详细介绍托福的考试类型及其发展,想考托福的朋友们可以参照一下。
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人气排名：第
　　个性：好强、直率、拼命不认输、有些男孩子气，但对家人和朋友特别好、顾家。 （而且非常需要爱与安定）
对于婚姻：“如果现实中有像萧峰那样的人，我会像阿朱一样地去爱他。如果没有，就一切随缘。”
对于朋友：“家里人都说有的时候我对朋友比对家人还要好。”刘涛总说别人对她好，不过，有句名言说得好，有人爱你是因为你懂得爱别人。&&&&
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第十届金鹰节刘涛获得最佳表演艺术奖
2013　中国现代时尚20年颁奖盛典 荣获“中国现代时尚明星”奖　（获奖）
2013　新娘明星公益颁奖盛典 荣获最受读者喜爱明星大奖　（获奖）
2013　MSN时尚影响力大典 荣获“年度最受欢迎女演员”　（获奖）
2013　明星街拍盛典 荣获年度最佳人气街拍明星奖　（获奖）
2013　亚洲偶像盛典 荣获“...
　　2000年刘涛开始接拍各种类型的广告，并出演第一部电视剧《外来媳妇本地郎》，饰胡幸子。
　　2002年出演琼瑶剧《还珠格格3之天上人间》，饰慕沙，并签约琼瑶旗下的仲杰文化传播有限公司并出演张纪中版《天龙八部》饰阿朱，凭借该剧获得年度最具魅力女演员奖 。2003年出演《末代皇妃》，饰演齐如玉并出演《永乐英雄儿女》，饰演蛮儿。
　　2004年《天龙八部》的播出，5月份参演《原来就是...
作品年表-电影
恋着多喜欢
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作品年表-电视
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八百壮士血染黄河
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作品年表-专辑该用户没有自我介绍
七堇年 写的原文出处《偏生要鲜花着景,应这急景流年》    笑，全世界与你同声笑，
 哭，你便独自哭。    是有这么回事情的，所以，我们该当有一处归宿。
 一推开门，千尺一览无余，全部做成白色，呵雪白，那寂寞的颜色，
 惟有不事辛劳的人方可以沾惹得，不许有多余家具，所有的东西都安放于该在的地方。
 格局，你笑笑，进退有距。
 转身再转身，晓得顺畅的好处，深深呼吸，什么都不必迟疑。
 唯有你懂得迟疑过后的伤痛。
 她说，我们永远不得知道，死生契阔——与子相悦，执子之手，
 与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。
 比起外界的力量，我们是多么小，多么小！
 纵使心头朱砂痣，床前明月光。
 你做不做自己主，做不做得了主？
 当然不一定是白色，中国的红，夜晚的黑，琉璃的七彩。
 我喜欢尼泊尔金丝银线珠片绣花的浓墨重工，梵音入耳，你喜欢不喜欢？
 但巨大窗户一定通透清洁，向外看去，满心满眼都是苍翠。
 一切都不暗淡，不模糊，平铺直叙的手法多么令人愉悦，不过不失。
 给你看这和美畅快，你说长乐未央，不过是，转眼断墙颓垣，谁承望。
 提手起笔，起承转合。
 偏生要鲜花着锦，应这急景流年。
 还有阳光，呜，阳光的香。
 黄昏里下过一场雨，倒是分外的从脚底暖暖蒸上来，
 我怕你就是这阳光。
 彼年彼日，见过那小颗小颗的阳光精灵般跳动。
 见过那些芬芳清澈的面孔，那些细小的欢乐，那样磅礴的青春，那样轻微忧伤的爱恋。
 夜里枕上听惯风声雨味，窗户外头树叶子哗啦啦的一阵摇。
 我笑微微，手指尖沿着墙纸上暗纹白描，
 从这一朵花的蕊到那一朵花的茎，灯光层层铺陈开，尘埃都似用金丝线串起来，
 提溜一抖，闪闪烁烁。
 满屋子繁花流火，不知秋凉。
 跳脱秋生腕底香。
 你说你懂得生之微末，我便做了这壮大与你看，
 你说再热闹也终需离散，我便做了这一辈子与你看，
 你说冷暖自知，我便做了这冬花夏雪与你看，
 你说恋恋旧日好时光，我便做了这描金绣凤的浮世绘与你看。
 你说应愁高处不胜寒，我便拱手河山，讨你欢。
 到了头，伤心只是和寂寞搭讪。
别减肥了，我觉得胖人不难看
A 成都市B 绵阳C 自贡市D 攀枝花市 E 泸州市 F 德阳市 G 空（原为绵阳）H 广元市 J 遂宁市 K 内江市 L 乐山市 M 资阳市 Q 宜宾市 R 南充市 S 达州市 T 雅安市 X 广安市 Y 巴中市 Z眉山 ★贰拾壹酉捌   回答采纳率:42.3%   12:25 检举相关问题? 四川每个市的车牌号是好多?? 请问,四川的车牌号有哪些,分别代表什么地方?? 四川车牌号顺序分别是?? 你能把四川车牌号呀·快说? 谁知道在四川和陕西车牌号A。A。C。D分别代表哪些城市吗?其他答案A 成都市紫/yb缘     回答采纳率:31.9%     20:15 检举B 绵阳C 自贡市D 攀枝花市 E 泸州市 紫/yb缘     回答采纳率:31.9%     20:18 检举F 德阳市 H 广元市 J 遂宁市 K 内江市 L 乐山市 M 资阳市 Q 宜宾市 R 南充市 S 达州市 T 雅安市
有些工艺画廊什么的地方会回收，但是很少。不如先挂到网店里卖卖看。
是925银吧？？价格比较便宜，腐蚀会变色，建议买PD钯金，看起来和白金，铂金的色泽是一样的，但价格上就要低出很多。如果真喜欢银饰，可以看看你那里有没有“琦珂银饰”款式新，但价格要比市场稍高一些。&strong&答案补充&/strong&925银——含银不小于925‰，印记为S925或银925，是千分之九百二十五的银加上千分之七十五的合金的纯银，是国际公认的纯银标准，现在通常把 925银镀上白金(白铑)，以防止银在氧化或硫化情况下变黄变黑，没有镀白金的925银，称为&素银&。925纯银其实是指含银量92.5%的银质品。 925代表银的纯度。这是银器的最高纯度，就正如999黄金的纯度一样。因为足银过于柔软并且容易氧化，所以自1851年蒂芬尼推出第一套含银千分之九百二十五的银器后，925银就被国际公认为纯银
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　　武林风王洪祥 &br&　　简历:&br&　　来自山东济宁嘉祥&br&　　年龄：26岁&br&　　身高：178CM &br&　　体重：80KG &br&　　性格：随和&br&　　对阵31位选手,至今保持全胜战绩 10次KO对手. 被誉为：“中华百姓英雄”&/p&
文明具有下述两个性质：（１）它认为合作(1)比不合作要好；（２）它从多次博弈的结果来计算成本和收益（盛洪，１９９３）。第一个性质说明，文明是一种解决人们之间冲突的方式，而冲突的解决会给人们带来新增的福利；第二个性质既可以说明文明是如何形成的，又可以解释为什么人们会遵循文明的规则。只有对经常发生的事情才有建立规则的必要，同时只有互动（即针对对方行为而对自己的行为作调整）才能使一人的行为后果充分展示，因为一个人的成本和收益不仅取决于他本人的行为，也取决于与他打交道的人对他行为的反应。多次交往才能形成互动，才能给人以“合作能增加利益”的经验，才能形成文明之规则。由此形成的文明规则也并不是对每一个当事人、在每一次博弈中都有好处，只有从整个社会角度看、在多次互动的意义上才是有效率的。如果孤立地看待一次博弈，我们就无法解释为什么有时候人们宁愿遵循对他们暂时有损害的规则。  从这样的理解出发，我们可以断定，文明的主要内容是人与人的关系，它在很大的程度上决定人与自然的关系，正如李慎之先生曾经指出的那样（李慎之，１９９４）。因此，技术（即人们利用自然的方式）的发展水平并不是文明程度的指标，所谓“现代物质文明”不是上述意义上的文明。我们还可以断定，文明就是用和平的方式来解决过去用武力解决的人与人之间的冲突。文明的本质就是人与人之间的和谐。所以庞朴先生所言“文明不冲突”（庞朴，１９９４），确是不谬。  由于文明形成于具体的时空，就必有形成的成本。在空间上，距离是文明形成的障碍；多次博弈从而获取经验则需要时间。因此，文明的形成是由近及远、从小变大，在任何时点上，它总有边界。由于文明的形成是特定的人之间的互动，构成文明的习惯传统、规章典藉以及文化观念中，必包含了这些特定的人群的禀赋及其环境的全部信息。又由于在不同的地区和不同的人群之间，存在着环境和禀赋上的差异，所以作为解决人类冲突方案的文明，就表现为多种不同的具体形态。正是这些不同形态的文明，构成了汤因比等人研究的基本单位。  一旦文明具体地形成，它就会带来一些与它的本质不相吻合的问题。我们知道，文明是一群人之间多次互动（博弈）的结果，遵从文明的规范往往不是出于一次、两次的互动的成本－收益分析，而是出于习惯。对于被文明教化了的人群，这种遵从的习惯对人们的行为的影响，比个别次的成本－收益分析更强烈。或者说人们认为，文明的规则比一、两次个别事件的利害得失更为重要。例如，人们不因市场价格对自己的不利变动而拒绝遵从市场规则，也不因一、两次诉讼失败而不承认司法程序。之所以这样，是因为人们知道，文明规则会在长期中和整体上给社会以及自己带来利益。  然而当两种不同的文明相遇时，对一文明实体有益的文明规范却有可能对另一文明实体有害。在更多的场合中，一文明的规范并不真正对另一文明实体有害，只是由于不同，习惯于遵从一种规范的人会自然地抵制另一种文明规范。于是发生了冲突。这种冲突首先是规则上的冲突，而不是个别的利益冲突。前者的强烈程度往往比后者大得多。这是因为一文明的规范既然是从一人群中通过长期互动生成的，它必然具有导致该人群社会福利最大化的价值。对一文明规范的捍卫，就是对该文明实体（或曰民族或社会）整体福利的捍卫。这样，文明在它覆盖下的人群中带来和谐，却在它之外导致更大的冲突。由于规则上的冲突，由于这一冲突背后的利益冲突，必然要导致更大的利益冲突。因为规则的较量是以实力为后盾的。然而到这时，文明的冲突已经发展到了与文明的本质相悖的地步。因为文明本是解决冲突的方式。如果认为可以用武力来消灭其它文明规范，这种想法本身已经是不文明的了，这种作法内涵的规则不能构成文明的规则。这句话的含义是，即使武力统一文明的作法可以成功，这种规则本身也终将会被淘汰，它不可能作为一种稳定的文明规范而长期存在。我将在后文中详细讨论这个问题。
世界上有鬼存在。（科学的证实） 人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。 鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。 鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己 . 的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了**。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说**的大脑褶皱为什么不痹积常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。 鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。 世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。 鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。 鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）你好像经历过呀！ 鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想。那么，现在的一切已可以验证鬼的存在了。 有些有着阴阳眼的人就随时可以看见鬼。有些人们以前想象中的“鬼”是不存在的。不过等他们看到后，他们就定义鬼存在了。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是保存的，也就更一步确定了鬼是存在的。 为什么有些平凡人说他们看见（看过）鬼了呢？可能有人说：胡扯，世上哪有鬼！是的，有些人是说谎，但有些人确确实实的看过。 人鬼人鬼就是这么说的。人体与鬼魂结合，就是一个人的生命。 即使也有相当一部分人怎么也不相信有鬼，说其实就是人的心里有鬼，说迷信。 这也只是人们的一个信念，另一个看法而已。 但事实就是事实，真理就是真理，无法推翻鬼存在的事实。 总之，信也好不信也好，信不信由你。
1.不一样,1秒=5点 2.不能,包括物理攻击. 4.不是.按空格键上升,按Z下降.最高能升到河阳天行者那个高度. 3.这个不好说,各有所长.飞剑就是图个感觉,其实没多大用处.而且很吃钱.1秒都=5点,你算下一个幻月之心能飞多长时间??这也就算了,最重要的是不能打怪,因此没多大用处. LZ要选择还是得看具体情况..要是有钱人的话两个都买..(飞着就是比跑这爽.),不过要选其一的话,还是建议买坐骑.毕竟坐骑的实用性大,而且也不比飞剑慢多少..LZ考虑下吧..
你说的这个tae。。由于这只是译音所以 泰文会出现两重写法两中意思                 第一种tae＝??? 就是楼上哥们说的 是泰国人用来取小名的 泰国明星就叫tae啊 还国内演几部戏呢 《绝代双骄》的花无缺 《绝对计划》的铁雄 《聊斋志异》的陶望三第2重 tae＝??? 意思是 但  如????????? ?????????  意思是 不知道 但他知道
铝会在氧气中燃烧，出现耀眼的强光，放出大量的热，生成灰色固体Al2O3
&span style=&border-collapse:font-family:Aline-height:22px&&先说明一点，照片选项卡本来就不在偏好设置中，&WBR&具体导入照片流程如下：?插上iPod，打开iTunes，&WBR&在iTunes的左边来源面板中选择你的iPod，&WBR&这时iTunes的右边会有关于你的iPod的信息窗口显示，&WBR&选择上方的照片选项卡，选择自动同步照片单选按钮，&WBR&右边灰色下拉框随后变色可选，选择你照片所在的文件夹，确定，&WBR&最后点击右下角的应用按钮，完成照片导入。
你好约75%的神经母细胞瘤患者在5岁以下.&WBR&某些患者有家族倾向性.大约65%的肿瘤起源于腹部,15%~&WBR&20%起源于胸部,其余15%起源于不同的部位例如颈部,&WBR&骨盆等.原发于中枢神经系统的神经母细胞瘤极少见.&WBR&许多神经母细胞瘤产生儿茶酚胺,&WBR&可测得患儿尿中儿茶酚胺分解产物浓度升高.&WBR&神经节瘤一般发生于成人,是一种充分分化的,良性的,&WBR&不同于神经母细胞瘤的肿瘤.症状,体征和诊断　　症状和体征取决于肿瘤的部位和病期,如腹部肿块,&WBR&或由于胸腔肿瘤造成的呼吸困难.&WBR&偶尔症状和体征是有肿瘤转移而引起,如由于肝转移致肝脏肿大；&WBR&由于骨转移而骨骼疼痛；或由于骨髓转移致面色苍白(贫血),&WBR&皮肤出血点(血小板减少症)和白细胞减少症.&WBR&可发生肿瘤内出血或坏死,腹部肿瘤可能超过中线.&WBR&其他少见的转移部位有皮肤和脑.&WBR&患儿偶尔会表现出类新生物综合征如斜视-眼震颤-肌阵挛,&WBR&水样泻,或高血压.&WBR&由于肿瘤直接浸润脊髓也可表现出局部的神经系统缺陷症状.　　诊断性检查包括超声波和CT探查原发肿瘤的性质和范围.&WBR&以下检查用于可评估转移病灶:从多个部位抽取骨髓检查,&WBR&骨骼探查,骨扫描,CT,有时还可用131I金属碘苯胍扫描.＞&WBR&65%的病人,尿香草扁桃酸(VMA)升高；&WBR&同时伴有高香草酸升高者占90%以上.&WBR&虽然单次的尿液检查通常已足够,但收集24小时尿液也有价值.&WBR&当肿瘤切除后,应取部分肿瘤作DNA指数(&WBR&定量地测定染色体含量)和MYCN原癌基因扩增分析.　　鉴别诊断包括Wilms瘤,肾脏肿块,横纹肌肉瘤,肝细胞瘤,&WBR&白血病以及起源于生殖系统的肿瘤.预后和治疗　　局限性原发性肿瘤的手术切除能提供最好的治愈机会.&WBR&患儿1岁以下,疾病早期和MYCN原癌基因扩增缺失则预后较好.&WBR&对大龄患儿(如＞1岁)和疾病晚期的患儿常需要进行化学治疗.&WBR&疾病晚期需要使用化疗药物(如长春新碱,环磷酰胺,&WBR&阿霉素和顺氯氨铂)以及放射治疗.很高兴在这个健康网络中认识你也很高兴为您服务!有什么疑问请再次提出!希望我的建议可以帮助你减轻心理上的压力!祝早日康复!
如果是全文翻译：第一段译文：胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志向，严格地坚守清廉。胡质担任荆州刺史时，胡威从京城洛阳前去探望父亲。由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往，拜见父路上的开销。”胡威这才接受这匹绢，辞别父亲回京。胡威每到一处客站，就自己放驴，取柴做饭，吃完后再与旅伴一道上路，前往途中、回京路上都是如此。胡质帐下的都督，与胡威从不相识，在胡威未出发回京前，就请假回家，暗中置下路上所需物品，在百余里外等候胡威，邀胡威作为旅伴，事事都帮助胡威，而且少食少喝，一起行走几百里。胡威心中疑惑，就引他说话得到实情，即知他是父亲帐下的都督，就取出父亲所赐给的那匹绢偿付给都督，向他道谢后与他分手。后经别的使者，详细地把这件事告诉胡质，胡质责打都督一百杖，除去了他的吏名。胡质父子如此清廉谨慎。因此名誉广为人知，历位宰牧。晋武帝召见胡威，同他谈论边事，谈话涉及到日常生活。晋武帝感叹他父亲的清廉，对胡威说：“你与你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”晋武帝说“你凭什么认为不如你父亲？”胡威回答说：“我父亲的清廉行为唯恐别人知道，我的清廉行为唯恐别人不知道，因此我远不如我父亲。”胡威做官至前将军、青州刺史。太康元年去世，被追赠镇东将军。第二段译文：孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓奉事魏国以后，当上了魏惠王的将军，却知道自己的才能比不上孙膑。就秘密地把孙膑找来。孙膑到来，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名动用刑法砍掉他两只脚，并且在他脸上刺了字，想让他隐藏起来不敢抛头露面。齐国的使臣来到大梁，孙膑以儿人的身份秘密地会见了齐使，进行游说。齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌不仅赏识他而且还像对待客人一样对待他。十三年后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐王派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到这个消息，率师撤离韩国回魏，而齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐兵被称作胆小怯懦，善于指挥作战的将领，就要顺着事物发展的趋势加以引导。兵法上说：“有急行军走百里和敌人争利的，有可能折损上将军；用急行军走五十里和敌人争利的，可能有一半士兵掉队。命令军队进入魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。”庞涓追逐齐军行军三日，特别高兴地说：“我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是放弃了他的步兵，只和他轻装精税的部队，日夜兼程地追击齐军。 孙膑估计他的行程，到傍晚可以赶到马陵。马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，在上面书写：“庞涓死于此树之下。”于是命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，约定说：“晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。”庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互相不能接应。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死说：“倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下，后世社会上流传着他的《兵法》。 您好！很高兴回答您的问题：不知道您......的意思是什么，是只要这几句的翻译，还是中间省略部分也要？胡质的儿子名威，字伯虎。.....太康元年去世，被追授为镇东将军。孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。......孙膑凭借这个在天下扬名，后人们世代相传他的兵法。回答完毕，望您满意，祝你愉快！
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&a href=&& rel=nofollow&&/a&多去关注网站信息上面会公布什么时候报名的。上网报名的准备工作证件要求：日本语能力测试在报名、领取准考证和考试时规定考生可以使用的有效的证件:来自中国大陆和香港、澳门地区的中国考生请使用有效的身份证或护照；来自台湾地区的中国考生请使用台湾居民往来大陆通行证；外国考生请使用有效的护照。未到法定领取身份证年龄的考生须在报名时填写身份证号码（户口本里有号码），并在领取准考证和考试时携带学生证（必须在有效期内）和户口本。请考生首先决定使用证件的种类，并保证在报名、领准考证和考试时均使用同一证件原件。在考生首次上网报名进行用户注册时，要求考生提交证件种类和号码，一旦确认提交后，将不允许改变。在考生完成报名后，证件号码将打印在准考证上。在领取准考证和考试时，如考生所持证件号码与准考证上所打印证件号码不符，考点将拒绝发放准考证并拒绝考生进入考场。银行卡：日本语能力测试网上报名系统收取考费的方式仅限于网上支付。考生可任选中国工商银行或中国招商银行的网上银行支付系统交纳考费。这将使您能够通过互联网一次完成整个报名程序，并支付较低的手续费。如果您没有上述两家银行的可以进行网上支付的银行卡，请到中国工商银行或中国招商银行营业部去办理。中国工商银行 &a href=&.icbc& rel=nofollow&.icbc&/a& 和中国招商银行 &a href=&.cmbchina& rel=nofollow&.cmbchina&/a& 在其网站和营业部均备有相关服务的详细资料。电脑系统：日本语能力测试网上报名要求您的电脑应与互联网相连接并且装有网络浏览器（最好是 IE 浏览器）。推荐显示分辨率为
。中国考生须提供本人的简体中文姓名和地址，因此，中国考生须使用简体中文操作系统来输入汉字。在汉字输入状态下，注意必须采取半角方式输入数字。         步骤1、阅读报名须知请考生仔细阅读本报名须知了解报名流程和有关规定。步骤2、用户注册如果考生首次来到日本语能力测试报名网站报名，还没有进行用户注册，请在页面上选“点这里注册”。用户注册时，要求考生填写本人的姓名、性别、生日、证件类型和证件号（注意：使用护照报名的考生，请严格按照护照上的英文姓名填写），以及电话号码、手机号码和电子邮件信箱地址等联络信息，还要求考生填写自己随意定义并可以牢记的密码。考生填写个人信息后，还必须在“验证码”栏目处填入右边图形显示的大写字母。（1）证件号和密码将作为考生再次登录报名系统（进行查询或修改部分信息）的密码。请考生牢记并慎重保管。（2）中国考生姓名的汉语拼音和生日将打印在考试资料和证书上。请注意您的中文姓名应严格按照《新华字典》的规范正确拼写。（3）使用护照报名的考生，请严格按照护照上的英文姓名填写。 步骤3、选择考试级别和考点在考生进行用户注册后，或仍然没有预定任何座位时，将被导入此页面。选择级别：选择级别页面将显示日本语能力测试的四个级别以及每个级别对应的报名开始时间和截止时间。考生通过点击“下一步（选择考点）”按钮选定级别并进入到选择考点页面。请注意：各个级别报名开通时间不同，如果“下一步（选择考点）”按钮处于非激活状态，则该级别报名未开通或已经停止。选择考点：选择考点页面将显示考生选定级别的所有考点名称、状态和对应的“预定座位”按钮。考生按照自己的意愿通过点击“预定”按钮预定座位。如果考点状态为“名额暂满”，则“预定”按钮为非激活状态，该考点不能预定座位。请注意：（1）考生在预定座位后，须在24小时之内完成下一步（步骤4填写报名表），否则，预定的座位将被系统自动取消供其它考生预定。（2）在报名期间，如果考点状态为“名额暂满”，并不意味着该考点在报名截止前肯定不再有名额，系统对于已经预定座位的考生在过期未交费、取消预定和更换考点的情况下将定时释放其预定的座位，供其它考生预定。步骤4、填写报名表 考生预定完座位后将被直接导入填写报名表页面。预定座位后离开报名系统的考生重新登录后也可通过选择填写报名表进入此页面。考生应按页面各项要求填写，所填信息须真实、准确、完整，否则系统将拒绝接受您提交的信息。考生姓名、姓名拼音、性别、证件号码及生日等信息已从考生用户注册信息中导入，考生不必再次填写，也不能改动。步骤5、交纳考费考试费用：日本语能力测试的考试费为人民币350元/人。交费方式：通过中国工商银行或中国招商银行的网上支付系统交纳考费。交费期限：从预定座位开始，考生必须在72小时内完成网上支付。逾期未支付考费的，报名系统将自动取消考生预定的座位。网上支付操作方法：考生点击“交费”按钮后，系统将显示相应的中国工商银行或中国招商银行网上付费按钮，点击其中之一便可以开始进行网上付费。选择银行后，您将重新被引导到中国工商银行或中国招商银行的安全网页。请按照银行的要求完成付费程序。当付费完成后，请记录下银行所提供的定单号，以便日后用于核对和查询你的付款。通常考试中心报名系统会立即收到你的付款确认，至此你已完成整个报名的个人操作。银行网上支付系统如发生延迟向考试中心报名系统确认考生付款的情况，请考生在24小时之后登录考试中心报名网站，以便核实您的付费和报名状态。如果你仍未看到对您付费的确认，请拨打考试中心服务热线以寻求帮助。请您在未确认是否交费成功时，不要轻易重复进行网上支付。银行手续费：银行将向考生收取网上支付手续费用2元。交费的规定：日本语能力测试网上报名系统确认考生交纳的考费后，（1）考生因故不参加考试的，考费不予退还；（2）报名截止日前，其它考点如有座位，考生可以更换考点,但仅有一次更换考点的机会（无须支付额外费用）；(3) 考生不得更改考试级别、姓名、姓名拼音、性别、证件类型、证件号码及出生日期；（4）因报名时提交个人信息错误导致不能领取准考证和不能考试的，考费不予退还。步骤6、查询准考证号码报名期间，考生报名进行到网上支付并被系统确认时，报名系统并未产生正式的准考证号码。准考证号码将在报名截止后生成。请考生在8月15日后至12月1日期间登录报名网站查询。步骤7、领取准考证  考生在考点规定的时间内(点击查看)到所选考点领取准考证。领取准考证时须携带个人有效证件（来自中国大陆和香港、澳门地区的中国考生请使用有效的身份证或护照；来自台湾地区的中国考生请使用台湾居民往来大陆通行证；外国考生请使用有效的护照；未到法定领取身份证年龄的考生须携带学生证和户口本）和二张 1 寸正面免冠同版近照。请注意：考生须保证所持有效证件与上网报名时提交的证件和证件号码一致。考生报名时提交的证件号码已打印在准考证上，如考生所持证件与准考证上的号码不符，将不能领取准考证，不能参加考试。至此，您已经完成了日本语能力考试的所有报名步骤，请妥善保管好您的准考证和身份证件。
呵呵我来也......先告诉你护照和通行证都能过澳门下面先说说区别护照过澳门，需要一个第三国的签注，就比如新加坡啊、泰国啊随便什么国家，然后要再加上一张去这个国家的机票！！！这你就在一些大点的旅行社让它给你开啦，很好办的，你说你要用护照去澳门他们就知道怎么给你开机票了。你想几号去澳门就买几号的机票。然后就带着护照和机票去澳门就行了。旅行社会在你拿到机票后（或者过关入境澳门后）讲你的机票取消，退款的。放心吧，机票钱还是能拿回的，只是要给点手续费给旅行社而已啦。回来的时候就拿着护照大摇大摆回来啦，如果海关问你（偶尔会问），就告诉海关说，没赶上飞机。哈哈。要注意的是，这种方法不能屡次使用，第一次使用，可以入境7天。第二次使用就只能入境2天。第三次就不知道了。抱歉哦&往来港澳通行证&来澳门嘛，是最常用的办法了。可是现在用通行证的话，是两个月一签。也就是，从你从澳门回来内地那天算起，两个月后才能再拿去签一次。当然，刚办好通行证的时候上面那个签注就是可以马上用的。香港就随时啦，一从香港回来就可以马上去签。办通行证需时都半个月啦，除非你在公安局有熟人让他加急咯。要去户口所在地办，带上户口本（和复印件）身份证（和复印件）和护照照片（我忘了是多大的和什么颜色底的了，照相的店知道怎么照的）。不知道你哪的，广东的话，本子100，一个签注20（澳门一次只能签一个）下月就来澳门的话办通行证就时间很紧了呵呵你看着办咯建议你先去旅行社了解一下如果价格难以接受或者嫌麻烦就去公安局办通行证咯请给我最佳打字挺累的哈哈
我的电瓶车,因为不用为堵车而烦恼,不用为停车而烦恼，不仅省钱还可以锻炼身体，一举多得啊。
您好不好复制  可以给你PDF或CAJ自己看
选佳能是正确的。相机里就佳能和尼康的是世界领导品牌，性能是最好的，就像NOKIA在手机里的地位一样。其余的品牌不用考虑。    你要是选卡片机的话，女生注重对当然首先是外表，其次是性能和便携性。首选是IXUS，不过用的人太多了，还是用一个稍微个性点的吧。   我认为E1比较适合你，比IXUS厚不良多少，而且外形非常漂亮，1000万像素，4倍光学变焦。有防抖，2.5的屏。足够用来目前有蓝色,粉色,珍珠白，三种颜色。价格带票也就1200左右，很划算。当初它没上市的时候我就非常大喜欢它。可惜我是个大男生，用不了！   这可是我在百度里答的第一个问题，大过年的图个吉利，老妹你就把分给我吧，嘿嘿
等级 积分 公司白领 魔法师 科举夺魁 武将 江湖奇侠 一级 0－100 试用期 魔法学徒 童生 兵卒 初学弟子 二级 101－500 助理 见习魔法师 秀才 门吏 初入江湖 三级 501－1000 助理 见习魔法师 秀才 门吏 初入江湖 四级
经理 魔法师 举人 千总 江湖新秀 五级
经理 魔法师 举人 千总 江湖新秀 六级
高级经理 高级魔法师 同进士出身 都司 江湖少侠 七级
高级经理 高级魔法师 同进士出身 都司 江湖少侠 八级 1 总监 大魔法师 进士出身 参将 江湖大侠 九级 1 总监 大魔法师 进士出身 参将 江湖大侠 十级 2 副总裁 魔导师 探花 总兵 江湖豪侠 十一级 2 副总裁 魔导师 探花 总兵 江湖豪侠 十二级 3 首席运营官 大魔导师 榜眼 护军统领 一派掌门 十三级 5 首席运营官 大魔导师 榜眼 护军统领 一派掌门 十四级 8 首席执行官 护国法师 状元 九门提督 一代宗师 十五级 0000 首席执行官 护国法师 状元 九门提督 一代宗师 十六级 0000 董事长 魔神 大学士 骠骑将军 武林盟主 十七级 0000 董事长 魔神 大学士 骠骑将军 武林盟主 十八级 400001－ 商界领袖 魔界至尊 翰林文圣 天下兵马大都督 独孤求败
水货是没有正规发票的，佳能的相机必须要有正规发票才可以保修，只要你没有特殊要求，老板不敢把水货卖给你。水货也是真的，这种精密仪器，假的造不出来。从机器本身来讲，是没有问题的，但，唯独没有客服保修。价格上，行水货只差几百元，利润空间很小，老板是不会冒这个风险的。都买单反了，谁会回在乎这几百元。
残废军人能否在机场购买半价机票 可以吧     但不知道价钱是否与机票代理处的价格一样   一样
The handicapped people got many obstacle to overcome. Firstly, they bear the suffering from their body shortage. Maybe they cannot talking ,hearing ,speaking , and walking as normal people. The most inconvenience is their activity. They cannot do anything successfully as their wish, such as they can’t put in clothes themselves, attending the school, etc. Secondly, they have to bear others’ digression. Many people discriminate against them, they think they’re ugly from we normal person. Of course these’re wrong attitude toward them. God created the people, everyone is equal in this world. The society should pay more attention to this group, give them more kindness, help and opportunity to let them lead a happy purposeful life. They not only need to be sympathized, help, but also need to be understood, and supported.
应该是头七 三七  五七 七七 吧  是按天数算的殡丧习俗---做七（a href=&.53199/service/18/44.html& target=&_blank&.53199/service/18/44.html/a）   按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。  近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。  佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。  “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。  穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。  现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。
玉在我国的历史可谓源远流长。早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般人认为是上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。因它比一般石头更为坚硬，所以就用它来加工其他的石制品。同时它有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是慢慢的人们就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原先的仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。就像在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神只祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地只；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神只祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神只祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。在上古社会里，个人地位的高下，端视人与神只祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象征身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起于新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。曾经在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右。汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥至极。六朝至唐，中土玉雕艺术转衰。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉之外，更因学者对商、周礼制的考订，民间遂兴起了研究与仿制古玉的热潮。此时，以知识相结合的士大夫阶层，重视生活品位。玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多为河中玉子，玉工常是因材施艺。所琢成品，常是图必有意，意必祥和。孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，警示他们没有特殊原因，要玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。而尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉、藏玉，就是目前社会玩玉爱好者的真实写照。由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉纽扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。在一般人看来玉就是石头，可在中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，在欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。
玉器真假鉴别 :①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。参考资料a href=&cngyzp/TradeNews/ViewTradeInfo.aspx?InfoId=1387& rel=nofollowcngyzp/TradeNews/ViewTradeInfo.aspx?InfoId=1387/a}