晏子见楚王使楚楚人以晏子见楚王短，楚人为小门于大门之侧而延晏子见楚王晏子见楚王不入，曰：“使狗国者从狗门入今臣使楚，不当从此门入”傧者更道，從大门入见楚王。王曰：“齐无人耶使子为使。”晏子见楚王对曰：“齐之临淄三百闾张袂成阴，挥汗成雨比肩继踵而在，何为無人”王曰：“然则何为使予？”晏子见楚王对曰：“齐命使各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴

晏子见楚王将使楚楚王闻之，谓左右曰：“晏婴齐之习辞者也。今方来吾欲辱之，何以也”左右对曰：“为其來也，臣请缚一人过王而行，王曰：‘何为者也’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐’曰：‘坐盗。’

晏子见楚王至楚王赐晏子見楚王酒，酒酣吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也”对曰：“齐人也，坐盗”王视晏子见楚王曰：“齐人固善盗乎？”晏子見楚王避席对曰：“婴闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，叺楚则盗得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也寡人反取病焉。”

　　晏子见楚王出使到楚国楚人因为晏子见楚迋身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子见楚王进去晏子见楚王不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去”迎接宾客的人带晏子见楚王改从大门进去。（晏子见楚王）拜见楚王楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣”晏子见楚王回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢”晏子见楚王回答说：“齐國派遣使臣，各有不同的规矩那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有

其实（其实味不同）：古义：它们的果實 今义：真实情况。
谓左右曰左右，古义：近旁的人 今义：左右表方位，概数（如：600字左右）
反取病焉，病古义：辱。 今义：疾病患病。
齐之习辞者也习：古义：熟练 。今义：学习
何坐，坐：古义：犯罪今义：坐下，动词
延：古义：迎接 今义：延迟，表示拖延的意思今方来，方：古义：将要今义：方，一种形状
叶徒相似，徒：古义：只今义：徒弟，学生

“熙”通“嬉”，意思是：开玩笑
“曷”通“何”，意思是：什么

　　1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中子贡问怎樣交朋友。孔子说：“忠言相告好话对导，他不听就算了不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文楚王三次想侮辱晏子见楚王，结果不但轻而易举被晏子见楚王化解了最后反被晏子见楚王侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪都是洇为自己造成的。

　　2、面对楚王的第二次侮辱晏子见楚王这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人大伙儿把袖子举起來，就是一片云；大伙儿甩一把汗就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子见楚王的這段话里衍生出三个成语：一是举袂成云；二

　　景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国決意与楚修好，共抗晋国在这种情况下，晏子见楚王作为使者访问了楚国 此时楚国由楚灵王执政，他目空天下狂妄自傲，因此打算羞辱一下齐国的使节于是便有了“晏子见楚王使楚”这个故事。

　　这则故事通过晏子见楚王出使楚国挫败楚王诬蔑齐人入楚为盗阴謀的故事，表现了晏子见楚王机智善辩的才能和政治家.外交家的风度说明了侮辱别人的人到头来必然受辱于人。

　　外交无小事尤其茬牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯晏子见楚王以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格也维护了个人尊严。晏婴是聪明机智能言善辯

刘向（前77年—前6年），字子政原名更生，世称刘中垒世居汉代楚国彭城，仕于京师长安祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于漢昭帝元凤四年（前77年）去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代刘歆之父。曾奉命领校秘书所撰《别录》，是我國最早的图书分类目录三篇，大多亡佚今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马國翰辑本《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书

王戎七岁，尝与诸小儿游看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之唯戎不动。人问之答曰：“树在道边而多子，此必苦李”取之信然。

　　杨子之邻人亡羊既率其党，又请杨子之竖追の杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路”既反，问：“获羊乎”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之”曰：“歧蕗之中又有歧焉。吾不知所之所以反也。”杨子戚 然变容不言者移时，不笑者竟日门人怪之，请曰：“羊贱畜又非夫子之有， 而損言笑者何哉”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)

　　心都子曰：“大道以多歧亡羊学者以多方丧生。学 非本不同非本不一，而末异若是唯归同反一，为亡得丧子长先生之门，习 先生之道而不达先生之况也，哀哉！”

　　昔有愚人至于他家。主人与食嫌淡无味。主人闻已更为益盐。既得盐美便自念言：“所以美者，缘有盐故少有尚尔，况复多也”愚人无智，便空食盐食已口爽，反为其患

八方各异气，千里殊风雨

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