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《色戒》分析--创伤性人格的真实再现
作者： 赖芳女士|文章出处：网络|更新时间：
　　电影《色戒》讲述了一个发生在中国三十年代的几个大学生暗杀汉奸的故事&&
　　看完电影，许多人不禁为主人翁的悲剧人生痛惜，同时，也为女主角王佳之的坚忍勇敢和为爱放弃、为爱坚守的举动而叹服。同时，关于《色戒》的种种批评、争议或贬损不绝于耳。如果根据电影的声画信息展开对剧情和人物的心理分析，不难发现，《色戒》不失为一部极为真实的爱情悲剧，它以近乎于&写实&的艺术手法，象征性的为我们呈现了一个创伤性人格的真实。剧中女主角王佳之的举动和最后的选择，是充满着人性的合理的，是完全可以理解的。
　　一.王佳之的家庭之舞--遗弃之伤！何处才能找到慰籍孤独心灵的亲密之爱？
　　德国心理治疗大师伯特&海灵格（Bert Hellinger）认为，宇宙间隐藏的规律不但及于万物，也运做在人类的家族系统内，他喜欢用中文把它说成是&道&。 在海灵格看来，人作为社会性的生命，每个人都隶属于某些系统：他会是一个家庭的成员、某个社区的居民、某个组织的一员&&，而且他本人就是一个系统，一个身、心各要素组合成的系统。从个体到家庭、家族、部落、民族，这些大大小小的系统相互联系，构成一个完整的社会系统。每个人就是在这样一个社会系统中孕育、出生、成长的。也就是说，每个人的行为与命运，都不可避免地受系统中的成员和系统动力的&影响&与&牵连&。在我们所处的系统当中，家庭是最基本、最重要的一个系统。这与精神分析思想是一致的。海灵格发现，在家庭系统中，有一些隐藏着的、不易被人们意识或觉察到的符合自然的情感动力法则，决定着家庭成员之间的关系，决定着个体的命运。如果我们跟随&系统的动力法则&和家人相处，生命就很和谐，大家都能够快乐和健康的成长；如果我们忽略了它，违背了系统运行的基本法则，我们就会受困扰，这些困扰就是&牵连&。
　　那么，在王佳之的内心世界里，家庭是一种什么感觉呢？&我的爸爸重男轻女，妈妈去世的时候，爸爸答应要带我去英国念书的&，这样的对话和解释不止一次在剧中出现。我们则可以理解为：在王佳之的感觉和情感中，自己在家庭以及与父亲的情感空间中是不如弟弟重要的，尽管她可能会在意识层面努力去接受这个&重男轻女&的文化现实，但在无意识层面，伴随母亲的去世和父亲的离去，无助、委屈、愤怒、怨恨，油然而生。对于一个在家庭中感到没有被爱被肯定被重视的孩子来讲，必然存在自我价值感的丢失，这是一个成长的难题。她需要爱的补偿和满足，即通过恋爱，寻找到那个可以给予这样的补偿的男人，并把自己交出去，在爱的环抱中完成对自我的&重新养育&。
　　在接到爸爸已经在英国结婚和因为不能支付学费而不能接她到英国念书的消息后，王佳之流露出的更多是迷茫和悲哀。面对&父亲的抛弃，父亲对母亲承诺的失信和对自己期望的拒绝&，她表现的是平静和淡淡的哀愁。在上海唯一的亲人姨妈也是因为要卖掉佳之父亲留下的房子才能收留她并让她上学。电影中的王佳之，谁重视她的存在呢？谁关爱她呢？她如何才能找到安全、温暖、价值、关怀和情感归属呢？
　　面对这样的情感困境，或许我们就能理解，王佳之为什么会和一大帮血气方刚忧国忧民的男孩子&裹&在一起了，因为这会让她&替代性的&找到一个安全的归属，并因所谓的&革命使命&而显得&被需要&、&被重视&和&有价值&；或许我们能够理解，在这帮&热血青年&中除了女主角之外，为什么会安排一个背景式的女孩--？，因为这实际上是一个母亲式的角色，是心理意义上的母亲的替身，在王佳之委屈的时候，充当一个情感抚慰作用的母亲角色。通过这样的剧情创作，电影《色戒》以象征性地手法，在王佳之的现实生活中&移置&了其家庭系统中隐藏的情感牵连。
　　王佳之给观众留下的总体感觉，是一个缺少温暖、缺少关爱、缺少价值的女孩，她缺乏父母的关爱与保护，是一个感觉被冷落和放弃的孩子，并显得冷峻、忧郁、成熟和难以置信的坚忍，这多少与她的年龄和大学生身份有点不相称。尽管这些年轻人因为一个&革命任务&组成了一个具有替代意义的&大家庭&，但不幸的是，这个家庭的功能不是去补偿王佳之缺失的爱，而是一个重现王佳之&创伤性的家庭系统牵连&的空间。要理解这一点，我们不妨来进一步解读王佳之与邝渔民的情感纠葛。
　　二.王佳之的情窦初开--从期待到放弃！理想化&移情&能够补偿家庭情感缺失吗？
　　依据心理分析原理，&移情&就是指情感移置，是指一个人将自己过去与某些重要人物--通常是原生家庭中的亲人--的情感体验投射到现实生活中的某一个客体或者某一类客体身上的过程。移情是生活当中随处可见的情感移置形式。大多数情况下，移情通常依据&相似&或者&补偿&法则，寻找能够唤起当事人类似情感体验的对象，即：在自己当下所处的现实生活中寻找过去亲人的替身。
　　电影《色戒》的诸多角色中，对王佳之而言，邝渔民和易先生是两个重要的人物。然而，由于这两个人截然不同的人格特征，则分别代表了两个对立的父亲原型：邝渔民--代表民族正义，充满活力，是一个保护者。因为就从象征意义上说，家国天下！&家&与&国&是具有高度关联的事物，是具有一致性的概念，因此，护国就是护家，救国如同救家。而汉奸易先生--代表民族背叛，阴冷忧郁，是一个抛弃者和背叛者。可以毫不夸张地说，邝渔民在一开始就成为王佳之&理想化的父亲&角色，而易先生则是王佳之的&现实父亲&或&坏父亲&的一个不折不扣的替身。
　　&理想化&通常是指当事人主观地将对方看成资源丰富、能力突出、心理以及其他各种品质优越的&好的客体&的过程，从而使自己处于关系幻想之中，以补偿或抵消那个&坏的客体&对当事人的伤害。理想化是缓解心灵痛苦的一剂良药！来香港途中，王佳之已经被大学生们的爱国激情所感染，邝渔民的表现是充满活力和激情，有爱国热情、敢于作为、年轻帅气、意气风发。这正是王佳之心目中理想的情感投注对象。然而，这个一直被王佳之爱慕也同时爱恋着王佳之的男人，又是如何对待她的呢？随着故事情节的发展，它们之间的这样一段感情又发生着怎样的转变，以致于失落为一出&色相被利用&和&被再度遗弃&的情感悲剧的呢？
　　开始，在香港的时候，王佳之在众同学的策划下，以&麦太太&的身份去接近易先生，勾引易先生，取信易先生，进而寻找机会让大家有机会刺杀易先生，佳之必须开展&美人计&来实施这个计划。以&易太太&身份出现的王佳之，为了不暴露自己是个处女和没有性经验，在预计易先生将和她约会的前一天晚上，在几位男生中选择一位&有经验者&和她发生性行为。注意，这不是由王佳之自己选择的，而是被这个&大家庭&的其他成员商定的，王佳之只是一个&执行决议&的&棋子&角色，她几乎没有选择的余地。更重要的是，她深爱的邝渔民（不管出于什么原因）却充当了一个&逃避者&和&遗弃者&的角色，王佳之为了所谓的&革命信仰&而&献身&，然而，那个和他发生第一次性关系却不是邝渔民。
　　三年后在上海，当她已经成为&易先生的情人&之后，邝渔民却满怀愧疚地主动亲吻了王佳之，影片中王佳之面对这个有些突然的举动，怀着一分责备和九分的伤感说：&三年前，你是可以的，为什么不？&。到这里，我们在佳之脸上已经看不到爱的期盼，剩下的只有彻底的失落和残留于心的被遗弃的悲哀，还有一丝冷漠和无声的抗议。其实，从三年前的那一天起，沧海桑田，爱已不再！我的一位从事精神分析的朋友在看完《色戒》后无不风趣地对我说：&你知道吗？如果王佳之没有死，我真有些担心！我担心的不是别的，就是邝渔民会成为王佳之的下一个色诱并谋杀的对象！&我想这似乎并非无聊的戏言。
　　站在女主角王佳之的角度说，尽管邝渔民对她仍有一份爱的感觉，但她却有理由相信，邝渔民从一开始对自己的感情，除了革命需要就是革命情谊，这就是《色戒》这部影片极具讽刺意味的地方--把革命需要和情感需要对立起来（这也是《色戒》最容易引发争议并刺激国人爱国之心的地方）。对于爱情而言，邝渔民不仅是一位极不真实、极不坦诚、极不勇敢、极不负责的遗弃者，而且还是一个将这个缺少关爱和缺少保护的弱女子推倒了更为危险的境地的策划者，一个虚伪透顶的利用者。因此，邝渔民三年后的愧疚之吻，自然无法唤回王佳之失落的爱和冰冷的心。
　　艺术的本质特征之一，是在荒诞中表现人性的真实，在偶然中揭示人性的必然。随着故事情节的发展，我们似乎不能回避另一个更为重要的问题--这样一个已经遍体鳞伤的弱女子王佳之，为什么还要继续去充当&色情间谍&，并义无反顾地执行刺杀易先生的革命指令呢？易先生对于王佳之而言，究竟具有怎样的意义？
　　三.王佳之的色诱之旅--从对立到融合！人性之爱可以战胜&失父&之恨吗？
　　关于易先生是一个怎样的人，影片并没有对这个角色的背景资料进行具体的介绍，我们只知道，他是一个汉奸，一个更大的汉奸卖国者的帮凶，一个在日占区上海滩的有身份有地位有生杀权的中年男人，一个做过许多对不起国家和民族的坏人。如果我们仔细留意影片中关于易先生的间接资料就会知道，他还是一个伤害女人的人，因为他曾杀害了别人的老婆，显然，关于这一点，与他&汉奸&的特殊职业身份，也许并没有必然的逻辑联系。这些零零碎碎的资料清楚地表明，他是一个&家国&的背叛者，一个遗弃了自己的&国家&和&人民&而为外国人卖命的人，一个除了自己的老婆和情人可能还有其他女人的男人。如果我们把易先生的这些个人资料依据&意义相似&原则与王佳之的父亲做一对比，就会发现原来是多么惊人的一致。
　　王佳之的父亲：一个背离了自己祖国生活在异国他乡的人，一个客观上抛弃了对自己的女儿的监护、保护和关爱的人，一个除了自己的女儿还有其他女人的人，一个可能因自身的某种原因导致自己的妻子过早去世的人，一个大致上与易先生年龄相当的人，也许（有可能）还是一个神情忧郁焦虑的人，上述特征与易先生的心理角色是高度一致的。因此不能理解，王佳之义无反顾地完成&暗杀易先生&的任务，是出于内心深处对父亲的怨恨，&怨恨&是唯一的心理动因。只不过这个要暗杀的人不是真正的父亲，而是父亲的替身。
　　不过，当王佳之真正接近了易先生，当易先生更多地放下防御的面具，并以柔情和感性的爱去面对佳之时，当易先生内心痛苦更多地溢于言表时，佳之则为之感动。
　　易先生是活得很累的，当佳之唱小曲的时候，流泪，两次流泪&&音乐往往能很好地突破一个人的防御而进入无意识层面，进入一个人温暖和真实的情感层面。一开始，易先生在和佳之的性爱过程，满足的是&缓解焦虑&的需要，而且参杂&怨恨与对立&的成分，性关系表现为&施虐与受虐&的暴力特征。&性&对于易先生来说或许仅仅就是满足&解除压力和焦虑&的需要。漫漫地，他和年轻美丽性感的佳之在性行为中找到了他所需要的而在婚姻生活中又无法体验到的存在感和价值感后，年轻的佳之犹如一道清新纯净的风，极大地补偿了易先生&太太整日沉醉在麻将和攀比首饰穿着&的婚姻缺陷。爱情，这是易先生能卸下防御、刻板、谨慎、狠毒、虚伪、自保和焦虑的情感根源。
　　影片中王佳之对易先生的感情，经历了一个&由恨到爱，由怨恨到怜爱，由对立到融合，由依恋到救助&的过程，这个过程通过三段性爱片断，得到了很好的阐释。在易先生出差南京，而后回到上海，与佳之的一场性爱激情戏中，双方有过这样的对话：
　　王佳之：&我恨你！你知道我每分钟都在恨你，你走的这几天，一句话都没有！&
　　易先生：&我现在已经回来了，你还恨吗？&（做爱）
　　王佳之：&不恨了！&
　　易先生：&还回香港吗？不是说要回去？&
　　王佳之：（不确定）&我要回去&&&
　　这种因分离而生怨恨，因回归而达成谅解，揭示了父女之爱的心理内涵，也为王佳之内心情感的转变埋下了伏笔。因为王佳之不仅感受到了易先生对她的关爱，而且在这种富有激情的欲望满足中，双方都找到了曾经失落的价值--这是对失去父亲的创伤体验的补偿。王佳之的情感角色要求自己必须对自己的存在感保持尊重，这是她能够进入易先生情感世界的动力。否则，她会在刻意扮演的&色情间谍&角色里产生自我体验上的混乱。
　　从象征意义上说，王佳之对易先生的情感可谓爱恨交加。恨，是因为他是一个汉奸，一个背叛者，一个&家--国&的遗弃者，这里对应的是现实中佳之父亲对女儿的遗弃；爱，是因为他是一个能够给予&父亲般&关爱的男人，一个在情感世界中让她感受到存在感和价值感的男人，一个能够让她从压抑和幻想中回归现实和满足的男人。
　　因此，《色戒》整个故事版本所讲述的，不是一个真正的&谋杀汉奸&的故事，而是一个因&商业票房需要&进行的&不合时宜&的题材借用--借用张爱玲《色戒》这篇小说所记录的一个历史故事，以象征性的手法，给我们叙述了一个关于女儿与父亲的故事。故事的主人公最终选择的是爱和救助，而不是怨恨。
　　遗憾的是，对王佳之而言，这仅仅是一个主观&投射&过程，是一个错误的&移情&反应。因为，无论是邝渔民还是易先生，都不是她真正意义上的父亲，而为了这份实际上无法拥有的爱，她最终付出了年轻的生命。这就是《色戒》悲情之所在，这就是《色戒》所揭示的人性的真实，也是《色戒》作为一部情感剧和艺术片的&无意识创作者&的心理真实。
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&买《色戒》纯粹是为了看三级片。网上流传的两个小片段还可以，就是效果不太好，也太短了一点，不爽，所以想看个完整点的。可惜我朝的工作同志们比较认真负责，所以啥都没看到，浪费了两个多小时，还有买碟的五块钱。&李安属于我比较烦的那种人。大概是2000年前后，第一次看那个拔火罐的片子的时候就很烦。不过，后来又看了一点李安的片子以后才发现，在他拍的片子里，这个已经算是比较好的了，起码整个看起来还是顺畅的，没有给人碟片卡了的感觉。卧虎藏龙是在回家的大巴上看的，感觉傻瓜基本上是糟蹋发哥和章子怡。发哥蹩脚的普通话，章子怡不知所谓的仇恨，杨紫琼的搞不清楚原因的故作深沉，都让我对李安这个人佩服得五体投地，能把好演员搞得这么弱智，没有一点功力是做不到的。尤其是整个情节，搞了一堆不知所谓的大场面，渲染和铺排的工夫用的很足，但是片子本身的故事却被他浓得鸡零狗碎，一地鸡毛。《断臂山》当时也慕名买了，但是没看。买的时候只知道有名，不知道是讲同性恋的，知道的话绝对不买。&《色戒》铺排的也很多，有很多跟故事发展完全没关系的情节，这么简单的故事，实际上只要一个小时足够讲清楚了，搞的那些虚头八脑的东西纯粹多余。都50分钟了还没进入正题，那几个小朋友的爱国热情还没表演完。而且，感觉李安基本上对爱国这两个字没什么概念，搞的这些爱国青年简直是在恶搞，是在败坏当年的爱国青年们的光辉形象。&唯一救了李安的就是张爱玲。只有上海女人才会这么自恋，只有张爱玲才能把这种畸形的自恋和做二奶的潜在欲望表达得这么传神。爱国青年们是幼稚的，软弱的，无能的，他们报效国家的伟大志向没有一点点出路，最后只剩下了一个女人的身体。换句话说，这个女人的身体拯救了爱国，也拯救了这帮小朋友们小孩子过家家似的的爱国热情。这种对自己的身体的潜在力量的迷恋和自信，别的地方的女人没有，只有上海女人有；要把这种无坚不摧的力量表现出来，别人都不行，只有张爱玲才行。因为她给汉奸做过二奶，理解汉奸的苦衷，知道他们的脆弱。梁朝伟在妓院里对汤唯说的近似爱国的话大概是胡兰成对她说过的，所以汤唯在那个小阁楼上对重庆来的特务头子说的那些话差不多等于张爱玲的夫子自道。所以她觉得自己不但在用身体拯救民族，拯救国家，也拯救了汉奸的灵魂。她的身体简直比上帝还要伟大，还要无所不能。&可是这种女人的感情又很廉价。陈冲说，她看中了一个五克拉的钻戒，梁朝伟没给他买。梁朝伟给汤唯买了一个六克拉的钻戒，汤唯立刻感动得哭天抢地了，忘了自己的任务。感情的深浅轻重必须用物质来衡量，来交易，用一个男人给他买什么东西来衡量一个男人对自己是否真心，来检查自己对这个男人的重要程度，这也是只有上海女人才能有的心理。当然，并不是说所有的上海女人都如此，而是张爱玲笔下的上海就是如此，张爱玲笔下的上海女人就是如此，无耻到了无辜的地步。&可惜汤唯不够上海，她搞不懂。陈冲和那个不知道叫什么名字的老女人演得很好，他们懂上海女人是怎么回事。李安也不懂，如果懂的话，他就不会选汤唯做主角了。汤唯长得确实很一般，上了妆的时候还行，看着还算是饱满，不上妆的时候很惨，笑的时候更惨。拿她给章子怡比，那是抬举汤唯，侮辱章子怡。她大概没搞懂张爱玲是怎么回事，她没有张爱玲身上那种心里想着傍大款表面上装清高的骄傲和自信。她老是不经意间从嘴角露出一丝笑意，马上又过去了，而且笑的时候总是显得很滑稽。&梁朝伟我一直很喜欢，这个片子算是糟蹋了他。按理说，他是能够演好一个汉奸的，但是这个片子里没演好。这不能怪他。兵熊熊一个，将熊熊一窝。有一个烂导演，再好的演员也没用。梁朝伟的几次爆发都显得很突兀，不太流利的普通话也让人感觉很不舒服。这样毁人不倦，把好演员弄成这样，李安的功力确实让人不佩服都不行。&所以说，这个烂片子如果说真的有什么好的地方的话，应该是张爱玲的感觉，她独特的给汉奸做过二奶的经验让这个片子没有象卧虎藏龙那么无聊、乏味。所以，我建议李安以后还是多搞点《断臂山》这种东西吧，不要再强奸中国了，他没这个感觉，差得太远了，连假洋鬼子都算不上，二鬼子也算不上，只能算是ABC那种文化杂种。
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历史上的今天
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blogAbstract:'一直很烦张爱玲和周作人之类。汉奸就是汉奸，给汉奸当了二奶就是给汉奸当了二奶，没什么好说的。当了婊子并不可耻，可耻的是明明当了婊子，还硬要给自己辩解，这就比较无耻了。比婊子给自己立牌坊更无耻的，是那些动不动就要对汉奸和汉奸的二奶们抱以“同情的理解”的，等于劝别人跟着自己一起当汉奸，一起给汉奸当二奶。&买《色戒》纯粹是为了看三级片。网上流传的两个小片段还可以，就是效果不太好，也太短了一点，不爽，所以想看个完整点的。可惜我朝的工作同志们比较认真负责，所以啥都没看到，浪费了两个多小时，还有买碟的五块钱。&李安属于我比较烦的那种人。大概是2000年前后，第一次看那个拔火罐的片子的时候就很烦。不过，后来又看了一点李安的片子以后才发现，在他拍的片子里，这个已经算是比较好的了，起',
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blogTitle:'和谁一起看《色戒》比较好',
blogAbstract:'在香港培训，下了课一帮女生去看大名鼎鼎的色戒。香港可能快下线了，只有晚上9点和11点的档期。我去买的票，卖票的妹妹很机械的给我说了一堆什么18岁以上才可以观看、不准带相机入场等等。有点北京公共汽车卖票大姐的气势，很流利，很嗓部发音。 进场时，发现这部戏的上座率真高啊。前后都是说普通话的，看来内地观众真多啊。片头是三级片的警告，内心突然有一丝丝的好奇心终于得到满足的感觉，呵呵，第一次在公众场合看真正的分级电影啊。资本主义真开放啊，难怪那个时候那个叫什么静的要唱1997快点来吧，我要去看午夜场。呵呵。 ',
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请各位遵纪守法并注意语言文明《色戒》：一个苍凉的手势
盼了一年,色戒终于公映了,尽管许多朋友一早宣布拒看,为了删掉的三十分钟戏.但我仍然毫不犹豫地在首映日冲进了电影院,拖着叶细细.陪我看张爱玲的人,最适合应该就是她了. 片名叫色戒,可我看它却是为了好色____中年的梁朝伟算不得多帅,可实在是有型,有种气场,压
　　盼了一年,&色戒&终于公映了,尽管许多朋友一早宣布拒看,为了删掉的三十分钟戏.但我仍然毫不犹豫地在首映日冲进了电影院,拖着叶细细.陪我看张爱玲的人,最适合应该就是她了.
　　片名叫&色戒&,可我看它却是为了好色____中年的梁朝伟算不得多帅,可实在是有型,有种气场,压得住阵.再想不出第二个人来替换这个角色.
　　片子很棒,有一种张力,让人屏不过气来.梁朝伟的台词并不多,然而只要他站在那里,你就会觉得空气都是振动的,有种醺醺然的哀伤.
　　陈冲的势也很好,一出场就是易太太,只有她配得上做伟仔的太太,很有说服力.相形之下,何赛飞显然只是陪打麻将的小角色.
　　李安把握得最好的是节奏,忽徐忽急,宜嗔宜喜,像极张爱玲爱说的那句话:一个苍凉的手势.
　　为了张爱玲,为了梁朝伟,为了李安,哪怕删掉三分之一也还是值得一看的吧.\
　　不过仍然觉得郁闷,这片子是参赛作品,早在世界影城里上映了的.换言之,全世界人民都可以完整地看到它,独独中国人自己却不可以,那不是自己贬自己做第二世界了吗?还与时俱进呢.还WTO呢.不说了.
　　编辑来电,说&西望张爱玲&封面已定,大概下星期就进印厂了.趁此把其中关于张爱玲与&色戒&的一章发在这里吧.
　　唉,我的书也与&色戒&一样,被删了三五万字.不说了.
　　张爱玲在《〈惘然记〉序》中说：&这三个小故事都曾经使我震动，因而甘心一遍遍改写这么些年，甚至于想起来只想到最初获得材料的惊喜，与改写的历程，一点都不觉得这其间三十年的时间过去了。爱就是不问值得不值得。这也就是&此情可待成追忆，只是当时已惘然&了。因此结集时题名《惘然记》。&
　　看到这句&爱就是不问值得不值得&时，我忽然有一种背脊发冷的感觉&&她在说给谁听？
　　我无法停止猜测与联想，虽然也许那是张爱玲所不愿意看到的。她向来讨厌&索隐派&。《色戒》发表时，就因为有些人太喜欢联想，索隐，使得她很不愉快&&那是一个关于女特工以色诱为手段来亲近汉奸、谋图刺杀、最终失败被害的故事。有人曾考据是根据大汉奸丁默屯的真实故事而改编，并且认定这素材一定是由胡兰成说给张爱玲听的，张爱玲在文中有&美化汉奸&的倾向，是因为对胡兰成余情未了；也有人说故事原型其实是与张爱玲齐名的女作家关露，关露不就是打入敌人内部的女间谍吗；然而宋淇却在答记者问时明白地说，那故事是他给张爱玲的，那些事情就是他们北大的一些学生们干的。
　　真相如何，其实何必多问呢？只要写过小说的人都知道，很多写作的缘起往往只是一点点影子，在写的时候，写作人往往不由自主，那结局是连自己也无法控制的；而且往往写出来之后，才会发现与某种事实惊人地相似&&文学源于生活，也总归会回到生活。
　　这本来是不需要多加解释的，可是域外人的批评已经不只是&索隐&，而是&曲解&，这使得张爱玲不得不写了一篇《羊毛出在羊身上》来反击，这是继《有几句话同读者说》之后，她惟一的一次替自己辩解&&两次都涉及到一个敏感名词：汉奸。
　　&看到十月一日的《人间》上域外人先生写的《不吃辣的怎么胡得出辣子&&评〈色戒〉》一文，觉得需要阐明&&
　　此外域文显然提出了一个问题：小说里写反派人物，是否不应当进入他们的内心？杀人越货的积犯一定是自视为恶魔，还是可能自以为也有逼上梁山可歌可泣的英雄事迹？
　　&&域外人先生甚至于疑惑起来：也许，张爱玲的本意还是批评汉奸的？也许我没有弄清楚张爱玲的本意？
　　&&我最不会辩论，又写得慢，实在匀不出时间来打笔墨官司。域外人这篇书评，貌作持平之论，读者未必知道通篇穿凿附会，任意割裂原文，予以牵强的曲解与&想当然耳&：一方面又一再声明&但愿是我错会了意&，自己预留退步，可以归之于误解，就可以说话完全不负责。我到底对自己的作品不能不负责，所以只好写了这篇短文，下不为例。&
　　结集《惘然记》时，张爱玲再次于序言中重复提出这一点：
　　&写反面人物，是否不应当进入内心，只能站在外面骂，或加以丑化？时至今日，现代世界名著大家都相当熟悉，对我们自己的传统小说的精深也有新的认识，正在要求成熟的作品，要求深度的时候，提出这样的问题该是多余的。但是似乎还是有在此一提的必要。
　　对敌人也需要知己知彼，不过知彼是否不能知道得太多？
　　因为了解是原恕的初步？如果了解导向原宥，了解这种人也更可能导向鄙夷。缺乏了解，才会把罪恶神化，成为与上帝抗衡的魔鬼，神秘伟大的&黑暗世界的王子&。至今在西方&撒旦教派&&黑弥撒&还有它的魅力。&
　　&&这样一再地&记恨&，她是再一次被伤着了。沾着人就沾着脏，她忍不住要躲开。
　　早在处女作《天才梦》里她便说过：&在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。&
　　极盛时期的《论写作》里再一次说：&一班文人何以甘心情愿守在&文字狱&里面呢？我想归根究底还是因为文字的韵味。&
　　到了晚年出版《续集》，她又一次在自序中清楚明白地宣称：&我是名演员嘉宝的信徒，几十年来她利用化装和演技在纽约隐居，很少为人识破，因为一生信奉&我要单独生活&的原则。&
　　《〈续集〉自序》写于1988年，这时候她已经隐居了15年之久，而对于人群的厌倦愈久弥坚，宁可&画地为牢&，躲进&文字狱&里，闭门写她的《红楼梦魇》，写她的《小团圆》。
　　她说她很当心自己，仔细自己的饮食，用最好的护肤品，每天消毒。
　　总之，她要她的世界清洁如洗，一尘不染，因此远离人群&&沾着人就沾着脏。
(责任编辑：冷得像风)
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