纪录片字幕汉英翻译研究——以纪录片《美丽乡愁》的翻译实践为例--《上海翻译》2014年02期
纪录片字幕汉英翻译研究——以纪录片《美丽乡愁》的翻译实践为例
【摘要】：纪录片字幕翻译因为脱离了传统翻译的"二元文本"概念,脱离了常规的文本呈现和阅读方式,所以与传统的翻译路径有了很大差异。在不考虑字幕的切分和载入等技术问题的情况下,译者应当充分利用视觉符号及配乐等"中间文本",注重翻译的故事性和表达节奏,使目标受众产生共感。本文以作者为央视翻译的纪录片为例,分析如何增强纪录片汉英字幕翻译的可读性,以呈现故事讲述的最佳效果。
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【分类号】：H315.9【正文快照】：
“一部好的字幕不能拯救一部糟糕的影片,但一部质量低下的字幕肯定会毁了一部好影片。”英国第四频道(Chan-nel 4 Television)字幕翻译专家海泽尔·摩根如是说(Morgan,)。近几年来,随着中国影视剧市场国际化趋势日益显著,不少学者及从业人员都在探索提高字幕翻译质量
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【中秋节札记】何来乡愁？___马鞍山师专党的群众路线教育实践活动专网
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【中秋节札记】何来乡愁？
　　中秋佳节，本是“游子当归、合家欢聚”的团圆时分。但是，有一群人，为了学习、工作而远离家乡，以致中秋节不能与家人团聚。诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”作为游子，总有一份乡愁占据着他们漂泊的心灵。在中秋到来之际，且让我们来倾听这些游子内心的念想和牵挂。
　　一轮明月两地牵念
　　“又到中秋，对于我们这些在国外工作、生活的人来说，这个节日总会引起无限的乡愁，牵挂家乡的父母和妻子。”外国文教专家权五明告诉记者，他是在2004年来到中国的，如今已经在外将近10年了。2012年10月，权五明来到马鞍山师范高等专科学校，成为一名韩国外教。由于路途的遥远，今年中秋节，权五明依旧在学校里度过，当天他会与家人通过QQ语音视频，了解亲人的现状，并送上关怀，还会吃中国的月饼。权五明说，自己最喜欢吃的就是中国的豆沙馅月饼。
　　谈起中秋节，权五明兴奋地向记者介绍起了韩国的中秋习俗：韩国阴历的八月十五称为“秋夕”，也就是中国的中秋节。韩国“秋夕节”最重要的是全家人要团聚到爷爷奶奶家，首先是祭拜祖先，然后全家人一起跳舞、赏月。女孩子们穿上艳丽的传统服饰，玩起古老的跳板游戏。韩国也有独特的中秋食物――松糕，中秋时家家蒸食并互相馈送。
　　节日遥忆“家”的感觉
　　中秋来临，学校有不少大二的学生早已将行李收拾好准备回家。然而不少在外地实习的大三学生却只能“独在异乡为异客”了。来自经济与社会管理系2012级新闻采编与制作班的侯陈影在社交空间留言道：“自从到南京实习，已经两个月了，我已经逐渐习惯在外面的日子了。只是每次登上QQ，看到班级群里讨论着学校的新变化，新故事，想到我曾经在那度过的一段美好时光，我就特别地想念学校，特别地怀念学生生活。又是一年中秋节，原来中秋都是在学校和室友们一起度过，然而今年却独自一人在这陌生的城市度过，想到就忍不住一阵心酸。”
　　侯陈影告诉记者，虽然公司在中秋节来临之际为他们每人准备了一盒月饼和超市购物卡，但她却怎样也找不到在学校的那种归属感与依靠。
　　中秋月饼“私人定制”
　　为喜迎中秋节的到来，学校软件与食品工程系2013级食品加工技术班的学生加班加点亲自动手制作月饼，为中秋留校生送上节日的慰问。
　　在月饼生产车间，老师仔细向同学们讲解月饼的制作工艺并亲自示范制作要点，教他们如何团馅、擀面皮、包馅、按进模具、扣出月饼、装箱烘烤、出炉、包装等月饼制作工序，让同学们体验和感受中华传统美食制作过程。食品加工技术班的郑红同学告诉记者，做月饼是十分有讲究的，必须要认真把握好材料搭配的比例、材料的用量和烘烤的温度与时间，这样才能保证月饼的口感。
　　郑红还说：“这次中秋节虽不能回家陪父母，让爸妈尝尝我做的月饼，有点难过。但是看到这么多老师和同学们来参观和品尝我们的作品，很有成就感，并且在制作过程中所带给我的那种欢乐，已经将我的思乡之情掩盖，我觉得这次的中秋节会让我难以忘怀的。”
　　据了解，为满足月饼在中秋节当天的供应量，2013级食品加工技术班的同学已在9月1日就已经开始加班加点的工作，目前已经加工成品2000个，月饼口味也多种多样，色香味俱全。
（文/王珊）
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群众路线教育实践活动已总结&为民服务奉献宗旨仍继续
10月16日下午，坪地教办辖属公办校园及龙城小学、区机关幼儿园党的群众路线教育实践活动总结大会在坪地中学综合楼五楼报告厅召开，局检查指导八组组长蔡雁辉出席了会议，坪地教办主任萧雪伟同志主持了会议，坪地辖属公办校园及龙城小学、区机关幼儿园党支部书记及党员等180余人参加了会议。　　
会议分为两大项议程，坪地中学、兰陵学校、第二小学、六联小学、中学小学、坪地中心幼儿园、龙城小学、区机关幼儿园分别回顾总结9个月来的实践活动情况，随后蔡雁辉同志做重要讲话。　　
蔡雁辉同志对各党支部以群众路线教育实践活动为契机，扎实开展各项工作给予了充分肯定，点出了各党支部学习教育行动快、抓得紧，查摆问题以身作则、立行整改等特点，特别指出了各党支部能在规定动作的基础上开展特色自选动作，形式多样，精彩纷呈，如：龙城小学六个一活动，坪地中学、兰陵学校百名教师访千家活动，中心小学五帮一带活动，区机关幼儿园科学育儿亲子活动、中心幼儿园捐书活动、六联小学创新家访模式，坪地第二小学内刊简报送消息活动。　　
蔡雁辉同志表示，今天我们在这里召开群众路线教育实践活动总结大会，但总结不是终结，收尾不是收场，为人民服务这一永恒的主题只有起点、没有终点，并提出了继续抓好整改落实、建立作风建设长效机制、强化责任担当等工作意见。　　
各党支部将认真按照中央、省、市、区有关作风建设的新要求，围绕为民、务实、清廉主题，严格贯彻“群众路线没有休止符，作风建设永远在路上”的指示，不断巩固和扩大教育实践活动成果，为教育事业的发展做出新的贡献。
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此处显示浏览记录城乡九愁：“乡愁”其实也是“城愁”
　来源：北京日报　
　　作者单位：安徽省人民政府　刘奇
　　专家·语粹
　　●“乡愁”其实是“城愁”，是从乡间走到城市里的那个群体在“愁乡”，他们不光“愁乡”，且因找不到融入感也“愁城”。
　　●乡村与城镇的关系就像一对夫妻，各自承担着不同的功能，谁也不能取代谁，如果把乡村全部改造为城镇，那就变成了“同性恋”，人类将无法繁衍。
　　●今天中国的乡村是时代的前线，是灵魂的后方。说它是前线，因为三农是全社会聚焦的焦点；说它是后方，因为每个从那里走出来的人都会时时泛起挥之不去的怀念。
　　●“乡愁”贯穿于人生这段从“离”到“归”的全过程，但如“归”后已找不到往日的记忆，“乡愁”将变成无尽的延续。
　　中央城镇化工作会议提出，要“让城市融入大自然，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”乡愁是什么，乡愁是游子对故乡记忆的眷恋和思念。愁之所生者多元，有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的游子之愁；有“偶闲也作登楼望，万户千灯不是家”的农民工之愁；有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的文人之愁；有“若为化得身千亿，散向峰头望故乡”的士大夫之愁。不论哪种愁，其源盖出于异乡的孤独、思乡的愁苦和归乡的尴尬。“乡愁”其实是“城愁”，是从乡间走到城市里的那个群体在“愁乡”，他们不光“愁乡”，且因找不到融入感也“愁城”。“乡愁”因“城愁”而生，“愁城”因“愁乡”而起，“乡愁”的完整意义应当是“城乡之愁”。概而言之，“愁”出九脉。
　　一愁被城市一元文化包裹
　　“家家包铁栏，户户装猫眼。电话聊千户，不与邻家言”，大体是城市人现实生活的写照。身居水泥森林之中，拥挤的空间、阻塞的交通、污浊的空气、充耳的噪音，不胜其烦，不胜其扰，不胜其愁。城市人口的集聚，来自天南海北，每个人都承载着自己家乡各具特色的文化走到这里，而这个陌生人社会几乎让所有在这个环境中生活的人必须去掉家乡味，用这个被格式化的标准改造自身，适者才能生存。这对于从熟人社会走来的群体而言，是呆板的、单调的、生硬的、冰冷的，失去了乡村文化的多元、自由、和睦、温情的特性。这种由乡而城的两种文化冲撞，自然产生“暝色入高楼，有人楼上愁”的况味。
　　二愁“小桥流水人家”的故乡风貌何以得见
　　“谁不说俺家乡好”、“月是故乡明，人是故乡亲”，这是中华民族融化在血液中的传统文化。故乡不论贫穷或富有，落后或发达，是自己可以骂一千遍也不许别人骂一句的地方，家乡的颜色、家乡的声音、家乡的味道、家乡的情调、家乡的一草一木、一山一水都镌刻在每个人大脑的“硬盘”上，不管身居何处，常会触景生情，常于梦中浮现，这是有着几千年农耕文化的中国人有别于其他民族的一种特殊情感。刘邦虽然贵为天子，但也未能免俗，在当了十二年皇帝之后的公元前195年10月，回到故乡沛县住了20多天，天天大宴乡邻，并意气风发地唱出了“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的千古名句。
　　每个从故乡走出去的中华儿女，尤其身居闹市者，思乡念家自是情理之中，他们思念“绿树村边合、青山郭外斜”的美景，思念“明月松间照、清泉石上流”的宁静，思念“倚杖柴门外、临风听暮蝉”的闲适，思念“采菊东篱下、悠然见南山”的淡然。现在，“灭村运动”、“农村脱农”的谋划时常见诸报端，似乎农村无农才算过瘾了，其实农业文明是与工业文明、城市文明并行不悖的一种文明形态，是人类文明的三大基本载体之一。
[责任编辑:康慧珍] 1
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