。
　　在世界多元文化时代的今天，美术不可避免地受到外来文化的渗透。吸取外来文化的精华，丰富本土民族文化，利用民族文化资源传承民族的优秀品质，营造适合中国美术的民族文化氛围，构建民族美术的平台；利用现代手段，确立特色办学目标，运用科学发展的理念，解读现代社会的结构，决定民族美术的审美观与价值观，建立适合地方发展需要的地方高校美术体系。同时，更要深化民族美术素质，面向全体学生，促进学生的全面发展。
　　一、地方高校美术要以弘扬民族文化为基点
　　中华民族有着几千年的历史文化，民族之间的和谐，促进了民族文化传承与发展。地方高校美术充分利用民族优秀艺术文化资源，在保护地方民族优秀文化遗产的同时，及时调整课程设置，整合内容，寻找多元文化与少数民族文化的切合点，弘扬中华民族的文化艺术，提升民族精神，使学生通过艺术增强民族自豪感、自尊心、自信心，树立民族意识，自觉的担当起保护和继承民族文化的重任。因此，正确地引导学生认识本民族的根源，历史变迁、民俗文化，对开发与利用地方民族文化资源有着重要的意义。
　　桂西北蕴藏着丰富自然风光和纯朴的民俗风情，有着得天独厚的民族文化资源，闻名中外的铜鼓文化、刘三姐山歌文化、蓝衣壮的蚂拐舞、毛南族狮公舞、仫佬族依饭节、白裤瑶的陀螺节、风山神奇洞穴国际探游节，以及壮、苗、瑶等民族的服饰、民居文化、婚俗、丧葬文化。这些原生态的民俗文化资源，为地方高校美术提供了丰富的内容。少数民族文化是少数民族人民在社会历史发展过程中创造的并经过世代传承的文化成果，是各族人民千百年来的社会生产、生活实践中创造并形成的传统的物质生活、社会生活和精神生活领域内的所有文化的总和。要保持民族文化的根底，必要对大学生进行传统美术，让现代大学生接受传统文化的熏陶，增强民族文化底蕴，更有利于传承和发展民族传统文化，为地方文化、建设服务。
　　在世界一体化的今天，多元文化成为全球共同关注的主题，关注民族文化发展，尊重少数民族民俗文化，对少数民族文化资源的整合并有效地利用和开发，使高等美术更具有民族性。高校作为信息与智能集聚地，对于开发本土文化拓展资源，拓展民族文化资源的学科建设和民间美术工作，使地方高校美术在挖掘、整理、传承与弘扬地方民族文化资源有所作为，从而更有效地把握地方特色文化资源的开发和利用。
　　二、地方高校美术以创新开发民族文化资源
　　随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，关注民族文化，开发原生态文化资源，充分利用民族文化资源，扩展地方高校美术课程，使美术更具有广泛性和独特性。在开展民族文化学科建设中，民族文化的传承与发展应符合可持续发展规律，对于这种认识，地方高校美术应把地方民族文化纳入美术领域之中。民族在现代、、哲学、宗教的深刻影响下形成了自己的办学体系，特色的办学模式，深厚的民族文化学术氛围，特色鲜明的办学理念，形成了文人艺术与民族文化的有机结合，让非物质民族文化得到合理的开发和利用并造福社会。
　　民族文化的开发与利用应与市场机制相结合，认真研究市场，主动参与市场，打造民族文化产业。运用地方高校美术阵地，开发桂西北优秀的民族文化资源，为民族文化的拓展和创新搭建平台。桂西北是少数民族聚居地，民族文化相互交融，相互促进。丰富的民族文化资源优势，对地方与社会发展产生积极影响。开拓和构建地方高校美术课程，应从本土民族文化中汲取养分。在传统与现代的切合点上，地方高校美术要肩负着传承与创造的双重使命。
　　地方高校美术应结合实际，充分利用丰富的民族文化资源，多方位、多角度地寻求有效的方法和途径，优化资源配置，提高资源利用的综合社会效益。课堂主要通过公共选修课和讲座的方式，介绍民族文化的起源、发展和沿革，欣赏民间美术作品，使学生了解民族文化产生的文化背景和时代特征，建立相应的学科工作室。如刘三姐文化的研究，河池铜鼓文化的传承与开发，桂西北陶艺、蜡染、民族服饰的制作等。根据现有的民族文化资源，培养学生对民间美术的感情和民族文化的认识，通过学生参与和制作，加深了解、熟悉、亲近地方民族文化，扩大民族文化在大学校园内的影响。
　　三、利用民族文化资源培养社会所需的美术人才
　　知识时代需要创新型人才，这不仅是对学生的要求，也是对教师的新要求。创新型人才的培养依赖于创新型教师的教导，只有创新型的教师才能造就创新的人才。创新对于民族振兴、学校发展以及个人成长都起着举足轻重的作用。作为地方综合性院校，应有自己的特色和优势，学科的建设和人才的培养应充分利用地方民族文化资源，打造特色办学环境，挖掘民族文化资源的潜能，寻求符合当地文化发展的路子，合理开发民族文化资源，实现民族文化的振兴与繁荣。
　　伴随信息时代的到来，高等院校既是培养人才、传播知识的场所，也是创新知识、研制新产品的工厂。美术人才的创新是激发人的创新意识，培养人的创新精神，开发人的创新能力的。传统美术人才的是以内容的稳定性和单一性为基本出发点。把过程理解为知识的积累和技艺的熟练过程，师生仅限于知识的传授与技巧的训练，忽略了人才素质的培养。而美术人才的创新则要求超越现有知识范围，培养具有推崇创新，追求创新，接受新知，更新观念，积极投身于和科研的创新型人才。所以美术人才的创新是对传统的摒弃，是理论与实践发展的结果，也是现代商品条件下对美术的新的要求。
　　民族文化资源的开发，在市场定位上，取决于地方的导向。民族文化资源传承与开发首先需要的是人才，没有人才就无法实现。以彩调《刘三姐》为例，长期以来名扬海外。一方面显现壮族同胞天生所具有的表演天赋，另一方面体现了壮族同胞富于创造、培养一代又一代的歌仙的杰出人才。因此，重视对人才的培养。为杰出人才脱颖而出而出创造条件，是必然的选择。通过民族文化内涵，激发各族群众创新进取的精神，使少数民族
生存的多元化环境和生活方式紧密结合，让唱歌、跳舞、服装、服饰、餐饮等物质性内容和无形的、内在的少数民族精神文化的各种体现，成为传承民族文化发展的动力。
　　四、民族文化资源开发需要与地方高校美术同步而行
　　地方高校的多样性，已成为当今特色办学的导向。根据知识市场需求，各类高校确立人才培养目标，办出特色。顺应市场发展的实际需要，改革专业结构，扩大办学规模。拓展资源，成为地方高校可持续性发展的首要问题。
　　我国少数民族地区拥有大量的历史文化遗产和丰富多彩的民族文化资源，开发和利用民族文化资源，必须从本地区实际出发，结合本民族文化资源的具体形式和地域特点，综合考虑、、文化等各种社会因素，在尊重民族文化发展规律、尊重少数民族意愿的前提下，采取适当的方式进行规划和设计，突出特色开发。桂西北少数民族都有自己的传统文化，虽然资源状况、发展状况有差别，但其传统文化都有开发利用的价值，比如白裤瑶的民族服饰、独特的粮仓建筑、神奇的丧葬砍牛习俗，以及许多特色的民族风情，引人入胜，令人陶醉。因此，我们必须用新的认识、新的方式寻求和拓展少数民族的现代化之路去开发利用民族文化资源。
　　民族文化资源开发需要与地方高校美术同步而行，为适应市场不断变化的需求，民族文化资源开发与利用应坚持把社会效益放在首位，实现效益与社会效益的统一。民族文化资源开发与利用必须把促进社会主义精神文明建设作为出发点，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，促进社会全面进步。地方高校美术必须拓展民族文化，应加强对外宣传与联系，让人们充分了解民族地区的状况，加强民族自身的变革力度，并通过对外宣传来达到提高民族地区文化产业知名度借此吸引外资。当然也需要大力发展事业，积极进行少数民族人才的培育，缩小民族间的文化差异，让不同文化在传播过程中互相碰撞，以引发出一种创造力，并鼓舞着美术创新人才，勇于改革，大胆创新。以振兴民族文化为己任，充分发挥地方高校美术的目的和作用，这样代表我们民族智慧的结晶的民族文化将会得到合理、妥善地保护、传承和发展。
　　总之，我们要重视民族文化在高校美术中的渗透，地方高校美术有责任担负起民族文化的挖掘、研究、传承与创新的功能。担负起文化遗产专业人才培养的责任，积极参与到社会实践、学科建设实践中，为宏扬民族文化发挥作用。
　　摘　要：艺术的差异，很大程度上是以个体受艺术程度之间的区别性差异所表现出采的，个性的体现也恰恰是共性的产生，如何使我们的与体现二者，那么只有在创新中提高教师与学生的素质。创新素质是整个素质的核心力量，它不仅仅是方法的改革和内容的更新，而且更是功能的重新定位和带有全面性、结构性的革命。
　　关键词：创新；共性；艺术；个性化
　　作为艺术学重要分支的艺术理论，当务之急更是要理论联系实际、在中突出学术和学生个性。艺术理论向何处去?如今，艺术理论正在开始呈现出批评化的趋势。
　　艺术意识形态上的艺术个性文化差异，是以千姿百态而又绚丽多姿的不同形式呈现于世的。而这恰是人类历史文化中艺术及文化艺术的共性。只有认清了艺术的共性和个性才能更好的服务于、服务于学生。创新素质是整个素质的核心力量，它不仅仅是方法的改革和内容的更新，而且更是功能的重新定位和带有全面性、结构性的革命。创新素质不仅仅是一种智力特征，更是让个性化突出的一种人格特征、一种精神状态、一种综合素质。
　　一、创新素质的内涵
　　创新素质就是以培养人们创新精神和创新能力为基本价值取向的。其核心是在普及九年义务的基础上，在全面实施素质的过程中，为迎接知识时代的挑战，着重研究与解决在基础领域如何培养中小学生的创新意识、创新精神和创新能力的问题，必须强调的是，创新是有层次的。我们所说的“创新”，是指通过对学生施以和影响，使他们作为一个独立的个体，能够善于发现和认识有意义的新知识、新思想、新事物、新方法，掌握其中蕴含的基本规律，并具备相应的能力，为将来成为创新型人才奠定全面的素质基础。这里既包括前所未有的，如果少年发明家能出现也是非常好的事，更包括已有的，但对学生个体来说是前所未闻、前所未见的。这里，关键是使他们具有求新的意识和相应的能力，而不是要他们时时处处搞发明创造。
　　二、以创新实现个性化的创新
　　传统学校在理念、培养目标、方式以及内容等许多方面都与我国当今倡导的创新格格不入。在知识、能力和素质的关系上，过于重视知识的传授，忽视对学生能力的培养，特别是创新能力的培养。在教与学的关系上，过分强调教师的主导性，忽视学生学习的主体性和个体的表现性。在对学生的要求上，过分强调整齐划一，实行统一大纲、统一教材、忽视个体的差异性。总之，这种重记忆、重考试而轻创新探究的旧模式已经严重影响了学生主动的、生动活泼的、自由的有鲜明个性的全面发展，远不能适应未来社会对创新人才的需求。在面临知识到来之际，为满足社会对创新人才的需求必须在目前的改革转型时期，从观念、培养目标、内容、方法与手段以及体制等若干要素着手，加大创新力度，以创新促进创新素质。
　　从传统转向创新，必须以创新实现创新。创新绝对不是可以独立单列的专项，培育创新素质的任务要靠整个体系以积极自觉的努力来承担。从根本上说，以弘扬“创新”的主旨，实现自身的改革创新，才是实施创新最可靠的途径。急需振奋培育创新的正面力量，谋求“创新”功能的最大发挥，针对根深蒂固的“五式”现象，必须大张旗鼓地倡导并坚定不移地追求的“民主…开放”与“创新”，以期改变“双重力量”对比的现有格局。创新就是培养学生创造技能；创新就是现有之外附加一些新措施；创新就是精英。因此，我们在实施创新时，就要注意普及与提高相结合，既要努力发展全体学生的创新性素质，又要注意培养有特长的少数尖子学生。充分开发每个学生的创新潜能，努力使其成为创造型人才。
　　三、艺术理论的“个性化”培养模式是体系的原则
　　就艺术理论的的性质而言，其对于人的素质培养比例重于“专业”的高等文学更有突显性，随着我国的不断深入发展，需要各种不同个性的人们去共同协作，充分发挥其创造才能，因此具有个性化的人才是社会发展的需要。
　　艺术是一个复杂的艺术文化现象，不仅仅局限于其单薄而淡薄的审美含蕴或哲学、美学、社会学、心理学、语言学等日益古板的教条，任何富有洞察力、阐释力和概括力的艺术理论都难以一蹴而就，毕其功于一役。相应产生的艺术更因该遵循这样的规律，在复杂中寻求一种变化，那就是在创新中产生个性，在中培养创新型的个性学生，提高他们的艺术素质。
　　我们多年的艺术理论课主要全部围绕技能为中心，重点在教授和灌输，而淡薄了对对象的第一感觉，及由此而产生想象力，忽视了让学生从对象中寻求自己的兴趣点，从而造成了在平时技能作业训练中，枯燥乏味，毫无生气。缺乏思维闪光点，创造力差，久而久之，使技能僵硬化，限制了教师本人与学生的创造力，束缚了学生的创造思维的灵感，“艺术的灵感”这个创作的源泉被慢慢的吞噬，变得麻木、机械。因此，在文学中对学生起到，观察训练，培养感觉、发挥个性。实现创造型人才培养模式是迫切的。创新的第四方面内容是创新情感和创新人格的培养。创新过程并不仅仅是纯粹的智力活动过程，它还需要以创新情感为动力，如远大的理想、坚强的信念、诚挚的热情以及强烈的创新
等因素。在智力和创新情感双重因素的作用下，人们的创新才能才有可能获得综合效应的能量。除创新情感外，个性在创新力的形成和创新活动中也有着重要的作用，个性特点的差异一定程度上也决定着新成就的不同。创新个性一般来说主要包括勇敢、富有幽默感、独立性强、有恒心以及一丝不苟等良好的人格特征。可以说，对象具有优越的创新情感和良好的个性特征是形成与发挥创新能力的底蕴。面临第三次人类文明——知识的到来，一个国家和民族的创新能力及水平决定着一个国家和民族的地位与发展速度，艺术理论的创新能力和水平的提高又深深地依赖于一个国家和民族的创新能否顺利实施。只有打破的束缚，建立全新的艺术理论创新体系，才能为创新的发展提供良好的环境和强大的推动力，而艺术理论的创新的实施又会进一步推动改革的深入进行，两者是相互促进、相互联系的。我们坚信，在创新的推动之下，创新一定能承担起知识和技术创新以及创新人才培养的伟大历史使命。
　　四、结语
　　现代艺术理论在中国经历了一段时期的发展完善。在新世纪全球化、信息化的进程中，现代艺术理论从大的理念、目标到小的设计、模式等都将经历深刻的变化与改革。作为者，不仅要有开放的心态、宽广的视野，而且还应该有自我反省的态度和能力，正视新世纪对人才的新要求，修正观念，加强文学理论人才的综合素质训练，为社会培养更多素质全面并能持续健康发展的个性化人才。
　　参考文献
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　　[2]朱宗顺.现代学校导论[M]华中理工大学出版社.2000
　　[3]马春东.营造一个以学为主的环境团[J].装饰，2002，(1).
　　[4]田建国，韩延明.大学现代化[M].山东出版社，1999，(12)
　　[5]易连云重建学校精神[M].北京科学出版社，2003.
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