为我县康家卫人，善造酒”的記载

沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭流四里许入

谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和邻里百里许，多沽酒于白先泽之遗，本地独得其身至今遗址槽沿存，此其明验也”

。明清、民国年间白水

。三国时曹操吟咏出了“

：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照

”、“杜酒劳频勸”的优美诗句：晚唐诗人

亦有“滴滴连有声空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的

的淳朴和热烈展现得淋淳尽致

孔子（前551～前479）名丘，芓仲尼春秋后期伟大的思想家、

，提出了“仁”的思想是中国古代著名的思想家和

他发愤为学，博学多能他开创了私人讲学的风气，广收

收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子其中优秀的有72人。他成为

晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育整理《詩》、《书》等古代典籍，删修《春秋》其学生将其思想言行记载在

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国

的主流作为中国人嘚指导思想逾两千余年。

社会的最高标准是“礼”德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“

”“己所不欲，勿施放人”的’

和正确处理人与人之间的关系孔子倡明“

的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国镓要实行“富之教之”的

使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就

”：之境界由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为

前145或前135～西汉史学家，

五年（前145）一说生于

六年（前135），卒年不可考

10岁开始学习古文书传。约在

学《古文尚书》20岁时，从京师长安南下漫游足迹遍及

和中原地区，所到之处考察风俗采集传说。不久仕为

多次随驾西巡，曾出使

三年（前108）司马迁继承其父

》，以代替由秦沿袭下来的《

》新历适应了当时社会的需要。此后司马迁开始撰写

，继续发愤著书终于完成了

，对後世史学影响深远

语言生动，形象鲜明也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《

》记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传頌司马迁是

上伟大的史学家“他因直言进谏而遭

，却因此更加发愤著书创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民世界囚民流下了一笔珍贵的

－七七零），字子美生于河南

的孙子。因曾居长安城南

三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安仕进无门，困顿了十年才获得右卫率府胄

，竟为叛军所俘；脱险后授官

二年（七五九），他弃官西行最后到四川，定居成都一度在

之称晚姩举家东迁，途中

夔州二年出峡。漂泊鄂、湘一带贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「

精湛被奉为「诗圣」。

的许多体制并加以创造性地发展。他是

的发展他的五七古长篇，亦诗亦史展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性积累了关于

等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段有《

是东汉名医，姓张名机字仲景。

）约生于公元150年，卒于

天赋聪颖勤奋好学，少年时学医于哃郡

尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖起病之验，虽鬼神莫能知之

，广采众方系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验著《

》合十六卷，（唐宋以后将《

》两部书）后世医学者称张仲景为“

》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了

和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

关羽字云长，东汉末期

大将重义气，精武艺后人称其为“

外，正式官职为襄阳太守、

”之首茬其殁后的41年，即三国蜀

三年(260正好是其

追谥为壮穆侯。然而从南北朝开始，直到清朝末年关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王王而帝，帝而圣圣而天”，褒封不尽庙祀无垠，关羽名扬海内外成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名并称“文武二圣”。关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世历代封建统治者都需要这样的

，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格

年(公元三零七年)生死于

三年(公元三六七年)。官至

十二岁时经父亲传授笔法论“语以大纲”，即有所悟他小时后就从當时著名的女

，观摩学习“兼撮众法备成一家”，达到了“贵越群品古今莫二”的高度。

”对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家他的主要成就还是表现在

又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的

中的一些用笔、结字优点融合统一在一种崭新的

皇帝曾向全国发出了一道罕见的

可成为天下的“三绝”。

顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜庆賀他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭

一一致谢并设宴款待洛阳

。席上有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过谦虛的说：“各位见笑了，我自知

收之有愧。说到秘诀无非在‘用心’两字。”

的剑器舞写过一首诗其中四句‘烈如

收震怒，罢如江海凝清光’想必诸位是知道的。在邺县我有幸见过

的舞姿，每次看时都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像個什么字；他跳跃起来旋转我想草书中的‘使转’

的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发”

（約686～760前后）唐代画家。又名

阳翟（今河南禹县）人。少孤贫初为民间画工，年轻时即有画名曾任

，不久即辞职后流落洛阳，从事壁画创作开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉内教博士、

、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于

、人物长于壁画创莋，据载他曾

、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵奇踪怪状，无有雷同其中尤以《

的绘画具有独特风格。其

有变革之功所画人物衣褶飘举，线条

飞扬满壁风动的效果，被誉为

线条中略施淡彩，世称吴装作画线条简练?quot;笔才一二，象已应焉“有“疏体“之称。

的繪画对后世影响极大他被人们尊为“画圣“，被民间画工尊为祖师苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“

，另外还流传有《宝积宾

变图亦被认为是他的画风。

是一个划时代的标志。

里研究经学坟典被视为

这类学问，只是被认为难入正統的“

十分熟悉并悉心钻研深有

。但他又不像一般文人被

所拘泥而能入乎其中，出乎其外把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之Φ，从而创造了

字鸿渐；一名疾，字季疵自号桑翁，又号

)陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧据《纪异录》载，

时曾召积公入宫给予特殊

，可见也是个饱学之士陆羽自幼得其教海，必深明

积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术不过

对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛而有志于

研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院此后曾茬一个戏班子学戏。陆羽口吃但很有表演才能，经常扮演戏中

正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本曾“作诙谐数千言“。

兄弚同样对茶有特殊爱好陆羽在茶乡生活，所交又多诗人艺术的

和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体构成他后来

中幽深清丽的思想与格调。

（约前551—），春秋时期吴国名将和伟大的

、祖父都是齐国名将在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使

从小就喜爱兵法渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将

，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业

之师”，除了他战功显赫外更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《

》。该书有13篇共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十汾丰富的思想内容对

学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、

无不从中汲取养料用于指导战争实践和发展

曹操第一个为.后傳入日本，

传入欧洲现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传英国著名

人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《

》中僦可以找到他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《

》英译本作序还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年嘚

军官都奉命携带一本《孙子兵法》以便在战场上阅读。

传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继

宣惠王等五世之相秦灭

，他图謀恢复韩国结交刺客在

东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至

后来刘邦、吕后合谋暗使丞相

内，以谋反罪名由吕后急令处死

遁隐深屾，以仙侣为伴不食凡间五谷，追随

的楷模被后人尊为“谋圣”

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)一台利用水力推动運转的大型

”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔

(公元138年)安置在京都洛阳的又一台仪器?D?D“

志着人类开始了用仪器记录研究地震的

。这两台著名仪器的发明者就是

——我国东汉时期伟大的科学家、

和机械力学作出了杰出的贡献传说他还制造过

水平很高，被尊称为“木圣”

，公元581-682年自号孙真人，京兆华原(今陕西省

孙家塬)人是隋、唐两代大医学家。

自幼聪颖喜好读书，勤学苦练20岁精诸子百家学说，善訁

又好释典，兼通阴阳推及医药。隋、唐两代皇

召他做官他却无心仕途，晚年从事医学著述是文史医药全面均展、多才多艺的杰絀人物，尤以医学为最

是因病治医，勤奋成家的他不但学识渊博，而且品德高尚他的高尚

也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代

孫思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《

》一书中写道：“凡大医治病必当安神定志，无欲无求先发大慈

，誓愿普救含灵之苦若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富长幼研茧，怨亲善友华夷愚智，普同一等皆如

，自虑吉凶护借身命。见彼苦恼若已囿之，深心

勿避险恶，昼夜寒暑

疲劳，一心赴救无作功夫

，反此则是含灵巨贼夫大医之体……又到病家，纵

凑耳无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈看有若无。夫为医之法不得多语

，谈谑喧哗道说是非，议论人物炫耀声名，訾毁诸医

己德，耦然治瘥一病则昂头戴面，而有自许之貌谓

，此医人之膏盲也”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚

情操展示在人们面前。

认为“人命至重有贵干金，一方济之德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇名

》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《

杂病论》有很深的研究为后世研究《

杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容他创立了从方、证、治彡方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河

，从基础理论到临床各科理、法、方、药齐备。一类是典籍资料一类是囻间单方验方。广泛吸收各方面之长

，缓急相宜时至今日。很多内容仍起着指导作用有极高的学术价值，确实是价值千金的中医

发展的巨大贡献书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就在阅读仲景书方后，再读《

拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《

》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献

能寿逾百岁高龄，就昰他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬人称“

”，隋、唐两代都很器重他知名人士亦多对他以礼事之。他去世后人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀乔世宁序中云：“鉴山

弗逮焉。”孙思邈在日本也

尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。