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访寻贵州三处特色建筑（用化石建的房子 神秘乡村教堂 双牌坊桥
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访寻贵州三处特色建筑（用化石建的房子 神秘乡村教堂 双牌坊桥
第一站：探访贵阳花溪区大山深处一个用化石建成的苗寨
　　在花溪区青岩镇下高速后，转上去马铃乡的县道；二十多公里的盘山路虽路窄，但没大型车行，沿途风景怡人；不用一小时就到达了大山深处与平坝县交界的苗寨
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　苗寨几十户人家建在山坡上，这一带都是页岩石山，有取之不尽的石板材，当地人修建民居时就地取材，用石板盖房、铺街道场院、修围墙，构成一个个很有地方特色的石头民居群落。
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据记载：这个苗寨的祖先姓“金”，明朝万历四十八年（公1620年），苗族土司金密定的后代携家眷，从贵阳花溪马铃一处叫大土的深山里迁移到凯伦河边安顿下来，以后逐渐发展成村寨。先民们利用当地大量的石块修筑寨墙，并用成千上万块石板盖起一栋栋石板房、铺成一条条石板巷道和一个个石板院坝，建成了这个寨子；今天，这个寨子好多房屋都倒塌了，但是，还可以通过少部分的石板屋看到当年寨子的轮廓
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在村口遇到村民金大哥，他十分乐意带我们参观他家族的几间旧石屋；他说：他们在寨边已经建好新房，老房已被定为危房，村委会多次找他合作开发，他都不答应，认为祖宗留下来的东西，不能随便改动“；多可爱的村民，不知道他是否知道他的几间老房子极具业价值！
　　如果没有金大哥的带路，门口这关也过不了
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哥们,我会翻.墙了,刚看了一篇网文,自我感觉掌握了宇宙真理.
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& &真是一个古老的苗族石板村寨；当年，明代大旅行家徐霞客途经贵阳马铃乡，沿着凯伦河旁的古道向平坝而去，却没有发现这个独特的石头寨子，走宝了
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　金大哥的老房子和家人
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　这里的房子与花溪 安顺所有的石板民居基本相同；用木料搭建成房架，然后在房顶上铺上石板，墙壁四周也全是用石板镶嵌而成；所不同的是，这个苗寨民居所用的石板表面不像别处的石板那么光滑，石板上布满各种凸起的水草状条纹；村里人家所用的水缸、墙院全是这种带条纹的石板做成。
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活了这么多年才发现这才是我要的生活。
祖国的形象在我心中已轰然倒塌，支离破碎，连拼都拼不起来。
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&&根据有关专家解密：2亿年前的三叠纪，贵州黔中还是一片浩瀚无边的大海，水域里生活着大量的“贵州龙”、“兴义龙”和“海百合”等水生动物。一场地球灾难使这些水中霸主陷入灭顶之灾，以后由于造山运动，地壳上升，海底变成了高山，大量水生动物化石便夹杂在贵阳至兴义一带的页岩中；这个苗寨刚好建在化石层上，就地取材建成的房顶、墙壁、院坝和巷道用的石板，几乎全是三叠纪的化石
　　你又能从这些板材中看到什么生物化石呢？我看到鸟类的爪子
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回复成功，收到1个大米！
1…0&&parseInt(document.getElementById('custompage_down').value)页楼　　在云龙山的北坡，有两根石柱孤零零地立着，像一位饱经沧桑的老人伴随着日升月沉度过了朝朝暮暮，岁岁年年。不要小觑这两根石柱，它却见证了徐州城的巨变，是云龙山石牌坊群的唯一幸存者、见证者。残石上没有繁缛纹饰，也没有文字，它的主人已无从考证。他或许是一位行善积德的好人，或许是一位封疆大吏，或许是一位贞妇烈女，或许是……这些已不重要，正像武则天墓前的无字碑，任后人去评说吧。　　本版文字/图片&&夏凯晨　　牌坊的起源与功能　　牌坊是中国传统建筑形式之一，是宣传封建礼教，彰表功德的建筑物。牌坊起源很早，是由大门发展形成的，称为“衡门”，即在两根直立的木柱子上加一条横木组成“门”,所谓“衡门茅屋”是也。后来为了遮阳避雨，又在横木上加盖屋顶，就成了现在式样的牌坊。　　古代有“表闾”制度，即将有功德人的姓名事迹写在木牌悬挂于门上，这是“牌”字的由来，坊是街坊里巷之意，建坊门以供出人，这是“坊”字的由来，合在一起称为“牌坊”。带瓦顶的称为牌楼，不带瓦顶的称为牌坊。　　牌坊按功能分为标志性牌坊、大门式牌坊、纪念式牌坊、装饰性牌坊；按材质分为木牌坊、石牌坊、砖牌坊；按结构分为双柱式、四柱三间式、六柱五间式，有单层、双层、三层。式样繁多异彩纷呈。　　牌坊旧影　　在上世纪的五六十年代以前，徐州古城内外还保留着很多牌坊，比较集中在云龙山的北坡和城内的牌坊街一带（现在的中枢街）。这是因为云龙山距城较近，来往方便，而且又是风景名胜区，因此来这里建牌坊的人很多，各种牌坊高低错落，鳞次栉比，有二三十座之多，场面十分壮观。　　上图是一张拍摄于1955年的老照片，站立者是我市著名作家董尧先生，他身后的背景就是云龙山牌坊群，透过坊门望去，可以看到四道牌坊，有双柱的，四柱三间的，有单层，还有双层。横梁上雕刻着精美的花纹&，柱上刻有盈联与誉辞，还有皇帝的圣旨。　　这其中最有名的牌坊是“张家林”，建于民国年间，是国民党军队中一位张师长的祖茔。张家林牌坊从清代一直延续到民国，高大雄伟，气势壮观。上世纪七八十年代，我在徐州博物馆工作常去那里转悠，看到许多被损毁的牌坊残件，上好的石料，精雕细琢的花纹，都是一件件艺术品。　　云龙山的石牌坊大都毁于“文化大革命”期间，是当做“四旧”被砸烂的，或用于铺路，或用于盖房。保留下来的这座石牌坊是立在居民房屋中当墙使用的，因而幸免一难。　　徐州城内的牌坊多集中在牌坊街一带。牌坊街因街道两边都是牌坊而得名。不过这些牌坊不是为烈女贞妇立的，而是富商大户官宦人家的宅门，大门建成牌坊样式，装饰豪华，显示出权势阶层的气派。　　去年8月，美国传教士弗兰克·奥古斯塔斯·布朗（1910年来徐州的传教士）的孙子比尔·布朗来徐访问，他带回了一张爷爷拍摄的牌坊街老照片。我从照片上看到：街的两边全是高低错落的牌坊，有石牌坊木牌坊砖石结构的牌坊，门前有石狮子和漂亮的门墩，有伸出的斗拱和瓦屋顶，木质的牌坊上还绘有彩绘。老布朗来徐州时就住在牌坊街一间中式小屋里。他的儿子在《遗产》一书中记述道：“回到徐州后，他们(指老布朗)在牌坊街上的一处中式小屋里安了家，屋子离西门教堂和医院不远，他们把这间小屋称作我们的小泥屋”。老布朗一家在牌坊街住了7年，在小泥屋娶妻生子，给他们留下了温馨难忘的记忆。　　牌坊街在上世纪五六十年代在城市改造中消失了。如果保留到现在，那是一道怎样美丽的风景啊。　　徐州老牌坊巡览　　徐州的老牌坊虽然消失的太多，但还保留着几座，除云龙山老牌坊外，它们是：　　1、保存最好的邳州八义集曹张氏贞节牌坊。　　此牌坊是清光绪皇帝颁旨而建的。据载：清咸丰年间，黄河决口，曹辰奉命围堵，并征购运送粮草，因积劳成疾而殉职，其妻张氏痛不欲生殉夫而死。牌坊建于清光绪十一年(1885)，距今已有126年了。牌坊为四柱三间双层结构，中间牌匾上高悬着“圣旨”二字，立柱和横梁上刻着褒扬赞美的文字：“山河并寿”，“日月争光&”；“格天泣鬼惊人夫焉有所倚，孝子忠臣义士未能或之光”等等。牌坊上还雕刻着人物故事，祥禽瑞兽，仙草花卉，内柱前立双狮。　　2、保存较好的荆山桥标志牌坊。　　荆山桥牌坊位于城东荆山南，建于清康熙年间，桥长约1.5公里，已毁。在桥的北头现还立有一座残损的石牌坊，为四柱三间式，高大雄伟。中间横梁北面刻“荆山桥”三字，南面刻“利涉大川”四字；立柱上刻“虹影飞空百世津梁歌利涉；湖光澄碧九州行旅沐恩波。”“山近彭城彩映云龙瞻瑞霭；人遵玉路功成砥柱履周行”。荆山桥石牌坊既是一座标志性牌坊，又是一座大门式牌坊，兼具两种功能。　　3、修复完整的铜山棠张郑彭氏、郑杨氏节孝坊。　　这是两座单体牌坊，民国十年三月由大总统徐世昌褒扬，于1944年郑大勋建立。据碑文记载，郑大勋幼年丧父，成了孤儿寡母，不久，叔父也去世，且又无子，婶子也成了寡妇，而且妯娌俩终身未嫁。此事闻名乡里，并且上报到大总统徐世昌那里得到褒扬。这两座牌坊采用了碑坊连体的形式，即立柱内镶嵌石碑，上面加屋顶。这种牌坊还十分少见。　　4、&仅存文字记载的拾屯镇拾张氏节孝坊。　　该坊原在拾屯镇，建于民国六年（1917），是另一位民国大总统黎元洪褒扬建立的，可惜毁于“文化大革命”时期，但有心人记下了这座牌坊的情况。牌坊为石质，四柱三间，坊额刻黎元洪题写的“节孝”二字，两边横梁上刻“冰清”，“玉洁”。东柱刻有“捧灵牌双双跪拜天地千秋传佳话，讲贞节天天孝尊亡夫万古芳辉”，西柱为：“惜月老空执赤绳：痛爷娘难夺矢志”。中柱刻“夫婿髫龄悲早丧；女未及笄守空房”。牌坊北侧约20米有拾张氏的坟墓，墓前立有一块碑，记载了拾张氏凄楚的一生。碑文写道：“女子以夫为天，丧者天，女比死，愿服孝三年以报亡夫之恩。许儿则活，不许即纵死面前。”表明张姑娘忠于夫婿的决心。　　故事是这样的：清光绪末年，拾张氏还是小女孩的时候就由父母许给了拾家一位小男孩，定下了娃娃亲，女孩13岁那年就要出嫁了，没想到的是小男孩突然死了，按照封建习俗这没过门的女孩还可以另嫁他家，因此，父母让其另找婆家。但是女孩死活不愿意，她说：我既然已由双方父母定下终身大事，虽然没有举办婚礼，但已许配人家不能再嫁。嫁到拾家我是铁了心了，你们同意，我就活下去，你们不同意，我就死在你们面前，我还要为亡夫守墓三年。父母一看此情，只好答应女儿的要求。拜天地那天，新娘全身素裹，手捧灵牌，满含泪水，嫁到了拾家。乡邻为之动容，喜事办成了丧事。　　5、完整迁移的权谨牌坊。　　权谨是载入《明史》的“孝义”典范人物，曾历光禄署丞、文华殿大学士，后又任通政司右参议。母亲九十岁去世，他在墓旁筑庐，守孝三年。明宣宗即位后，为表彰权谨孝心，特在徐州户部山赐建孝子牌坊。权谨牌坊始建于明宣德二年(公元1427年)，原来位于统一北街，1998年扩建彭城广场迁移到户部山，2004年落成。此牌坊是坊屋连体，也是权氏宗祠。　　众多的现当代牌坊　　牌坊作为中国优秀传统建筑之一，既有使用功能，又有审美价值，因而被保存下来，广泛用于风景名胜区，庙宇，重要道口，甚至居民小区，菜场也盖起了牌坊。北京首都博物馆大厅就有一座彩绘大牌坊，十分漂亮。　　我市新建的牌坊也很多，有云龙山北门西门牌坊、彭园西门彩绘牌坊、步行街石牌坊、第二中学大门牌坊、竹林寺北门牌坊等等，不胜枚举。　　牌坊已成为中华民族的象征和文化符号，在世界各地的华人街都有牌坊耸立着，外国人见了牌坊就知道那是华人的地方。澳大利亚墨尔本华人街和悉尼华人街都立有牌坊。2008年，我市赠给奥地利友好城市雷欧本的礼物也是一座牌坊，现立在城里主要街道上。　　耸立于中国和世界各地的牌坊，经过历史的沧桑，无论它是封建的，现代的，新的老的，也无论它记载着什么，标榜着什么，如今仍以其特殊的形式传承着历史，播撒着文明，装点着环境，它们让这些城市和乡村更加美丽更加富有历史文化的底蕴。　　第五批市级文物保护单位系列专题之三　　徐州市文广新局&徐州博物馆&彭城晚报社&联办
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自建房风水要注意些什么凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，他们也全不知道。还是先看下我写的&&八宅风水&&一书前言的一段话吧;不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。
看了这段话你可能有一点点明白吧。为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。为什么普遍择日不是吉日呢？因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告诉你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？为什么盖的房子不是发财房子呢？1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。盖房子的步骤;一 宅地选择与立向。1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。2
楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。6. 参照送福缘风水之&,&二十四山水口与立向&&选得吉地与立好吉向。这点最重要，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法化解！二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。(如果从前盖的日子不好，可以化解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红纸把砖包起放回墙角和龙口处。如果是有地梁地桩无法挖墙角砖的，可以龙口砖换了也行。)三 结合宅向丶主人命宫建造吉利的东四宅或西四宅。参照送福缘风水之&&八宅风水&&来设计房子吉利结构。房子风水在几年内见效，灶口在三十到五十天内见效，坟墓风水在几年或几十年后才见效(但凶见效快) 。人一生就只几十年，可见建得吉房对主人一生财运有多重要！坟墓风水得福一般都是子孙后人了。对于盖好的房子，只能根据地理改门改窗，根据宅主命理通过装饰和风水吉祥物趋吉化凶，助主人宅运。比如说门与窗对流泄气不聚财的，可以玄关丶屏风丶窗帘来化解。比如说大门在东，主房在西北，西北金克正东木，可以把大门漆绿色丶画水纹，木木比旺丶水生木，这样加旺大门运气，就可以减轻西北金克东门木，人住得就可以平安。对于这些结构不合理的房子，我们要多想办法，通过趋吉化凶后，是可以减轻对宅主人的伤害和不利的，希望大家不可轻视！送福缘服务;
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盖房子风水讲究
日期： 整理： 编辑：ky01
在我国的男人，特别是农村的小伙子，最期待的人生大事就是盖房娶妻，所以更加不能马虎大意。盖房子是一定要把看好，才能提高运势。下面网告诉你什么样的盖房风水才是好。
盖房子风水讲究
什么样的风水适合盖房子
一、依形就势，扬长避短
风水学&观水&，很重视水的形局。&凡到一乡之中，先看水城归哪一边，水抱边可寻地，水反边不可下。&风水学对这种因地制宜、依形就势、扬长避短的点穴立基原则，是颇为自觉遵循的。在实地考察时，应当：&瞻前顾后，视左应右，依心为准。左一步，右一步，前一步，后一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要乱。不可露，不可馅。案中准，心中脸；眉上齐，心上应；浅中深，深中浅。&从这些表述中，剔除迷信的东西，不难看出其中蕴含着很强烈的因地制宜的意识，对于地段实际情况的考察，也给予了高度的关注。
二、因就天时，切合地利
风水学热衷追求天时、地利、人和的&天人合一&融洽境界。&藏风聚气&的理想模式，取的是负阴抱阳的格局，这种格局基本上是坐北朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同，不一定都达成最佳朝向，所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度，切合地利。如理想环境的&四灵&之地，风水学概括为&玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服&。用的是&后、前、左、右&的相对方位，而不是&东、南、西、北&的绝对方位。这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地，如台湾恒春县的&四灵&就是座东北朝西南的方位，也是针对实际情况的迁就变通。
三、人工调节，点石为金
风水学在顺应自然的同时，也很注意以人工弥补自然的缺憾，主张&趁全避缺，增高益下&。调节的原则是&因其自然之性，损者益之&。就是因地制宜，因势利导，按照自然条件的缺损，通过人工措施来补益。这类风水环境的人工调节，对于村落选址中的不理想地形，常常采用引沟开圳、挖塘蓄水、修筑沙湖、垒坝造桥等措施来调节。值得注意的是，风水术还常常运用建筑手段来弥补自然的不足和强化风水的优势。如文峰塔、魁星楼、文昌阁之类的高体量建筑和牌坊、亭、桥等建筑小品，这些建筑成为村落环境的标志物、观赏点和构图中心，具有易识别性、观赏性。
四、靠山吃山，靠水吃水
风水学以&枕山，环水、面屏&为藏风纳气的理想环境模式，但这个模式只适用于山区和丘陵地带，对于江湖平原，风水学作了一个很大的调适。《水法》中说&有山取山断，无山取水断&。这里承继了&靠山吃山，靠水吃水&的理性传统，明确地提出适应&山地&与&平洋&两种地区的因地制宜要求。对于平洋地区，&平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫&。何晓昕把它概括为&背水、面街、人家&。我国江南许多水乡城镇，大都沿用了这样的模式。对无山无水的地段，风水学则将千家万户的屋脊视为&龙脉&，把宅周围的街巷比拟为&水&。即俗规是：左青龙，右白虎，宁叫青龙高万丈，不让白虎抬了头。&可以看出市井之宅强调&脊龙&，实质上是协调住宅群体整齐布局的一种手段，也是协调邻里关系的一种措施。
五、留有余地，灵活变通
实际生活中，必然会有一些宅舍，按风水说是不吉利的，但却难以迁移、变改。对此，风水学也留有余地，用符镇、避邪等手法来解除。这种变通的后果，产生了诸如&石敢当&、&山镇海&及符镇图形的象征符号，转化为建筑上的一种民俗性的装饰。像大门偏斜之类的处理，也带来了程式化常规形象的变异。给建筑艺术面貌增添了生动的情趣。
农村平房基本风水要求
1、农村房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利.
2、住宅基地或房屋的形状前宽后宅，呈现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少。
3、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。
4、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸。或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，这样的住宅大凶。住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。
5、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女
6、平房住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益处有两个，
7、可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。
8、可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。
9、正对大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。
10、门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的风水上是损及老人的而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。
11、住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意
12、村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的从现实来说，这样的住宅也有好多危险的如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
13、平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。
14、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的还会招来官非及破财和残疾等。
15、子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院子里，长子除外。如建在父母的院内这样两家会一起衰落的
16、家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，最直接的影响就是孕妇身体
17、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。
18、住宅基地西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能，健康上对父亲有害，易患呼吸道系统的疾病。
19、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。
20、住宅基地西南方不足，健康上可能对母亲的胃肠道不好，但是社会中的地位，官职，薪奉上反而有利。
21、住宅基地东北角欠缺虽无大害，但也可能影响消化系统，此位不易开大门，如开要请风水先生查看。
22、住宅基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好，生出的儿子不是孤就是贫。
农村盖房子风水禁忌
1、外部环境：周围环境要讲究藏风聚气的风水原理，有左辅右弼，正前方要有明堂，后面要有靠山。另外避免房子盖在一些有煞气的地方，如路冲、死巷、垃圾场、坟地旁等地方。
2、房子讲究的是四平八稳，房子以长方形为准，不能出现缺角、房子不能是多边形、梯形、三角形。
3、盖房子的时候，要避免一些风水缺陷，如开门见厕所、开门见灶台、房子中心是楼梯、房子中心是厕所、开门见厨房等等风水问题。
4、建房子的时候，要保证房子采光、通风不错，只有阳气足够了，阴阳才能调和，这样才能吉祥。
5、水火忌十字。也就是说房子的正前方、正后、正左、正右、中心点都不宜有厨房、厕所。
6、盖房子的时候，要避免一些破财的风水，如大门直冲阳台，窗户，造成穿堂煞，漏财现象严重，聚不了财。
7、房子的大小要适中，要根据居住的人口而定。太大的房子，人少，缺少人气，是不宜的。屋子小，人多，同样也是不宜的。
8、房子不要建在一些危险不利的场所，如坟地旁、山脊旁、雪山旁、山谷的出入口、噪音多等等地方。
9、盖房子的时候，若是原本有树，树木不宜挡在门前，影响阳气进入屋内。从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。
10、若是门前有枯树，最好连根拔掉。
11、平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处。
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