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电视剧海报《欢天喜地七仙女》是一部38集大型古装神话电视连续剧。以《天仙配》与《搜神记》的故事背景与记载为基本架构而改编的神话电视剧。据中国经典民间传说《天仙配》改编的44集大型古装神话剧《欢天喜地七仙女》，《欢天喜地七仙女》源自七仙女和董永的古老神话传说，它颠覆了以往的悲剧的结局。整个故事以七仙女和董永的爱情为主线，围绕......
天马行动，太阳神车从天而过，万象辉煌灿烂。一年一度的蟠桃就要开始了，众仙忙 碌着（太上老君宣布：离盛宴开始只有两个时辰；赤脚大仙、李天王笑呵呵走来；扫把星扒开众仙挤到前边）。七妹（王母最小的女儿）下凡私配凡人董永，其他六位姐姐为了隐瞒王母，让顺风耳代替七妹来完成宴会上的表演。凡间，七妹与董永夫妻恩爱无比，并为当地的孤儿建立了一个属于他们的家。由于顺风耳的法力不够，姐妹们商议让六妹下凡将七妹找回。董永的表哥鱼日...被抓回天庭的七妹恳请王母成全，由于赤脚大仙的“天规”压力，王母只得忍痛将七妹打入天牢。七妹的离开，董永痛苦不已，鱼日精心地照顾着表弟，并发明了一个所谓的“测天锅”想收集七妹在天庭的情况。二姐劝说七妹未成，随即下凡逼迫董永。为免七妹受苦、为了心底的挚爱，董永放弃这段姻缘，写下休书。县衙贾大人早已垂涎春喜家的财产，欲将她娶过门。为了春喜不落入虎口，老族长请求董永娶春喜为妻。三姐得知董永再娶后，下凡闹翻喜堂。三姐得知...对于赤脚大仙的请求，太白金、月老等众仙们表示不同意，争论不休。最终，王母接受了太白金的建议，采用“一劝、二忘、三断”的方法予以劝服。首先请嫦娥以天庭首席女仙的身份出面，规劝七公主了断尘缘。广寒宫中，“忘忧曲”让七妹意识松动，跟着嫦娥欢快地跳舞，四姐见状扮成了“后羿”出现在嫦蛾面前，结果规劝变成鼓励。三姐的一番话让董永放弃娶春喜为妻，坚决等娘子回来。贾大人得知董永娶春喜未成，便再次预谋。鱼日为了表弟决定自己娶春喜，春...顺风耳假扮七妹待在天牢中，忍受天鞭的抽打。七妹来到凡间，看到董永和他身边的新娘正在拜堂，心痛万分，口吐红光，失去了法力。董永撇下春喜，抱着七妹离去。春喜来找董永，被鱼日轰走。族长再次到来，七妹、鱼日得知了事情的真相。鱼日为成全董永这对历经磨难的有情人，再次决定自己娶春喜为妻。春喜却执意要嫁给董永做小，但被董永拒绝。意识混乱的王母整天与女儿们跳舞，对一切都置若罔闻。众仙们开始疑惑。扫把星陪王母跳舞，乘机讨好，争取...贾大人认定董永是凶手，将其拿下。公堂上，董永被早有准备的师爷质问得百口莫辩，并被用刑。贾大人利用问案之机调戏七妹。师爷则以七妹为柄威胁董永，董永为保护七妹，画押认罪了。姐妹们从顺风耳处得知七妹在凡间的遭遇后，决定由足智多谋的四姐下凡。鱼日说服药铺伙计为董永作证，不料伙计当堂翻供。机智聪慧的四姐救下了差点被贾大人灭口的药铺伙计，并将贾大人扔去了云南，自己化身“贾大人”夜审董永。公堂上，“贾大人”打同谋、放董永，闹了...
欢天喜地七仙女精彩对白
欢天喜地七仙女短评
为什么看不到？
发表于 15:57:34
为什们不能进行下载？
发表于 21:38:24
这一部片子我期待了很久讲述了人仙之间的凄凉爱情虽然遭受大家反对但是他们自己为了爱情义无反顾的不当神仙而下凡去做人这种爱情，难道不值得我们赞美么？各位仙女善良又漂亮董永什么的都有自己的特点坏人表现得坏好人表现得好其中，霍思燕、蒋欣、潘虹、...(查看全文)
呵呵呵呵呵呵呵
发表于 17:48:12
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发表于 17:47:48
发表于 17:47:02
我最喜欢七仙女
发表于 17:46:03
我最喜欢红儿，绿儿，蓝儿，紫儿了。不过，我七个仙女都喜欢
发表于 15:19:28
发表于 13:13:13
嘿嘿！我喜欢橙儿，蓝儿和绿儿~~~~~~~~~~~！
发表于 17:34:09
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钱隆广场舞美丽的七仙女
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合作联系QQ： 联系邮箱： 沪ICP备号-2闽西客家的陈靖姑信仰——永定古竹赤嶺宫（夫人宫）调
&梁伦拥 &林焯琨
内容提要：永定古竹乡，是个偏远山区，但民风淳朴，民间民俗活动频繁，保留了部分原始文化遗迹。这个区域的主要保护神——陈靖姑，是家喻户晓的神明。其他地区的陈靖姑信仰大部分只局限在妇女范围，而这里的陈靖姑信仰则是全民的。本文通过对赤嶺宫仪式活动的调查，把这种独特的信仰文化作一展示。
关键词：古竹、赤嶺宫、圣母娘娘、巡游、护人宫大桥
作者简介：
1、梁伦拥，福建省龙岩市华侨艺术学校高级讲师
2、林焯琨，永定县古竹乡宣传委员、党委副书记
古竹，闽西永定县的一个乡镇，由于是笔者一个同学的家乡，所以三十年前就听过这个地名。当时只知道是永定的一个乡镇，很偏僻，交通不便。十多年前，一次偶然的机会，笔者去了趟古竹，当时是骑着摩托车沿着蜿蜒崎岖的乡道进去的。进去时，刚巧碰上正月，一行人扛着一尊菩萨在街上巡游，而且扛菩萨的竟是姑娘，气势庞大，热闹非凡，当下很吃惊，留下深刻印象。十多年后的今天，才得知古竹每年正月都举办这个活动，而且倾全乡男女老少而动，可想其盛况。他们扛的菩萨便是闻名闽浙台的民间信仰女神——陈靖姑。在陈靖姑座殿的地方——赤嶺宫，每年的农历5月18日，古竹人还为陈夫人过神诞。这些活动至今不衰。农历2010年5月，笔者前往赤嶺宫对此展开了几天的调查，现就调查所得，谨供各位方家参考并请斧正。
一、古竹乡概况
古竹乡（图1）位于永定县城东部，金丰溪的发源地，东接南靖县梅林、书洋镇，南与湖坑镇、高头乡相连，西与陈东乡为邻，北靠龙潭镇、抚市镇。全乡总面积65.6平方公里。境内地势东北高、西南低，四面环山，森林覆盖率较高，最高峰雁石岽海拔达1092米。已探明的矿藏有锰、稀土、硫磺、高岭土、铅锌等。
古竹，原名苦竹，明、清时期属汀州府上杭县金丰里苦竹堡。民国时称古竹联保，属上金区、第三区，后称苦竹乡、高竹乡、上金乡。建国后属南溪区、上金区、第三区。全乡均为汉族，讲客家方言，传承客家习俗。现有9个行政村，47个自然村，132个村民小组，4216家庭户共15300人。古竹境内姓氏共11个，苏、李、吕、魏、卢为较大姓氏，其中苏姓人口占80%以上。
古竹乡是典型的农业乡镇，粮食作物以水稻为主，经济作物以烤烟为主，地方特色农产品有红柿、西瓜、浸水梨、杨梅、蜜柚、芙蓉李等。养殖业以养猪为主，鸡鸭兔等家禽养殖、水库养鳗养鱼业的规模、产量和效益也在逐年增大。
古竹乡工业相对薄弱，以陶瓷和铸锅等传统工业和红柿、果茶等农副产品加工业为主，另有10余座大小水电站。其中，井隆的陶瓷制作、溪口的铸锅制作等生产技艺历史久远，近年来经设备、技术创新，外形、质量和产量均得到进一步发展，产品远销闽南、广东等地。三力食品厂、茂裕食品公司、天福食品公司等农副产品生产加工企业也具有一定实力。
古竹乡旅游资源丰富，属客家土楼之乡，境内有各种大大小小土楼700余座，方楼圆楼相间，错落有致。另外，寨下水库——周边拥有2200亩生态林，森林植被保存完好,水质无污染，一片碧水青山。百丈寨大瀑布的雄姿、田洋响石岽老鹰石的奇观，尚待开发和利用。
古竹乡人文资源丰富，明清时期将官不少。旅外华侨、港澳台胞达1万余人，较有名气的是祖籍黄竹烟村的顶新国际集团董事长魏应交（康师傅）四兄弟。改革开放后，大批的古竹人外出务工经商，经过多年的打拼和传帮带，全乡目前有近8000人在外发展，主要集中在深圳、厦门、龙岩等地，行业涉及珠宝、电子、房地产等。外出劳务费收入成为古竹群众一大经济来源。
改革开放以来，古竹乡经济社会稳定、持续、健康发展，曾被省、市评为“明星乡镇”、“小康乡镇”、“农村基层工作先进单位”，曾被列为全省“科教兴农”示范乡。
二、古竹乡的民间信仰
古竹乡均为汉族人，讲客家方言，传承客家习俗。有神便拜，是客家人民间信仰的一大特点，古竹人也不例外，所以古竹乡宫庙繁多，主要有：南华山寺、天湖山寺、古竹村下井头赤岭宫和圣显庙、彭坑善元宫、坪洋必应宫、古竹庵背关帝庙等。信奉的神祈也很多，如：玉皇大帝、王母娘娘、释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、广泽尊王、保生大帝、文章、顺天圣母（陈靖姑）、关公、财神、土地公、杨太伯公等等。其中，信众最多、香火最旺的要算是古竹村下井头的赤岭宫(图2)和圣显庙（图3）。
圣显庙在古竹村下井头水口边上，座北朝南,建庙时间不详，主殿供奉着保一方平安的广泽尊王，左厢房供奉着保生大帝、文章帝君，右厢房供奉着财神菩萨。赤岭宫在古竹村下井头县道边的山坡上，该宫始建于清康熙年间，供奉着被皇帝敕封为“顺天圣母”的道姑——陈靖姑，其神职为求子、求婚、保护妇女儿童。赤岭宫和圣显庙一个在山坡上，一个在水口边，各司其职，遥相呼应。因此，初一、十五都有许多信众去进香还愿。特别是每年的正月初二开始，各村轮流把他们请到自己村巡游并坐镇看戏三天。抬圣母娘娘出游的是八位未出嫁的妙龄少女，不用男性，并且抬神前必须沐浴换上新衣裳。因圣母娘娘金身沉重，妙龄少女抬不动便换成轻巧小型的神舆，而神像也由木雕金身而易为小瓷制神像了。抬广泽尊王出游的则是八位未结婚的年轻后生，也是抬神前必须沐浴换上新衣裳，用大神舆，抬的是广泽尊王木雕金身。
三、赤嶺宫的由来与陈靖姑传说
据当地人介绍，古竹的地形像一头大象和一只狮子，叫“狮象把水口”。东北高、西南低，四面环山，是个小盆地，非常适宜人居住，是个人杰地灵的地方，但有一条小河把古竹分成两半，当地人说这里的风水就被这条河给破了，叫“水破天神”，以致明清以前古竹社会动荡，人心叵测。为了使古竹繁荣稳定，康熙年间，在当地乡绅苏吉（时任四川省都督同知提督四川全省军务事，诰授荣禄大夫）的倡导下，在古竹村下井头水口半山坡上——“大象鼻眼”上建起一座宫庙。当时这座山森林茂密，但泥土是红色的，所以这个山岭叫“赤嶺”，所建宫庙就叫“赤嶺宫”。“赤嶺宫”供奉的是被历代皇帝敕封为“顺天圣母”的道姑——陈靖姑（图4），当地人称她为“圣母娘娘”“夫人妈”“陈夫人”。“赤嶺宫”又称夫人宫、圣母宫。据说，自建了“赤嶺宫”后，古竹渐渐地繁荣起来，社会治安也稳定了。“赤嶺宫”坐北朝南，依山面水，初建时宫庙雄伟高大，雕龙画凤，非常壮观，宫庙背后有许多参天大树，门口有一个大坪，可以演大戏（人戏）。还有“征赏”田，每年的陈夫人神诞日活动，就可用来做开支费用。可惜，新中国成立后在“破四旧”时宫庙被拆除，神像被毁。在“大跃进”“大炼钢铁”时，树木被砍光，“赤嶺宫”地基被占用，荒芜了二十多年。直至1983年在乡民信众的呼吁下，经过不少波折，才在原来的地基上重修重塑。现在的“赤嶺宫”小巧精致，可容纳百余人，但设施、景观已今非昔比。
古竹陈靖姑的来历，说法不一，有的说是由苏吉请来的，有的说是自己飞来的，有的说是路过此地留下来的等等。而后一种说法颇具传奇色彩，说的是：陈靖姑夫家在南靖，娘家在连城，夫家很有钱，丈夫有三个老婆，陈夫人是大老婆，生了三个儿子。每次回娘家都要路过古竹。是年5月18日，风和日丽。陈夫人回娘家，坐轿路过古竹，来到赤嶺山脚下，这边风景独好，山上森林密布，鸟语花香，山下潺潺流水，是个风水宝地。便下轿休息游玩，欣赏美景，陈靖姑非常喜欢这里的风景，对轿夫说要去树林里小解，就独自上山了。少许，轿夫不见主子下山，就到树林里寻找，找遍整个赤嶺山都不见夫人踪影，只在一颗参天大树下捡到一双绣花鞋。主子不见了，轿夫很紧张，马上差人叫她的丈夫来。丈夫认出这双绣花鞋是自己夫人的，也很惊讶。片刻，绣花鞋化作一缕青烟向西而去，在天边传来一老者的声音：“陈夫人入道成仙了”。古竹人为了纪念这位道姑仙人，就在这个树林里建了一座宫庙供奉陈夫人，这个宫庙就叫“赤嶺宫”，每年的5月18日就是古竹陈夫人的神诞日。
在距离赤嶺宫二十米的小河上有一座风雨桥，当地人称它为护人宫大桥（图5）。原来是一座木桥，在清朝时期被洪水冲毁。有两百多年的历史了，哪年建成已经不详，于2009年重修，现在是钢筋水泥结构。据苏顺育（82岁）老人说，赤嶺宫最辉煌时，曾经在护人宫桥上演过木偶戏。护人宫桥应是当地人口误，应该叫“夫人宫”大桥。此桥应该与赤嶺宫（夫人宫）有密切联系的。但可考资料缺乏，个中原因已无从考证。
四、赤嶺宫夫人神诞日的活动
赤嶺宫是古竹民间民俗活动最活跃的宫庙，每年大型的仪式活动主要有两次：其一为农历五月十八至二十日，在宫里庆贺陈夫人神诞，届时会请道士做法事，并演戏（主要是木偶戏）三天，以赤嶺宫为主体，广大信众到赤嶺宫烧香进表；其二是农历农历正月初二～十六日，古竹乡村村堡堡迎神巡境活动，以各村堡为主体，把顺天圣母请到各村巡游看戏。
下文就笔者调查所得，介绍两次活动的组织、仪式过程等。
（一）农历五月十八日赤嶺宫圣诞日活动：
（1）组织机构
下届福首于当年活动的第三天（20日）中午吃饭时产生。一般是自我推荐和推举，不抽签。由于是关系整个古竹乡的活动，所以福首较多，总共有7人，总福首负总责。日~20日：总福首：苏松芳（图6）；福首：（图7）江才兰、苏福生、董来春、苏美娘、吕春秀、吕荣达。以前福首都由女士组成，而且必须要有威望的人组成，而现在由于大部分青壮年外出，留守乡村的只有少许年轻人，大都是老人和孩子，所以男女都行，也不分老少，今年的总福首是个二十来岁的年轻人。活动在21日自动解散。
（2）资金筹措：①平时信众捐的香火钱等；②“征赏”田收入。赤嶺宫有“征赏”田，收入归赤嶺宫所有，供活动和宫内修膳开支；③发帖乐捐。活动前，总福首（大头家）把印有“顺天圣母”方印的红贴分发到各个福首（小头家），各福首到各村去发红贴，接帖就要出钱，不摊派，随意乐捐。福首一般回到自己村发帖。钱收到后汇总给总福首。活动大小，根据收的钱多少来定。
（3）日程安排：
搭傀儡戏台
请神，信众烧香进表
《打八仙》《加冠》《送太子》
福首把太子从戏台接到神坛前
信众烧香进表
《京城会》
《对金钱》
《打八仙》
演出结束后，《打八仙》福首把太子从神坛前接回戏台上。
信众烧香进表
《打八仙》《加冠》《送太子》
福首把太子从戏台接到神坛前。
信众烧香进表
《相府招亲》
《路遥知马力》
《打八仙》
演出结束后，《打八仙》福首把太子从神坛前接回戏台上。
信众烧香进表
《打八仙》《加冠》《送太子》
福首把太子从戏台接到神坛前
推选下届福首
信众烧香进表
《借妻拜寿》
《慈婆贤媳》
《打八仙》
演出结束后，《打八仙》福首把太子从神坛前接回戏台上。
五月二十一日
谢厨，庆圣旦活动结束
（4）场景设置
赤嶺宫为亭台楼阁式，分正殿和厢房。正殿有两层楼高，安奉着顺天圣母。左边厢房为厨房，右边是饭厅和木偶戏台。正殿厅口悬有“顺天圣母”横匾，再上方为“赤嶺宫”三个大字。大门两侧站立着千里眼和顺风耳。大门口对联为：赤宫灿烂安宝殿，嶺雨顺调赐乡民。正殿从外到内有三幅对联：
外联：顺天古迹存赤岭，圣母慈航渡众生。
中联：顺时焚香迎圣德，天赐洪福感母恩。
内联：母宫灿烂古逊今，圣地巍峨定胜昔。
（5）仪式活动过程
a、 设神坛：18日上午8：00，天湖山寺的和尚林玉彬到场，设神坛，在红纸上写上福首的名字，立在圣母娘娘神位前：
生& 民& 寿
降& 建& 愿
福& 顶 &通
人& 礼& 三
间& 演& 界
镜& 神& 灯
照& 集& 点
命& 福& 星
运& 保& 辰
亨& 安& 光
通& 信& 彩
吕苏苏苏江董吕
荣美福松才来春
达娘生芳兰春秀
摆上祭品（鸭子除外）：鸡、鱼、豆腐、水果等。
b、请神（图8）：9：00。由本乡天湖山寺的和尚林玉彬主持。各福首敬香，然后陪同一起请神，把天上地下等三界神仙公王等请到坛前来就座，和尚响板三声开始请神。古竹乡请神告文如下（图9~14）：
奉香拜请，拜请烧香，今来传香童子，照事童郎；拜请天地三界，上元天官赐福，中元地官赦罪，下元地官解厄，三元三品三官大帝；拜请四角天神，东极青华大帝，南极长生大帝，西极紫陵大帝，北极紫微大帝，中央黄华大帝；拜请日月二宫，太阳星君，太阴娘娘，天子南北二宫，南斗星君，北斗星君，延年益寿星君，福禄寿星君，周天二十八宿星君；拜请大小二运星君，金木水火土星君，十天干甲乙丙丁戊己庚辛工葵星君，六十花甲太岁星君，罗？月孛星君，天德星君，龙德星君，福德星君；拜请六丁天兵，六甲神将，五方大力金刚，七星五雷，八卦祖师，太上老君，张天师，鬼谷仙师；拜请天上七仙？女，马祖娘娘，仙子娘娘，八仙过海菩萨，九吕仙师，齐天大圣，天篷元帅，西空过往一切神祈；拜请楼中家中脚下雄兵满将，门神护慰（蔚），司命灶君神祀，拜请楼中就苦观音菩萨；拜请赤嶺宫顺天圣母娘娘，金花小姐，银花小姐；拜请赤嶺宫脚下榕树伯公；拜请圣显庙广泽尊王，左边保生大帝文章帝君，右边财神菩萨；拜请溪头坪伯公；拜请普照庵满堂诸佛；拜请庵背口开居祖，福山寺福德伯公；拜请庵背民主公王；拜请上河凹下河凹福德伯公；拜请樟树潭桥头伯公；拜请樟树潭德道紫依民主公王；拜请溪口横山公王，龙山引福德伯公；拜请溪口水口伯公；拜请青潭尾民主公王；拜请曹树下福德伯公；拜请码头仔伯公，溪口水电站财神菩萨；拜请瑶厦村宝仔坪福德伯公；拜请瑶厦村引头伯公；拜请瑶厦村显应大德民主公王；拜请塘角头福德伯公；拜请瑶厦村桥头阿弥陀佛，大学堂广泽尊王；拜请龙过溪太仔寮太子公王；拜请佛仔寮三圣公王；拜请称钩弯五湖斜伯公；拜请南华山观音菩萨满堂诸佛，两边十八罗汉，塔中九吕仙师，文章帝君；拜请下塘坝春秋二际民主公王；拜请上井隆、老土堆列位伯公，水井下桥头伯公；拜请禾南尾民主公王；拜请赤在民主公王，福德公王；拜请神坛凹开山地主民主公王；拜请背坑口石决塘民主公王；拜请白山下石仔科民主公王；拜请井头桥头南斗星君，北斗星君；拜请古竹墟头墟尾杨太伯公；拜请井头背头福德伯公；拜请伯公凹福德伯公；拜请银仔凹伯公；拜请下蛟塘伯公；拜请下蛟塘民主公王，出水科伯公；拜请塘仔桥头伯公；拜请塘仔口关帝圣君；拜请塘仔石嘴伯公；拜请塘仔村五显大帝，千里眼，顺风耳；拜请金鸡乾福德伯公；拜请彭坑庵齐天大圣，观音菩萨满堂诸佛；拜请彭坑村孔公民主公王；拜请黄竹烟开山地主伯公，复兴楼角伯公；拜请黄竹烟民主公王；拜请黄竹烟东兴东华楼角福德伯公；拜请黄竹烟水口伯公；拜请佛仔寮观音娘娘满堂诸佛；福德伯公，五显大帝；拜请下山城圆在背民主公王；拜请山下城水口伯公；拜请深坑村民主公王；拜请深坑村广泽尊王，齐天大帝；拜请新楼下五显大帝，保生大帝；拜请新楼下民主公王；拜请陂仔角桥头伯公；拜请回山角民主公王；拜请回山角脚下福德伯公，南斗星君；拜请楼仔洋福德伯公；拜请白沙下民主公王；拜请山仔口引脚下福德伯公；拜请？下民主公王；拜请内？下井隆坑口杨太伯公，五谷仙师；拜请百丈在骑虎公王；拜请大坪山圆墩民主公王；拜请杨竹凹伯公，下黄村伯公；请到神坛前降临就座，朝夜香烟安奉，各各神祈，各各福德伯公，各各民主公王，请到神坛前降临就座，朝夜香烟安奉，一请二请不如三请，各各在天不远，在地不遥，在天者腾云驾雾，在地者快马摇鞭，在水者摇船驾桨，在宫离宫出殿。宫宫需到，殿殿来临。口含香烟，到其座位。香烟为圣，圣告为灵，今于日在坛下祝起良福，人节福望神福。拜请东来东座，南来南座，西来西座，北来北座，中心结起莲花大座。上座烧着大炉清香，双杯银烛，有高山绿水浓茶，斋蔬水果，酒礼三性，香纸烛炮，金银财宝，敬奉各各神祈，今望众位神祈，多多来保佑，大家合家有名人等，一年四季顺景，无灾无难，子孙昌盛，财源广进，一帆风顺，脚踏财门，方方得利，东去得财财上身，西去得宝宝上身，四百八方贵人相逢，来往生财，好事重重，坏事远离千里，今日来祝良福，有金银财宝，现前烧纸，烧得黄金铺地，神神有份，圣圣无亏，各位尊神，打开金箱玉库，红火高烧，丙丁火化，共烧各领，领上香烟，神光普照，成灵显赫，法轮常转。
c、10：00演木偶戏《打八仙》《跳加冠》《送太子》，每天上午都相同。
《打八仙》：八仙出场，口白：“众仙下凡来，鲜花满地开，一声锣鼓响，引得众仙来，众仙请……”。
《跳加冠》：一品大员出场，手提加官进爵牌，在戏台上走一圈，希望信众升官发财之意。
《送太子》：状元郎张生出场：“我乃张生是也，奉得玉帝之命，欢送太子下凡投胎，你看送子娘娘来了。”送子娘娘抱着太子出场：“来了，我乃送子娘娘是也，奉得玉皇大帝之命，欢送太子下凡到此，送太子到华堂”。
总福首作揖封赏，接过太子安放在顺天圣母神坛前。每天演出结束后，又要把太子接回戏台上。
d、敬神上表：请神结束后，所有信众可以自由敬香祭拜，也可以把自己的祈望祝福写在黄纸上，和纸钱一起烧给圣母娘娘，希望得到她的庇护，叫“上表彰”（如图15）。进表内容如下：
中国福建省汀州府永定县金丰里古竹乡各村片上名进表顺天圣母殿前求福求寿集福延龄人口平安财源广进五谷丰登
奉& 苏晋钦& 江素玉&
苏锡铭& 苏锡仁& 卫茂&
苏朝禄& 林来招& ……
e、送神：于21日上午8：00，由和尚林玉彬主持，各福首陪同欢送，送神告文如下：
各各神祈，各各福德伯公，各各民主公王，请转原位，请转神坛前降临就座，朝夜香烟安奉，今日来扣完福，信者备有金银财宝，众位神祈，打开金箱玉库，红火高烧，丙丁火化，共烧各领，来前烧纸，烧得黄金铺地，大神大份，小神小份，圣圣无亏，再斟再酌，食得头晕饱醉，含笑喜欢，再来保佑大家合家有名人等，平安顺利，千吿万告，纸钱脚下来保佑一告，千祝万祝来保佑一祝，保佑读书者名标金榜，做官者步步高升，工作顺利；出门者方方得利，上匝下渚，做生意者生意兴隆，万贯收回，耕作者年年秋谷万仓，开车者一帆风顺，一路安全；酒冷无气，肉冷无味，纸钱过火，不敢久留，东方请转东方座，南方请转南方座，西方请转西方座，北方请转北方座，中央请转中央座，各归原位，后有所请，福望降临，退下酒杯，转碗收回，福寿康宁，万事遂意。
&&&&祭祀不能用鸭子，因为，相传陈靖姑在与白蛇精斗法时落水，被鸭子相救，为了感恩，陈靖姑不吃鸭子，祭祀也不能用鸭子。（图16）
（7）相关活动：据当地人说，过去赤嶺宫活动空间大，活动内容非常丰富，有舞龙、舞狮、大戏、木偶戏等等。而现在由于赤嶺宫活动空间小，只能容纳百来人，所以，演出只请木偶戏。此次的木偶戏表演是临县南靖长教（芗剧）提线木偶剧团（图17），团长：魏敢相，65岁；祖籍永定古竹，会讲闽南话和古竹客家话，前台提线两人（都是女的），后台三人，其中一人司锣鼓，两人演奏乐器。由于生活在闽南与客家地区交界处，这个团的一大特点是，既会讲闽南话也会将客家话，演出时，在闽南地区对白用闽南话，在客家地区对白用客家话，音乐唱腔是芗剧音乐唱腔。魏师傅是省级非物质文化遗产芗剧木偶戏代表性传承人。他的家距离古竹才十几公里，因此，古竹有活动邀请木偶戏演出一定会先请他。该木偶剧团除了《打八仙》《跳加冠》《送太子》等外，没有其它神职功能。不会演《夫人戏》等神职戏。三天的戏是根据福首的需要点的，没有很明确的目的性。魏师傅也不会做法事。
（二）正月游神巡境活动（以井头村为例）
（1）组织机构
每年的正月十六晚上，推选下年总福首。总福首（总头家）推选2人（图18），可以自我推荐、抽签、推选三种方式。总福首一般是要有影响力、有威望的、有组织能力的且经济实力强的人来担任。2011年总福首是苏龙伟、苏添竹。井头村苏姓有六个房族，每个房族再推举1人作为福首（小头家）。福首都由男丁组成。活动期间，总福首组织小头家开会进行分工安排，按分工有序进行。活动前三天组建组委会，活动后两天解散。
（2）资金筹措：正月活动资金主要是在本村筹集。总福首（总头家）至少要出资一万，福首（小头家）至少一千，其它按人丁摊派每人5元以上，由小头家到各房族去收取。
（3）日程安排：
请顺天圣母到该村
木偶戏或汉剧三天
迎神时大德平阳舞龙、古竹舞狮、
送回顺天圣母
最热闹、打篮球比赛
闹元宵、拔河比赛
最热闹、丢花篮
（4）场景设置
活动场地安排在在各村的村部大坪里或者祠堂门口，而井头村专门有一处活动场所，叫“福庄乐园”（图19），广场大概有四五百平米，有戏台“井头剧场”（图20），在戏台对面还有专门安奉神祀的看台“玉皇殿”（图21），里面常年安奉玉皇大帝和王母娘娘（图22）。巡游期间请来的菩萨神明等就安坐在此。正月活动几天，各家各户带上桌椅到场上，一边看戏一边吃饭喝酒。第三天晚上，每家出一个男丁到场喝酒。
（5）、仪式活动过程与内容（此项过程与内容基本与赤嶺宫相同，不再重述，以下是不同部分）
第一天早上，在“福庄乐园”的“玉皇殿”设神坛。然后在总福首的带领下，彩旗队、乐队、舞龙、舞狮、八仙（木偶）、车队、摩托车队等等一行上千人，浩浩荡荡来到赤嶺宫，由道士（现在是和尚）举行简单的请神仪式，请顺天圣母到本村巡游，所到之处，各家各户放炮相迎并点灯（添丁），最后安放到玉皇殿，同时，由道士举行安神请神仪式，把古竹乡辖区周围的神明一起请来与玉皇大帝和王母娘娘同乐，看戏三天。
b、深夜（其实是凌晨）再把圣母娘娘送回赤嶺宫，其他神明送回原地。
（6）、禁忌：圣母娘娘出巡，抬神出游的是八位未出嫁的妙龄少女，不能用男性，并且抬神前必须沐浴换上新衣裳，至今依然遵守此例。
（7）相关活动：三天里，活动内容非常丰富，有演大戏（人戏）、木偶戏（图23）、舞狮（图24）、舞龙、走古事、竹马灯，还安排了其他活动，如，篮球比赛、拔河比赛、丢花篮等。第一天和第三天是最热闹的。第三天晚上，各家各户派一名男丁参加集体宴会，桌椅自带。除了喝酒，还有抽奖放炮、推选下年福首等活动。
据有关资料记载，夫人宫是祀典道教女神的宫殿，陈（靖姑）夫人与林（默娘）氏夫人（即妈祖）、李（三娘）氏夫人齐名，同为道教女神。在闽西客家地区，夫人宫基本上同时供奉（陈林李）三位夫人，很少只供奉一尊，只供奉陈靖姑的更少。但永定古竹的赤嶺宫（夫人宫），只供奉顺天圣母——陈靖姑。
陈靖姑是福建民间百姓尊崇的一位女神，信众广多，为历代帝王加封敕赐，被民间尊为“救产护胎佑民”的“妇幼保护神”。纵观古竹赤嶺宫的两次民间信仰活动，即农历五月十八至二十日的陈靖姑神诞日活动和正月的村村堡堡巡游活动，给我印象深刻的是，这里的“圣母娘娘”不仅仅是“救产护胎佑民”的“妇幼保护神”，而是整个古竹乡的地方保护神。从赤嶺宫地址看——建在水口边山坡上，从信众敬香上表的告文看——“顺天圣母殿前求福求寿集福延龄人口平安财源广进五谷丰登”，从扛陈靖姑神像巡游村村堡堡看，从信众范围看——来敬神祭拜的男女老少都有，从与夫人宫相关联的“护人宫大桥”看，……等等，都说明陈靖姑——陈夫人——圣母娘娘不是一般的神明，她是神通广大的神，她受到古竹乡及周围等所有乡民的崇敬和爱戴。古竹乡陈靖姑信仰是全民信仰。而古竹赤嶺宫应是目前闽西客家唯一以顺天圣母陈靖姑为主祀的最有影响的宫庙。
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