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山西省技术创新能力评价研究
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试论新形势下提高企业技术创新能力的思路及对策
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企业自主创新能力确认计量与评价——企业科技投入绩效评价的新维度毕业论文
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官方公共微信毕业论文绪论怎么写？
毕业论文绪论怎么写？
09-08-30 & 发布
如何写论文 写下自己的想法是完善它的好方法。你可能发现自己的想法在纸上会变成一团糟。 写作是很痛苦的事情，但是当你越来越熟悉它的时候，就会很快了。如果你把它当作一种艺术，你就会在写作的过程中体会到无穷的乐趣。 你也会遇到和其他作者一样的滞碍。这有很多原因，而且不一定能顺利解决。追求完美是一个原因。 记住：写作是一个不断完善的过程。当你发现所写的不是你开始想写的，写下粗稿，以后再修补。写粗稿可以理出自己的思想、渐渐进入状态。如果写不出全部内容，就写纲要，在容易写具体的内容时再补充。如果写不出来，就把想到的东西全部写出来，即使你觉得是垃圾。当你写出足够的内容，再编辑它们，转化成有意义的东西。另一个原因是想把所有的东西都有序的写出来(in order)。你可能要从正文写起，最后在你知道你写的到底是什么的时候再写简介。写作是很痛苦的事情，有时候一天只能写上一页。追求完美也可能导致对已经完美的文章无休止的修改润饰。这不过是浪费时间罢了。把写作当作和人说话就行了。 写信也是练习的好方法。大多的文章也会因为风格很想给朋友的信件而易读(can be improved)。写日记也是很好的锻炼。这两种方法还有其他的好处。 无休止的修改格式而不是内容也是常犯的错误。要避免这种情况。 LaTex（附：CTex）是一个很好的工具，但是它自己有很多自定义的宏定义。你也可以利用别人类似的代码，许多站点（包括MIT）都维护有扩展库。 清楚自己想说什么。这是写清楚要的最难最重要的因素。如果你写出笨拙的东西，不断的修补，就表明不清楚自己想说什么。一旦真正想说了，就说吧。 从每一段到整个文章都应该把最引人入胜的东西放在前面。让读者容易看到你写的东西(Make it easy for the reader to find out what you've done)。注意处理摘要（carefully craft the abstract）。确定(be sure)说出了你的好思想是什么。确定你自己知道这个思想是什么，然后想想怎么用几句话写出来。大篇的摘要说明文章是写什么的，说明有一个想法但没有说到底是什么。 不要大肆夸耀你自己做的事情。 你经常会发现自己写的句子或者段落不好，但不知道怎么修补。这是因为你自己进入了死胡同。你必须回去重写。这会随着你的练习减少。 确信你的文章真的有思想（ideas）。要说清楚为什么，不仅仅是怎么样。 为人而写，不要为了机器而写。不仅仅需要正确，还需要易读。读者应该只做最明显简单的推理。 完成文章以后，删除第一段或者前面的几句话。你会发现这些话其实对主旨没有影响。 如果你在所有的工作做完以后才开始写，就会失去很多好处（benefit）。一旦开始研究工作，好的方法是养成写不正式文章的习惯，每隔几个月（every few months）记下最新的和你刚学的东西。从你的研究笔记开始比较好。用两天时间来写，如果太长的话就说明你太追求完美了。这不是要进行判断的东西，而是与朋友共享的。在封面上说明“草稿”（DRAFT-NOT FOR CITATION）。拷贝很多份，给那些感兴趣的人看，包括导师。这种做法对以后写正式的论文很有好处。 得到反馈： 如果你加入私人文章交流网（Secret Paper Passing Network），会收到很多别人的文章，他们请你评论。知道别人对论文的意见很重要。你给别人帮助，别人会在你需要的时候帮助你。而且，自己也能提高。为文章写有用的评论是一门艺术。你应当读上两遍，第一遍了解其思想（IDEAS），第二遍看表达。 当然也可以把自己的文章交给别人评价，要学会吸取有建设性的建议，忽略破坏性(destructive)和无意义的建议。为了得到建议，你要写清楚自己的观点，写你所作的事情，即使你没准备写一个没有完整的期刊或者会议文章，然后交给别人看。即使是将要发表的文章，也应该写清楚，这样可以增加得到建议的机会。 以简要的形式降序组织评论（建议）对你和你所评论的人都有用：最上面内容相关，中间是风格和表述，最后是语法和文法。 三、论文的写作 （一）作好准备－－收集资料 选题确定之后，论文有了中心思想，在写作上迈出了关键的一步。但是，要写好一篇论文，作者还必须占有丰富、准确、全面、典型、生动具体的材料。从中研究提炼出自己的观点，并用具有说服力的题材（论据）来证明自己的观点。这些材料必须是有根有据的，而不是主观臆断的。它们或是通过自己亲身实践研究的出的，或是他人以前研究总结的可靠成果。因此，资料的收集对论文的写作有着举足轻重的作用。收集资料的途径有以下几种。 1、阅读有关的理论书籍。 参加教育教学研究，撰写论文，必须掌握必要的教育教学理论和科研方法。对于教育、教学理论的一些基本概念要理解掌握。 2、调查研究，收集有关的论据。 论文的中心思想确定后，作者明确了所要研究的对象和内容，就要着手拟订调查提纲。列出调查研究从何入手，了解哪些方面的情况，每个方面包括哪些项目和具体内容，需要哪些典型的材料和数据，取材的数量和质量上的要求应达到的深度和广度，等等。 3、查阅有关的文献资料 作者不仅要学习教育、教学理论，对于与教育、教学相关的社会科学知识也要有所涉猎。因此，要注意多阅读教育书刊、报纸，收集有关研究信息，吸收他人的研究成果，开阔自己的思路，完善自己的设想。 （二）安排好论文的结构 论文的一般结构是：提出论点，进行论证，概括结论。 1、题目－－体现内容。论文的题目是论文的眼睛，也是论文总体内容的体现。 一个好的题目能吸引读者阅读文中的内容，起到很好的宣传作用。好的题目应是用精辟的语言来阐明作者打算探索和解决的问题，要明确、精练、易懂，要能正确地表达论文的中心内容，恰当地反映此研究的范围的所达到的深度。同时要使内行人看得明白，外行人也能有所理解。例如,”浅谈应用题教学中学习的激发”和”问题意识与数学教学”。前一个题目明确的反映了论文的中心内容和研究范围，即在应用题教学中如何激发学生的学习兴趣；后一个题目明确而精练，读者一看便知研究的中心内容，即在数学教学中如何培养学生的问题意识。 2、绪论－－提出观点。对本论内容加以简要介绍，把中心论点准确地概括出来。绪论要求写得精炼、明确，字数不宜多。 常见的绪论写法有： －直接申明自己的主张和见解，开门见山地提出中心论点。 －提示内容要点。 －因事发问，启人思考。 －从日常生活现象写起。 －引经据典，说古道今。 论文的结构和结构原理,里面讲解的很详细,对学写论文有帮助,可以看看:)~ a href=&www.fanwen8//152510.html& target=&_blank&www.fanwen8//152510.html/a 论文学习网站：）~ a href=&www.fanwen8//21183.html& target=&_blank&www.fanwen8//21183.html/a 另外,推荐下面的论文网，希望你会找到相关题材的论文：） 优秀论文杂志，以科技类为主。 a href=&www.interpapers/kj/& target=&_blank&www.interpapers/kj//a 综合类 学生大论文中心 a href=&www.studa/newpaper/& target=&_blank&www.studa/newpaper//a 大论文中心： a href=&www.studa/newpaper/& target=&_blank&www.studa/newpaper//a 教育论文： a href=&dhzyzz.porcelain-china/teach.asp& target=&_blank&dhzyzz.porcelain-china/teach.asp/a 学位论文：a href=&& target=&_blank& 无忧论文网:a href=&www.51lunwen/& target=&_blank&www.51lunwen//a 北京语言文化大学论文库:a href=&& target=&_blank& 中国科技论文在线a href=&& target=&_blank& 论文中国 :a href=&www.chinawrite/& target=&_blank&www.chinawrite//a 新浪论文网分类:a href=&dir.sina/search_dir/jy/lw/& target=&_blank&dir.sina/search_dir/jy/lw//a 中国论文联盟:a href=&www.lwlm/& target=&_blank&www.lwlm//a 论文资料网:a href=&www.51paper/& target=&_blank&www.51paper//a 学术论文 a href=&www.hrexam/advanced1.htm& target=&_blank&www.hrexam/advanced1.htm/a 论文资料网:a href=&www.51paper/& target=&_blank&www.51paper//a 论文下载中心:a href=&www.studa/paper/& target=&_blank&www.studa/paper//a 毕业论文网:a href=&www.bylw/& target=&_blank&www.bylw//a 无忧论文网 a href=&www.51lunwen/main/index.asp& target=&_blank&www.51lunwen/main/index.asp/a 论文下载中心 很多分类的。 a href=&www.studa/paper/& target=&_blank&www.studa/paper//a 论文帝国 有分类 a href=&www.papersempire/& target=&_blank&www.papersempire//a 教育类 教研论文交流中心 a href=&www.k12/teacher/resource/lunwen/& target=&_blank&www.k12/teacher/resource/lunwen//a
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如何写论文 写下自己的想法是完善它的好方法。你可能发现自己的想法在纸上会变成一团糟。 写作是很痛苦的事情，但是当你越来越熟悉它的时候，就会很快了。如果你把它当作一种艺术，你就会在写作的过程中体会到无穷的乐趣。 你也会遇到和其他作者一样的滞碍。这有很多原因，而且不一定能顺利解决。追求完美是一个原因。 记住：写作是一个不断完善的过程。当你发现所写的不是你开始想写的，写下粗稿，以后再修补。写粗稿可以理出自己的思想、渐渐进入状态。如果写不出全部内容，就写纲要，在容易写具体的内容时再补充。如果写不出来，就把想到的东西全部写出来，即使你觉得是垃圾。当你写出足够的内容，再编辑它们，转化成有意义的东西。另一个原因是想把所有的东西都有序的写出来(in order)。你可能要从正文写起，最后在你知道你写的到底是什么的时候再写简介。写作是很痛苦的事情，有时候一天只能写上一页。追求完美也可能导致对已经完美的文章无休止的修改润饰。这不过是浪费时间罢了。把写作当作和人说话就行了。 写信也是练习的好方法。大多的文章也会因为风格很想给朋友的信件而易读(can be improved)。写日记也是很好的锻炼。这两种方法还有其他的好处。 无休止的修改格式而不是内容也是常犯的错误。要避免这种情况。 LaTex（附：CTex）是一个很好的工具，但是它自己有很多自定义的宏定义。你也可以利用别人类似的代码，许多站点（包括MIT）都维护有扩展库。 清楚自己想说什么。这是写清楚要的最难最重要的因素。如果你写出笨拙的东西，不断的修补，就表明不清楚自己想说什么。一旦真正想说了，就说吧。 从每一段到整个文章都应该把最引人入胜的东西放在前面。让读者容易看到你写的东西(Make it easy for the reader to find out what you've done)。注意处理摘要（carefully craft the abstract）。确定(be sure)说出了你的好思想是什么。确定你自己知道这个思想是什么，然后想想怎么用几句话写出来。大篇的摘要说明文章是写什么的，说明有一个想法但没有说到底是什么。 不要大肆夸耀你自己做的事情。 你经常会发现自己写的句子或者段落不好，但不知道怎么修补。这是因为你自己进入了死胡同。你必须回去重写。这会随着你的练习减少。 确信你的文章真的有思想（ideas）。要说清楚为什么，不仅仅是怎么样。 为人而写，不要为了机器而写。不仅仅需要正确，还需要易读。读者应该只做最明显简单的推理。 完成文章以后，删除第一段或者前面的几句话。你会发现这些话其实对主旨没有影响。 如果你在所有的工作做完以后才开始写，就会失去很多好处（benefit）。一旦开始研究工作，好的方法是养成写不正式文章的习惯，每隔几个月（every few months）记下最新的和你刚学的东西。从你的研究笔记开始比较好。用两天时间来写，如果太长的话就说明你太追求完美了。这不是要进行判断的东西，而是与朋友共享的。在封面上说明“草稿”（DRAFT-NOT FOR CITATION）。拷贝很多份，给那些感兴趣的人看，包括导师。这种做法对以后写正式的论文很有好处。 得到反馈： 如果你加入私人文章交流网（Secret Paper Passing Network），会收到很多别人的文章，他们请你评论。知道别人对论文的意见很重要。你给别人帮助，别人会在你需要的时候帮助你。而且，自己也能提高。为文章写有用的评论是一门艺术。你应当读上两遍，第一遍了解其思想（IDEAS），第二遍看表达。 当然也可以把自己的文章交给别人评价，要学会吸取有建设性的建议，忽略破坏性(destructive)和无意义的建议。为了得到建议，你要写清楚自己的观点，写你所作的事情，即使你没准备写一个没有完整的期刊或者会议文章，然后交给别人看。即使是将要发表的文章，也应该写清楚，这样可以增加得到建议的机会。 以简要的形式降序组织评论（建议）对你和你所评论的人都有用：最上面内容相关，中间是风格和表述，最后是语法和文法。 三、论文的写作 （一）作好准备－－收集资料 选题确定之后，论文有了中心思想，在写作上迈出了关键的一步。但是，要写好一篇论文，作者还必须占有丰富、准确、全面、典型、生动具体的材料。从中研究提炼出自己的观点，并用具有说服力的题材（论据）来证明自己的观点。这些材料必须是有根有据的，而不是主观臆断的。它们或是通过自己亲身实践研究的出的，或是他人以前研究总结的可靠成果。因此，资料的收集对论文的写作有着举足轻重的作用。收集资料的途径有以下几种。 1、阅读有关的理论书籍。 参加教育教学研究，撰写论文，必须掌握必要的教育教学理论和科研方法。对于教育、教学理论的一些基本概念要理解掌握。 2、调查研究，收集有关的论据。 论文的中心思想确定后，作者明确了所要研究的对象和内容，就要着手拟订调查提纲。列出调查研究从何入手，了解哪些方面的情况，每个方面包括哪些项目和具体内容，需要哪些典型的材料和数据，取材的数量和质量上的要求应达到的深度和广度，等等。 3、查阅有关的文献资料 作者不仅要学习教育、教学理论，对于与教育、教学相关的社会科学知识也要有所涉猎。因此，要注意多阅读教育书刊、报纸，收集有关研究信息，吸收他人的研究成果，开阔自己的思路，完善自己的设想。 （二）安排好论文的结构 论文的一般结构是：提出论点，进行论证，概括结论。 1、题目－－体现内容。论文的题目是论文的眼睛，也是论文总体内容的体现。 一个好的题目能吸引读者阅读文中的内容，起到很好的宣传作用。好的题目应是用精辟的语言来阐明作者打算探索和解决的问题，要明确、精练、易懂，要能正确地表达论文的中心内容，恰当地反映此研究的范围的所达到的深度。同时要使内行人看得明白，外行人也能有所理解。例如,”浅谈应用题教学中学习的激发”和”问题意识与数学教学”。前一个题目明确的反映了论文的中心内容和研究范围，即在应用题教学中如何激发学生的学习兴趣；后一个题目明确而精练，读者一看便知研究的中心内容，即在数学教学中如何培养学生的问题意识。 2、绪论－－提出观点。对本论内容加以简要介绍，把中心论点准确地概括出来。绪论要求写得精炼、明确，字数不宜多。 常见的绪论写法有： －直接申明自己的主张和见解，开门见山地提出中心论点。 －提示内容要点。 －因事发问，启人思考。 －从日常生活现象写起。 －引经据典，说古道今。 论文的结构和结构原理,里面讲解的很详细,对学写论文有帮助,可以看看:)~ a href=&www.fanwen8//152510.html& target=&_blank&www.fanwen8//152510.html/a 论文学习网站：）~ a href=&www.fanwen8//21183.html& target=&_blank&www.fanwen8//21183.html/a 另外,推荐下面的论文网，希望你会找到相关题材的论文：） 优秀论文杂志，以科技类为主。 a href=&www.interpapers/kj/& target=&_blank&www.interpapers/kj//a 综合类 学生大论文中心 a href=&www.studa/newpaper/& target=&_blank&www.studa/newpaper//a 大论文中心： a href=&www.studa/newpaper/& target=&_blank&www.studa/newpaper//a 教育论文： a href=&dhzyzz.porcelain-china/teach.asp& target=&_blank&dhzyzz.porcelain-china/teach.asp/a 学位论文：a href=&& target=&_blank& 无忧论文网:a href=&www.51lunwen/& target=&_blank&www.51lunwen//a 北京语言文化大学论文库:a href=&& target=&_blank& 中国科技论文在线a href=&& target=&_blank& 论文中国 :a href=&www.chinawrite/& target=&_blank&www.chinawrite//a 新浪论文网分类:a href=&dir.sina/search_dir/jy/lw/& target=&_blank&dir.sina/search_dir/jy/lw//a 中国论文联盟:a href=&www.lwlm/& target=&_blank&www.lwlm//a 论文资料网:a href=&www.51paper/& target=&_blank&www.51paper//a 学术论文 a href=&www.hrexam/advanced1.htm& target=&_blank&www.hrexam/advanced1.htm/a 论文资料网:a href=&www.51paper/& target=&_blank&www.51paper//a 论文下载中心:a href=&www.studa/paper/& target=&_blank&www.studa/paper//a 毕业论文网:a href=&www.bylw/& target=&_blank&www.bylw//a 无忧论文网 a href=&www.51lunwen/main/index.asp& target=&_blank&www.51lunwen/main/index.asp/a 论文下载中心 很多分类的。 a href=&www.studa/paper/& target=&_blank&www.studa/paper//a 论文帝国 有分类 a href=&www.papersempire/& target=&_blank&www.papersempire//a 教育类 教研论文交流中心 a href=&www.k12/teacher/resource/lunwen/& target=&_blank&www.k12/teacher/resource/lunwen//a
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　摘　要：《大败局》揭示的十大明星企业昙花一现的兴衰史的“失败基因”——“普遍缺乏道德感和人文关怀意识”，在当代中国企业群中是普遍存在的，根本的原因是没有建立企业伦理公平机制，这与中国长期缺乏产生伦理公平观念及其机制的社会基础和文化条件直接相关。因此，研究建立企业伦理公平机制是十分必要的。伦理公平的核心是道德权利与道德义务相对平衡的统一性关系，其机制就是创设和维护这种关系的“工作机理”或“工作原理”，它是相关制度、观念和结构依据一定的逻辑关系整合的结晶。诚信作为一种道德观念和价值标准，本身不能形成“机制”，所谓“诚信机制”是不合逻辑的。中国现代企业伦理公平建设面临一系列挑战，需要理清实践路向，循序渐进地展开。 　　关键词：现代企业伦理；公平机制；诚信；“诚信机制”；实践路向 　　引言：从十大明星企业的“失败基因”说起 　　 　　2001年，中国出版界发生一件惹人注目的事情：《大败局》在短短8个月内印刷了11次，发行至205170册。该书真实地叙述了自上个世纪80年代始至成书之前，十大明星企业昙花一现的兴衰史。作者在题为“从中国企业的‘失败基因’谈起”的序言中写道：“这些企业家中的绝大多数就他们个人品质和道德而言算得上无可挑剔，甚至律己之严达到苛刻的地步，他们的生活都十分简朴，不讲究吃穿排场，不做一般暴发户的摆阔嘴脸，为人真诚坦直，做事认真投入。”“可是，当我们考察其市场行为的时候，我们又看到另一番景象。他们对民众智商极度地蔑视，在营销和推广上无不夸大其词，随心所欲，他们对市场游戏规则十分地漠然，对待竞争对手冷酷无情，兵行诡异。”概言之，“他们是一群对自己、对部下、对企业负责的企业家，而对社会和整个经济秩序的均衡有序则缺少最起码的责任感，这种反差造成了他们的个人道德与职业道德的分裂症状”。公德与私德相比品位之差如此令人瞠目，缘起何故?作者认为是一种共同的“失败基因”：“普遍缺乏道德感和人文关怀意识”。 　　1997年，一位经济学家曾预言：“我估计再过10年，现在民营企业200个中间有一个保留下来就不简单，垮台的垮台，成长的成长。”如今10年过去了，中国企业的命运是否应了这位经济学家的预言，我们不得而知，也不必深究。但有一点可以肯定：当代中国的企业确实存在“普遍缺乏道德感和人文关怀意识”的问题，十大明星企业的“失败基因”不过只是其中的代表而已。学界一些人一直在追问中国企业为什么会存有共同的“失败基因”——“普遍缺乏道德感和人文关怀意识”，所得出的结论是没有建立“诚信机制”。不能说这个结论是不正确的，但若是进一步追问就会浮出这样一些深层的问题：在道德传统源远流长的中国，企业为什么会普遍存在“诚信机制”缺失的问题呢?诚信作为一种道德观念和价值标准能够形成机制吗?它作为一种道德传统是否需要变革自身才能适应市场经济的客观要求、发挥应有的作用? 　　笔者以为，从伦理学的视角来分析十大明星企业“失败基因”就会发现，它们落人“大败局”的深层原因不是没有建立什么“诚信机制”，而是没有建立反映现代企业伦理要求的公平机制，“经济人”普遍缺乏与其对应的“道德人”的公平观念，所谓“诚信机制”缺失只不过是因为“道德人”普遍缺乏公平观念的“失败表征”而已。 　　生产经营活动需要相应的伦理精神和伦理调节，这是自古以来不证自明的公理，也是国际社会近现代以来企业公认和通行的惯例，对此《大败局》中的企业家们也是心知肚明的，他们试图以重视道德自律来影响企业的行为方式就是明证。但是，遗憾的是这些企业家们却没有看到，现代企业伦理精神的本质内涵已经不是自身的严于律己等，而是企业普遍存在和实行的公平观念；伦理调节已经主要不是依靠真诚待人，而是依靠企业创建的公平机制。十大明星企业的领跑人多是具有良好的道德人格跃上现代企业竞争的平台的，但是他们失败了，他们的“大败局”给我们一个极为重要的警示：中国的企业要在国内外激烈的竞争中赢得生存和发展，就必须高度重视培育和倡导公平观念，建立企业伦理公平机制。 　　 　　一、中国企业伦理公平机制缺失的原因分析 　　 　　公平作为多学科的历史范畴，其要义是权利与义务之间建构的某种合理性平衡关系，对作为伦理范畴的公平自然也应作如是观。在中国，公平作为伦理范畴是上个世纪80年代中期伴随改革开放和发展商品经济的客观要求出现的，其标志就是“道德权利”这一新概念的提出。二十多年来，关注伦理公平问题的文论时而见诸报刊，但一直没有获得应有的学科地位——没有进入主流的伦理学体系和高等学校相关专业的伦理学课程，更没有作为企业伦理的核心价值加以倡导，并相应地建立起企业伦理的公平机制。 　　中国社会长期缺乏产生伦理公平的社会基础和文化土壤。封建社会，普遍分散的小农经济要求高度集权的专制政治与之相适应，由此形成以专制政治扼制分散经济的社会结构模式，与这种社会结构模式相适应的伦理文化便是儒学。儒学的立论前提是“人性善”(宋明理学提出的“天理”与“人心”不过是其衍生形式而已)，在此基础上形成的人伦伦理强调的是“推己及人”，政治伦理推行的是“三纲五常”，两者的实质内涵和基本的价值倾向都是道德义务论和政治责任论。在中国共产党领导的革命战争年代形成的革命传统道德，充分反映了劳苦大众要求推翻不平等的社会制度、翻身得解放和当家作主人的正义呼声。政治伦理以共产党人代表广大人民群众的根本利益、不怕流血牺牲的无私献身精神和关心群众生活、注意工作方法的务实态度为基本内容。人伦伦理则以大力提倡“毫不利己，专门利人”、做“纯粹的人”这种新道德为基本内容，本质上依然是“义务论”、“责任论”的伦理道德体系。革命传统道德在革命年代发挥了教育和团结广大人民群众推翻旧政权、建立新中国的伟大作用，在共和国成立后曾一度成为恢复国民经济、进行社会主义改造的精神支柱。但并没有受到顺应历史演进时势的洗礼，实现与时俱进的创新和发展，反而因受“左”的思潮的严重干扰而脱离新中国社会与人的道德进步的客观要求，“义务论”和“责任论”的倾向更为明显。如革命传统道德中的人伦伦理被曲解为“我为人人，人人为我”的道德假设，既规避了道德权利，又模糊了道德义务。在计划经济体制下，社会结构在“基础”的意义上就抽去了公平赖以生存的历史条件，生产经营的责任在企业，权利在政府，企业是经济活动的责任主体却不是权利主体。进入改革开放的历史发展新时期以后，我们的主要精力是向前看，向外看，不仅经济建设和科学技术发展方面是这样，文化道德建设方面其实也是这样，似乎无暇顾及如何看待自己的新老意义上的两种传统道德的问题。上世纪90年代后，越来越多的社会道德问题引起了全社会的警觉，促使我们不得不反观一下自己的道德文明史。但在这期间，对两种传统道德在整体结构上所存在的片面的义务论倾向，却一直没有给予应有的注意。改革开放以来中国社会一个重要的进步就是越来越关注社会公平和正义问题，但多是法学研究和法制建设意义上的，而不是伦理学和道德建设意义上的。 　　从以上简要回顾和分析不难看出，中华民族缺乏伦理公平意识，没有养成在道德权利与道德义务相对平衡关系上看待道德问题、进行道德建设和道德评价的习惯，没有形成尊重伦理公平的传统。我们的伦理文化和道德资源可谓源远流长、博大精深，真是一个名副其实的“道德富国”，但就缺乏伦理公平观念和公平机制而论，又是一个名副其实的“道德贫国”。我们正是在缺乏伦理公平意识和道德经验的情况下跨入需要用公平观念和公平机制推动经济发展乃至整个社会文明进步的历史新时期的。如果说，小农经济和计划经济及与此相适应的专制和集权的政治体制，以及为夺取政权而出生入死的革命战争，是形成义务论道德体系的天然温床的话，那么，在市场经济及与此相适应的民主政治体制下，传统的义务论道德体系就再也找不到其广泛存在的逻辑根据了，它需要更新、丰富和发展。社会主义道德体系必须在道德权利与道德义务相对应性的平衡关系上建立伦理公平机制，这是一个不容回避和忽视的时代课题。 　　经过近三十年改革开放大潮的洗礼，中国人已经渐渐地在自己的认知结构中形成了这样的共识：市场经济是法制经济，也是道德经济。可是，对于究竟应当如何理解和把握“法制经济”与“道德经济”，人们就见仁见智了。“市场经济是‘法制经济”’这一命题，很多人的理解只是停留在刑法法理的表层——你不依法生产与经营就治你的罪，并不问这一命题深层的道义蕴涵。法律历来是维护社会基本道义的，法律对社会和人的终极关怀并非体现在自身的展现，而是在社会基本道义的价值实现。所谓“法制经济”就是用法律手段维护公平的经济，就是依法实行公平竞争即公平占有物力、人力和市场力的经济，促使市场经济成为“道德经济”。虽然公平是历史范畴，不同历史时代有不同的公平观念以及维护公平的法制，但自古以来法制所追求的核心价值都是以公平为内容的社会基本道义，与市场经济活动相关的法制自然也是这样。 　　对于市场经济也是“道德经济”这一命题，目前国人多限于“诚信经济”的层面，而所关注的“诚信”也多为生产经营者是否履行了自己的道德义务和责任，是否做到表里如一、言行一致，生产经营的产品及其活动是否做到货真价实、童叟无欺，而极少涉及生产经营者在与消费者、政府管理部门之间应享有的道义上的权利。如此理解“市场经济也是‘道德经济”’的命题，实际上就抽去了市场经济主体——“经济人”的道德权利，所谓“道德经济”就成了只对“经济人”提出义务和责任要求的经济，从而使得“法制经济”与“道德经济”在市场经济运作体制内发生分离，违背了法制与道德在市场经济活动中的内在统一的逻辑关系，所谓“诚信机制”是不可能建立起来的，“道德经济”也无从谈起。 　　我们并不反对在“诚信经济”的意义上来理解“道德经济”，也不反对通过建立“诚信机制”来促使市场经济成为道德经济，但更重要的问题是应当如何建立“诚信机制”，促使市场经济成为“诚信经济”和“道德经济”。在这里，关键的问题是要“互为诚信”。“法制经济”要求“经济人”在“法人”的意义上实现权利与义务的统一，如果“道德经济”却要求“经济人”只以“道德人”的名义履行道德义务，不同时赋予“道德人”以道德权利，这在实践逻辑上能够行得通吗?在任何社会，道德与法律的内在本质和价值趋向都是一致的。不难想见，如果不用伦理公平的观念和机制来说明和评价“经济人”的道德作为，所谓市场经济也应是“道德经济”及“经济人”与“道德人”的统一，充其量不过是一种“社会舆论”罢了。 　　更值得注意的是，在市场经济条件下，企业运作方式如果缺乏伦理公平观念和机制，势必会在“基础”和“基本动力”的意义上妨碍“竖立其上”的民主政治建设与法制建设的历史进程，妨碍整个社会生活尤其是精神生活的质量，妨碍营造崇尚公平与正义的时代精神和社会风尚。当代中国有一个人所共知的事实：官员腐败落马多与行贿受贿有关，行贿受贿多与企业经营有关，企业行贿多与不公平(不正当)竞争的机制有关，而不公平(不正当)竞争机制又多与缺乏伦理公平意识和机制有关。从这个腐败“生存链”来看，腐败其实只是企业缺乏伦理公平观念及其机制的“集中表现”，有效惩治腐败不应当忽视从“基础”建设做起。我们完全可以这样说：我国企业如果不能普遍建立包含伦理公平在内的公平竞争机制，政治上的腐败问题就不可能从根本上得到解决。 　　 　　二、企业伦理的公平机制与“诚信机制” 　　 　　前文已经提到，诚信是不可能形成机制的，“诚信机制”这一命题本身不能成立。机制是一种由不同事物依据一定的逻辑联系建构而形成的工作机理或工作原理，它以一定的“关系”为生成前提，诚信作为一种具体的道德观念和价值标准本身并不具备这样的“关系”条件，它只能为构建伦理机制提供思想和观念方面的支撑。 　何谓机制?学界至今尚没有明晰的学理性界说。《现代汉语词典》认为它是一个自然科学的概念，泛指一个系统各元素之间相互作用的过程和功能。大约自上个世纪80年代末开始，我国社会科学研究就开始使用机制这一概念，但人们都是在“难表其意”、“各行其是”的情况下使用的，使用时多将其理解为制度。这显然是不准确的。制度是形成机制的必要条件，但不是充分条件。一种机制的形成须有三个必备的基本条件：一是制度，二是说明和支持制度的观念，三是执行制度和培育观念的机构；机制在本质上既不是制度和机构那样的“实体”，也不是思想观念那样的“虚体”，而是由制度、观念和机构这三个方面基本条件整合成的工作机理或工作原理。公平机制，就是由确认一定的权利与义务的平衡关系的制度和机构及与此相关的公平观念和执行手段整合成的工作机理或工作原理。 　　在任何一种特定的公平机制中，伦理公平机制是以“渗透”的方式而存在的，对企业伦理公平机制自然也应作如是观。因此，企业伦理公平机制是相对独立的，一般不可离开其他公平机制来谈论伦理公平机制，但尽管如此，说明和评价其相对独立性的生态方式和工作机理的道德主题语，依然必须是道德权利与道德义务的某种平衡性关系。由此可以推论，企业伦理的公平机制能够以其特定的“社会关系”内涵体现现代企业的伦理精神，而诚信作为一种特定的道德观念和价值标准并不具备这样的条件。 　　中国人所理解的伦理与道德是两个相互关联的不同概念，两者被混为一谈其实是学界的一种误解。实际上，中国人惯于在特定的“关系”的意义上来理解和把握，而把道德看成是一种可以用来“说教”和构建伦理的“思想质料”。马克思曾将全部的社会关系划分为物质的社会关系和思想的社会关系两种基本类型。后来，列宁说思想的社会关系就是“不以人们的意志和意识为转移而形成的物质关系的上层建筑，是人们维持生存活动的形式(结果)”。思想的社会关系是由物质的社会关系决定的，又对物质的社会关系具有支配性的重要影响，影响物质的社会关系的实际状态和发展水平。伦理就属于这样的“思想的社会关系”。中国人所理解和把握的伦理就是这样一种内含不同“辈分差别”的“思想的社会关系”。如《礼记·乐记》说：“乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐，众庶者也。唯君子为能知乐，是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。”说的是政治伦理意义上的等级关系。再如《说文解字》说：“伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。”说的是人伦伦理意义上的不同辈分之间的关系。道德，不论是社会之“道”还是个人之“德”，所指都是一种广泛渗透在其他社会意识和人的素质结构中的特殊的思想观念、行为准则和价值理解范式，本身不属于“思想的社会关系”范畴，而属于“思想”范畴。道德的观念和价值标准是因说明和维护伦理关系而被提炼和提倡的，两者的关系可以表述为：伦理是本而道德是末，伦理是体而道德是用。在任何一个社会，道德提倡、道德教育和道德建设都不是目的，目的是为了塑造合乎时代要求的道德人格并以此构建反映时代要求的伦理关系。就是说，道德对人类的终极关怀是通过人创设某种机制使之成为构建伦理关系的“思想质料”而实现的。道德本身无价值，充其量也只是一种价值可能。 　　从诚信的涵义、立论前提和要求对象来看，诚信道德也不可能形成公平机制。 　　中国古人阐释的“诚”有两个方面的含义：一是“一”，指的是“诚”的实存状态，即独立于人而存在的外部世界的一种本原性的实在或规律，具有本体论的意义。《礼记·中庸》说：“诚者，一也。”在这里，“诚”与“真”、“实”是相同的，强调的是表里如一。《增颖，清颖(音jiong)》说：“诚，无伪也，真也，实也。”二是“至诚”，内含动宾结构，指认识和把握“诚”的态度，亦即“求真”、“求实”的态度，具有认识论和实践论的意义。孟子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”历史上，“诚”与“信”是相通互训的，具有内在的质的同一性，如《说文解字》说：“诚，信也，从言成声”，又说：“信，诚也，从人从言”。两者的区别主要是，“信”强调“守”与“用”，把“说”与“做”(“用”)统一起来，做到言行一致。概言之，诚信之间，“诚”为体，“信”为用；“诚”主内思，“信”主外行；表里如一与言行一致的统一即诚实守信，是传统诚信的构词逻辑。这种传统内涵和逻辑形式，在今人的理解中并没有发生实质性的变化。诚信道德的立论前提是“人性善”，与儒学“推己及人”的价值内核及趋向是一致的。从这个前提出发，把诚信道德的提倡和价值实现的责任寄托在人的“善心”和“善举”上，强调个体对于他人和社会的道德义务和责任。正因如此，诚信的道德要求是单向的，漠视道德权利的必要性及其与道德义务之间构建某种合理性的对应性关系的重要性，因此它的提倡和价值实现缺乏“相互性”的基础，而“相互性”正是一切道德提倡和价值实现内在的“工作机理”或“工作原理”。所以，诚信本身是不可能形成什么道德机制的，更不可能形成公平机制。 　　在中国封建社会，诚信道德的提倡和价值实现依靠的不是自身内含的机制即所谓“诚信机制”，而是外在的机制即“推行诚信的机制”。这种机制，道德上依靠的是耳提面命的说教、树碑立传的示范，特别是振聋发聩的强大的社会舆论，政治上依靠的是仕途的褒贬和升迁，刑法上依靠的是“严惩不贷”的惩罚。不言而喻，这样的推行机制是封建专制的产物，并不具有普遍意义。 　　在社会主义市场经济条件下，提倡和推行诚信道德当然要借鉴封建社会推行“诚信机制”的一些合理性认识和做法，但同时必须看到它的价值实现的历史条件已经发生根本性的变化。今天，我们在企业乃至全社会提倡和推行诚信道德必须明确三个基本认识。其一，提倡和推行诚信道德的立足点不是人们普遍存在“利他心”即所谓“人性善”，而是人们普遍存在“利己心”即所谓“人性恶”。“利己心”人皆有之，缺乏道德感的人会因此而滋生“损人利己”、“损公肥私”的心理倾向，并常表现出“表里不一”、“言行不一”的行为特征。从某种意义上可以说，市场经济运作的公平机制就是为了激发和有效控制人的“利己”之“恶”而建立的——你有“利己”的权利但没有损人损公的权利，相反要有允许别人“利己”和维护公共权益的义务与责任，这就要求要在权利与义务相对应的某种平衡关系的意义上建立“公平合理”的“道德契约”，实行既要“推己及人(公)”，也要“推人(公)及己”的道德原则。其二，提倡和推行诚信道德不能只是提出单向性要求，把社会与人的道德进步寄托在“我为人人，人人为我”的假说逻辑上，而遵循“人与人”、“相互性”的实践逻辑。如讲诚信，不能只是要求孩子对家长讲诚信、学生对老师讲诚信、公民对政府讲诚信、群众对领导和管理者讲诚信、消费者对生产经营者讲诚信，而在企业不能只是企业主向员工提出的道德要求，如此等等，反之亦然。其三，正因如此，提倡和推行诚信道德需要以“人人都可能不讲诚信”为认识前提，需要把自己讲诚信的义务与责任同要求他人讲诚信的权利统一起来，统一在生产经营者与消费者之间，统一在生产经营者(法人)之间，统一在生产经营企业内部不同阶层不同人群之间，等等。体现这种统一要求的只能是公平机制。 　　从这种分析的角度看，现代企业伦理中的诚信道德只有在健全企业伦理公平机制的情况下才可能形成，也才可能展现其应有的道德价值。企业伦理的公平机制正是培育诚信道德(社会之“道”和个人之“德”)的机制：所谓“诚信机制”只有在伦理公平机制的建设和运作过程中才能逐步形成(假如存在什么“诚信机制”的话)。 　　 　　三、企业伦理公平机制建设的实践路向 　　 　　企业伦理公平机制的形成依赖建设，这样的建设是一项系统工程，实践上可以从制度、观念和机构三个路向来理解和把握。 　　制度建设的实践路向包含两个具体的“工作面”。即法律制度建设和伦理制度建设。法制的核心价值历来是法定权利与义务之间的相对平衡，在一定意义上可以说，立法和司法活动就是要确定和维护法人和治者(包括近现代国家的公民)相对平衡意义上的权利与义务的关系，就是要在法理上立“公平”之法，在实践上司“公平”之法。建立企业伦理的公平机制，无疑需要建立相应的法律制度。它的建设在内容上应当包含公平机制的制度体系和保障公平机制得以正常运行的制度两个方面，在职能上应体现在褒扬遵循公平机制的行为和惩治违背公平机制的行为两个方面。我国现行的《企业法》、《公司法》、《反不正当竞争法》、《广告法》等法律，已经具备了这方面的诸多特性。伦理制度，是上世纪90年代一些伦理学人为促进道德建设适应改革开放和发展社会主义市场经济的客观要求而提出的一个新概念。一般认为，它既区别于法律法规，又区别于道德规范，是一种说明法律制度的权威性以支持其得以实行的制度，说明道德规范和价值标准的合理性以保障其提倡和推行的制度。它通常以道德评价的制度形式表现出来，介于法律与道德规范之间又填补了两者“中间地带”的空白，具有独立的制度形式及褒扬与惩罚两个方面的职能。如关于“见义勇为”、“拾金不昧”的倡导和推行，就需要一种介于法律和道德规范之间的伦理制度加以保障：做到了给予表彰，违背了给予惩罚。伦理制度的职能，就是要在法理上立“公平”之法，在实践上司“公平”之法，就是要用区别于法律和道德规范的制度形式在实践上把道德义务与道德权利统一起来，使之成为一种体现公平观念及其价值标准的机制。我们目前还普遍缺乏制定和实行伦理制度以维护伦理公平的自觉意识，在企业伦理建设方面更是如此。如在管理和用人方面，我国的民营企业多数采用的是“家族式”的模式，普遍存在用人不公的现象。十大明星企业之一的“飞龙”没有彻底垮台之前，老总姜伟已经察觉到一个具体的“失败基因”：“他的老母亲、兄弟姐妹占据机要岗位，近亲繁殖、裙带之风暴露无遗。”他虽追悔莫及，却没有意识到这正是在用人制度上缺乏伦理公平观念及其机制的一种表现。目前在企业伦理公平机制建设中，法律制度和伦理制度的建设是两个相辅相成的“工作面”，在实践上应当把两者统一起来，不可偏废。 　　如果说企业伦理公平机制的制度层面是其“硬件”部分，那么，观念层面则是其“软件”部分。“软件”既为组建和出台“硬件”提供知识和理论的逻辑根据，又为维护和发挥“硬件”的作用提供动力支持，在这种意义上我们可以说，观念是制度赖以存在的基础和灵魂，观念建设的“工作面”比制度建设的“工作面”更为重要，有些制度之所以形同虚设，就是因为其缺乏观念的基础和灵魂。观念建设应当从三个具体路向展开。一是要通过各种宣传手段高扬伦理公平价值，在企业内部营造公平治业的舆论，形成以公平正当竞争为荣的集体意志和企业风尚。二是要使体现公平机制的制度尤其是保障职业道德得以提倡和实行的伦理制度富含伦理因素，体现以人为本与和谐发展的时代精神。上个世纪90年代初开始我国伦理学界曾有人在呼吁建立伦理制度的同时，提出注意研究和建设“制度伦理”的道德主张。这一主张所要追求的伦理价值目标，就是要使伦理公平的观念渗透到企业相关的各项制度中，尤其是伦理制度之中，就是基于这种实践思路的。三是要坚持开展以爱岗敬业、公平竞争为核心价值观念的职业道德教育，促使公平竞争的思想观念深入人心，成为企业从管理层到基层执业人员的共识，以培养适应现代企业发展和伦理要求的新型人格。 　　机构是执行制度的中枢，也是培育和倡导支撑和执行制度的观念的中枢，“硬件”和“软件”发挥作用都离不开机构建设。从目前实际情况看，机构建设的重点应是整治机构自身存在的失职渎职行为乃至名存实亡的问题。如上所说，改革开放以来国家已出台了不少与企业经营有关的法律法规，但执行和监督的力度明显不足，有法不依、执法不严的情况屡见不鲜。为什么像十大明星企业那种“对民众智商极度地蔑视，在营销和推广上无不夸大其词，随心所欲”的虚假广告，在《广告法》实行之后并没有得到有效控制，以至于还出现了“采用飞船外表材料制造”的“胡师傅”牌无油烟不粘锅(实则不过“只是一个铝锅”)的荒唐宣传”，原因就在这里。伦理制度的确立和建设及其作用的发挥、观念的培育和倡导，也是需要特定的机构加以保障的。这样的机构，我国企业目前还远远没有普遍建立。说到企业伦理公平机制中的机构建设，我们不能不指出，许多缺乏基本道德感的不公平不正当的竞争恰恰就是由企业一些重要的机构部门炮制和操纵的，这些部门的“营销智慧全部是建立在一种缺乏道德感认同和尊重市场秩序的前提下诞生的”。它们的掌门人的竞争智慧与策略，一言以蔽之就是轰炸式地投放子虚乌有的广告和舍得“下药”的商业贿赂，前者如“经联合国批准”、“总理感谢信”等，后者如暴露出来的“胡师傅”牌无油烟不沾锅的“产业链上90％的利润实为电视购物商与电视台所得”的“商业秘密”。机构作为执行体现公平的制度的中枢，必须率先垂范执行自己制定的制度，作为培育和倡导支撑和执行制度的公平观念的中枢，必须率先垂范张扬公平观念。这是搞好机构建设的根本所在。 　　从对上述三个“工作面”的简要分析中不难看出，在企业伦理公平机制的结构中制度建设是主体，观念是基础，机构是关键。因此，从实践逻辑的递进关系看，伦理公平机制建设应当从观念建设起步，在观念建设中逐渐建设相关的机构，最后建立相关的制度(包括机构自身建设的制度)
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中国为什么要走社会主义道路而不是走资本主义道路？答案很简单：这是近代中国历史发展的结果，是历史的选择。 第一，从近代历史演变来看。鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。这种社会性质，决定了中国必须进行反帝反封建的民主主义革命，才能获得民族独立和人民解放。在中国，哪一种政治势力能够领导人民赢得民主主义革命的胜利，它就能够取得引导中国走何种道路的主导权。晚清时康有为、梁启超等发动的戊戌变法运动有可能引导中国走向资本主义社会，但是戊戌维新未能成功。孙中山领导的中国同盟会以及民国初年由同盟会改组的中国国民党，是近代中国的资产阶级革命政党，它有可能通过推翻清政府把中国引导到资本主义社会，但是由于中国资产阶级及其政党的软弱，辛亥革命后建立的南京临时政府被袁世凯窃夺了。民国初年，军阀混战，国家分裂，人民涂炭。五四运动后，国家情势发生很大变化，俄国十月革命的影响在中国迅速传播开来。1921年，中国的无产阶级政党——中国共产党成立后，逐渐主导了中国革命的方向。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对中国的前进方向有着清楚阐述：中国反帝反封建的资产阶级民主主义革命必须由无产阶级领导，中国革命的前途是社会主义和共产主义。为了走向社会主义，第一步是实行新民主主义，第二步才是社会主义。从土地革命战争时期的革命根据地到抗日战争时期的敌后根据地和解放区，中国共产党领导的革命斗争，一向以社会主义、共产主义相号召，鼓舞着广大人民。抗战胜利后，国民党政府悍然发动以消灭中国共产党为目的的内战，结果在内战中彻底失败。这个结局，决定了中国共产党真正成为推动中国社会前进的主导力量，决定了中国由新民主主义转向社会主义的必然性。 第二，从近代中国政治思想史发展来看。中国传统儒家思想中就有大同思想。“大道之行，天下为公”的大同理想，不仅是儒家的追求，也是普通百姓的追求。大同理想较易与社会主义思想相结合。在这方面，孙中山的思想是一个典型。在三民主义中，被孙中山最看重的是民生主义。所谓民生主义，孙中山用的英文词就是socialism。这个英文词通常被翻译成社会主义，孙中山以为翻译成民生主义更好。有时候，孙中山直接用社会主义来说明他的民生主义主张。1912年，孙中山曾提出把中国建设成为理想的社会主义国家，希望做到“我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所”。实际上，孙中山所要建立的不是没有资本家的社会，而是不要大资本家的资本主义社会。但孙中山又强调，他的民生主义与社会主义、共产主义是好朋友。1924年孙中山在广州演讲时强调指出：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”“三民主义之中的民生主义，大目的就是要众人能够共产”。孙中山的民生主义——社会主义思想，在中国人民中是有影响的。这也在一定意义上形成了历史选择社会主义的思想基础。 第三，从近代国际环境和民族危机的影响来看。1929年—1933年，由美国引起的经济危机使资本主义世界深陷经济、政治、信仰灾难的恐慌之中，资本主义的吸引力在危机中不断下降。与此同时，社会主义国家苏联的第一个五年计划取得辉煌成绩，社会主义的影响力迅速彰显。在经济危机打击下，资本主义国家加强了对华经济掠夺，日本则悍然发动侵华战争。民族危机促使人们寻找新的出路。在这样的历史背景下，中国知识分子大多对苏联社会主义表达了好感，他们把苏联的成功归因于苏联的社会主义制度和马克思主义。知识界在对未来中国发展道路进行思索时，不少人表达了对社会主义的热切追求，社会主义思想由此达到高潮。 第四，从广大人民群众的态度来看。1944年国民党军队在豫湘桂战役中大溃败，引起大后方知识界、工业界人士对国民党政府执政能力的怀疑。抗战胜利后蒋介石悍然撕毁“双十协定”，拒绝组织联合政府，发动内战，使期望和平的人民和知识界更加坚定地站在了中国共产党一边。民主党派纷纷明确表态支持中共的政治、经济主张。那时，就连主张第三条道路的知识分子也不反对在中国实施社会主义的经济制度。中国走上社会主义道路，得到了工农大众的支持，得到了知识分子的理解，得到了民主党派的拥护。 总之，是近代中国历史的发展使中国选择了社会主义。历史也已经证明，这一选择为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础 当代教育科学》中吴永军先生是这样写的：课程改革视野中好课的总体要求应该体现在建构性、生成性和多元性的统一。建构性是好课在科学规律上的体现；生成性是好课在教学展开过程中的基本要求；多元性是好课判断中的一个重要标准。他还写到：从教学过程的“结构要素”讲，好课的具体标准应包括：1. 教学目标要指向全体学生素质的全面发展。目标要做到知识与技能、情感态度与价值观、过程与方法三方面内在统一；要因材施教，按照多元智慧理论制定不同层次的教学要求；目标要有弹性，给学生留有其发挥主体性的空间和时间；以创新能力与个性发展作为教学目标中的重点。2. 教学内容组织得当。内容要体现基础性、现代性、综合性的统一；作为教的内容的教材、教程与作为学的内容的学材、学程要规划好。3. 教学方式方法选择运用要贴切。选择的标准要以自主、合作、探究作基本参照；运用上要强调科学化、艺术化、个性化地运用。4. 教学评价要完善。一切评价围绕“促进学生发展”这一宗旨；对学生在学习过程中表现出的情感、意志、人格等方面的发展及学生的需求、潜能等也需要予评价；评价的方法与手段要多元化；让学生以主体身份参与教育教学的评价。因此，要上好一堂课，必须根据不同的教学目标和不同的学习阶段针对不同的学习对象选择合理可行的教学方法和教学手段，安排好课堂教学步骤。教学步骤一般可分为复习旧知识，告知教学目标，呈现新知识和促进新知识的理解。一、复习旧知识：目的在于激活原有知识。教师通过对学生提问、或进行小测验等对已学的知识进行巩固，加强新旧知识的联系，以利于新知识的接受。检查复习的方法有：口头问答、黑板演示、默写单词、公式或事件发生的年份、检查课外作业、纠正作业错误等。检查后一般要给予评定，运用五级记分法或百分制记分法，并指出优缺点，给予解释和说明。检查复习的内容可以是上一次课上学习的内容，也可以是以前学过的和与即将学习的新知识有关的内容。教师应根据教学内容及学生的认知水平和年龄特点，尽力创设新颖的情景和有趣的问题，加深学生对旧知识的掌握。二、告知教学目标：目的在于指引注意，激发兴趣。这时，教师要让学生做好上课的各种准备，通过讲述，板书或提出问题引入教学内容。比如在内容上，可以用一些学生喜闻乐见、与实际生活相关的知识；或者也可以提供学生平时并不一定了解、却能很快激发学习热情的新领域信息，使学生迅速集中对新课的注意力。在教学过程中，教师要注意不断引导学生的积极性，循循善诱，并注意观察学生的反应。三、讲授新教材：目的在于使学生掌握新知识。在激发起学生的求知欲望和探究需求后，教师就应及时地将新授课的内容，有计划有层次，由浅入深地展现给学生。当触及到新旧知识的结合点，或者说是新知识的生长点时，教师就应根据学生实际的知识结构和认知水平，运用恰当的形式（朗读、讨论、简笔画等），提出问题，并引导学生运用多种知觉器官真正参与和探究新知。在教学过程中，教师应千方百计地启发学生主动、积极地思考，自觉地领会所听到的知识，并在此基础上引导学生完成学习任务。教师必须清楚：讲授新知，不仅是使学生学到知识，还要注意培养学生的学习能力，养成良好的学习习惯。必须指出的是：教师提的问题必须提得恰到好处，这就要求我们既要吃透教材，又要吃透学生，对不同的对象提出不同的要求，因材施教。其次，教师的启发点拨要适度，要引导学生自己总结规律，培养学生的语言概括能力和运用语言能力，使学生对所学的新知识当堂理解，当堂进行巩固。此外，教师也可以使学生初步练习和运用新知识，并使学生及时了解练习的效果，及时反馈，巩固和纠正，从而形成正确的、熟练的技能、技巧、进一步发展智能；或者也可以通过组织学生讨论总结和阅读教科书以达到巩固知识的目的。四、讲授新教材的过程中课堂管理工作至关重要。我们的课堂活动一般可以分成课堂教学、课堂评价和课堂管理三个主要的活动模式。课堂管理始终制约着课堂教学和课堂评价的有效进行，因此，不仅在上课开始时，而且在全部教学过程中，直到一堂课的结束，教师都要注意调节学生在课堂过程中的过度紧张和焦虑，缓和和解决各种冲突，维护学生身心健康，激励学生潜能的释放以促进学生的学习，使学生始终保持注意力高度集中的状态，不断激发学生的求知欲，引导学生积极开拓思维活动，实现教学内容。五、布置作业：目的是使学生进一步巩固所学的知识，并培养学生独的能力。作业有课内的和课外的，口头的和书面的。无论是哪种形式的作业，都是为了使学生消化和巩固所学的知识，熟练技能和技巧，培养学生应用知识和技能以及独立工作的能力。作业是学生的学习产品，产品是否合格表明学生的学习质量，也反映教师的教学质量。所以教师布置作业要提出明确的要求，有时还需提示和示范，教师应对学生的作业进行认真的检查，批改和评定，通过检查了解教与学双方的情况，及时总结经验和教训，发扬成绩，克服缺点，改进教学，做到从学生中来，到学生中去。对于课内作业，可以通过提问启发学生思考，激起他们思维的浪花，让大脑处于高度专注，最大限度激发学生的求知欲。抓住学生急于求知的思维最佳时刻，进行指点，引出新授内容。这时再提出新问题，给学生在课堂上进行实践，启发引导他们分析归纳，使学生能够把课堂上所学到的知识及时消化，吸收和应用。至于课外作业，教师要注意督促学生养成当天作业当天完成和独立完成作业的习惯。教师检查作业时要区分合作完成和抄袭作业两种不同性质的表现，前者值得表扬，后者要予以说服教育。同时，教师布置课外作业，要注意学生的用脑卫生，练习要少而精，不要搞题海战术折磨学生。作业的形式也应多样化，让不同能力、不同兴趣的学生有更多的自由时间发展个性。六、反思：这是教师以自己的职业活动为思考对象，对自己在职业中所作出的行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是教师专业发展和自我成长的核心因素。“没有十全十美的一堂课”，为使每一堂课上得更好，每一节课课后我们都要静心沉思。反思自己一堂课的成功之举、失败之处；反思教学过程中学生的机智以及独到的见解，这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充和完善，可以提高自己的教学思路，提高自己的教学水平。反思的同时，我们应该及时记下得失，重新设计教案，这样才能不断改进和完善课堂教学，扬长避短、精益求精，才能把教育手段与教学水平提高到一个新的境界和高度。以上内容简单描述了关于课堂教学步骤的安排工作。但是，在实际教学实践过程中，由于教学任务、教学内容的复杂性和多样性，以及教师、学生的各种不同特点，决定了我们不能生搬硬套任何一种课堂教学结构模式，同时也不能用一种结构模式否定另一种结构模式。不同的教学模式有各自不同的侧重点，世界上没有一种教学模式是普遍适用的，因为教学情境是千变万化的。由于教学工作者选择的教育理论和教学理论上的倾向不同，其操作的式样也会不同。只有明确这一点，我们才能灵活地、恰当地选择和应用教学课堂模式，实现教学过程的最优化。
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