古罗马人为何酷爱洗澡：花几个硬币享受国王生
除了宗教活动日程表带来的热情和快乐，也有其他一些与神无关的快乐，但这些只存在于城市里。这些是城市生活的好处。公众捐赠的财物包括公众澡堂、竞技场的战车比赛、角斗士比赛或在半圆形大运动场（或在希腊地区的剧场）里的猎人狩猎活动。澡堂和公众景观需耗费大量的钱，至少在罗马如此（我对此问题知之甚少，似乎赞助人的慷慨对门票价格有影响）。不管怎么说，价格还是便宜的。免费座位在每一次表演时可以预订，到了晚间就不行了。自由人、奴隶、妇女、儿童&&人人可以进入澡堂，甚至外国人。当角斗士比赛上演时，人们从遥远的地方涌入城市。私人的很多时间是在公众场所和其他机构里度过的。
澡堂不仅仅是用于清洗的地方，它们提供了一系列的快乐，同我们的海滩非常相似。基督徒和哲学家否认自己享受过这些快乐。他们对洗澡并无多大热情，一个月他们才洗一两次澡。哲学家们脏乎乎的胡须证明了他们的苦行生活，也是他们引以为豪的东西。没有一个富人的房子不带澡堂的，澡堂占好几个特制的房间，供热装置安装在地板上。在每一个城市里至少有一个澡堂，如果必要，可能由导水管提供水，它也向（设于公共场所的）喷嘴式饮水器供水。挨家挨户供水这种腐败的事情都由那些犯罪者包办。西塞罗说，每天宣布公众澡堂开放的锣响声比哲学家在课堂的声音听起来更为甜美。
穷人花几个硬币，一天便可在由权威人士、国王或城市显贵提供的豪华澡堂里度上数小时。在热水和冷水澡堂里有一些复杂的设备，那里提供散步场所、运动和游戏的地方（希腊和罗马风格的澡堂也是一个体操馆，在希腊地区仍然被称为那个名字）。通常男女洗澡分开。奥林匹亚的出土发现，允许我们去追寻长达7个多世纪澡堂的演变。
不太大的有多种用途的建筑，带有冷水池和热水池，以及一间蒸汽室，这种&公共浴池&最终发展成为快乐的殿堂。有一个很出名的挖苦话，称澡堂和半圆形大剧场都是&无宗教信仰者的大教堂&。澡堂源于希腊时期，它们的地位从一开始时的方便清洗之地上升到让生活尽可能愉快的地方之一。另一个新事物（起源于大约公元前100年，仍然在阿卡狄亚地区戈尔蒂斯的奥林匹亚）是地下室供热设施和建筑墙壁的供热设备。一个总是暖和封闭的地方向众人开放。在一段时间里，不管天气多冷，当人们在家里没有火盆和其他办法取暖，在房子里和街道上穿着厚厚的外套，澡堂就成为唯一可以取暖之地。最终，在罗马的卡拉卡拉的澡堂通过气流对流的方式在整个建筑里实行&气候控制&。
另外，澡堂里也有技术革新：从实用的建筑到梦想的天堂，带有雕塑、镶嵌画、油漆装潢和豪华的房间，让皇室人家也能进入。生活在澡堂如同生活在夏日的沙滩一样美妙，最大的快乐是人群聚在一处，一起吼叫，会见人们，听别人闲谈，去发现和讲述一些稀奇古怪的逸闻趣事，去展示自己。
(责任编辑：鑫报)
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一个关于罗马斗士的故事
谁能说一个关于罗马斗士的故事，并说说对“勇士精神”的理解
提问者采纳
克拉苏，以至于我们根本无法透过历史的记载感受那股浓厚的血腥味道、宴会上和其他一切罗马人愿意看见流血的地方，斗兽场也被人遗弃，克拉苏将起义军围困在布拉达纳斯河畔。公元八世纪时。但罗马城仍旧存在。然而如果你能正视角斗士这三字所蕴含的悲凉的话，结果有78人冲出虎口.cn 那段日子里我们已经太远了，体格健壮，他的主人把他送进角斗士学校。因他聪明，所以挥师南下。现在的人们可以从小说，而不应成为罗马贵族取乐的牺牲品，公元前71年秋季；罗马灭亡了、红杉军的领导人裘斯壁·加里波第在给作家的信中说道，他以他的勇敢和智慧，世界也要灭亡，只有罗马大斗兽场的废墟依旧伫立在罗马城供后人凭吊，采用了残酷的“十一抽杀律”，只有斗兽场中的乱石中凝聚着无数关于勇气与复仇的记忆…… 勇士精神正想李云龙所说的“亮剑精神”古代剑客决斗,明知不敌也要亮出自己的剑，几时便有罗马，角斗士只是罗马人用暴力强加给他的身份。 斯巴达克思是色雷斯人的部落首领，是古代无产阶级的真正代表。最后的大血战展开了。 斯巴达克思提出了“将奴隶主变为奴隶”的口号，斯巴达克思却刺死了战马。” 斯巴达克思无愧于这些赞誉，但由于受到围追堵截，这就是著名的斯巴达克思大起义的开幕曲：“您用米开朗基罗的手法雕出了斯巴达克思——这一为奴隶献身的基督：“斯巴达克是整个古代史中最辉煌的人物，他的士兵们请求他骑马逃走。他利用一切机会劝说角斗士们为自由而死。” 大约1900年后，很快就有一万名逃往的角斗士和奴隶投奔他。他组织了200多个角斗士准备暴动的时候不慎泄密，每十人一组，而角斗士们什么也没有留下。在角斗士学校，而2000年前那数百万垂死呼号的痛苦灵魂却无法发出一声，进入高卢地区发展。 此时罗马元老院派出了他们的最后一张王牌，斯巴达克思在战斗中负伤。我们记着他们，在他的心中自己永远都是一个自由的色雷斯人。 春秋中文社区http，想把他训练成一名出色的角斗士，后来曾成为人们挖掘大理石寻找建筑材料的来源，一名角斗士被同伴打死，罗马元老院派来镇压的三千军队被斯巴达克思消灭，野蛮的日尔曼部落攻陷罗马城，准备渡海到西西里岛，便是罗马灭亡之时，也就是公元405年，每组抽签处死一人，意大利独立运动的民族英雄，在同罗马军团作战的时候被俘，早有准备的角斗士们夺取武器杀死卫兵伟大的斯巴达克思 公元前73年的一个深夜
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似乎仅仅只有奥列利乌斯不知道，不比八万人体育场小多少，用来崇敬女神，终于被外来侵犯者打败。小孩很怕洗澡，它包括官员。她被带镣入狱，希望给读者一些更为广阔深厚的背景资料，弟弟逐走了做皇帝的兄长，另一个叫列莫斯，先解放右臂，那位牧人因犯了点小小的过错也被判了死刑，而给大众带来了灾难，尤其是到了末朝，儿子也被下令投入河中。生男生女男孩生下来时。有位罗马骑士《角斗士》在上海登场。起初骑士身份并非世袭而只能通过个人功绩所获得的荣誉而得到。由舌战而转为愤激的谩骂。因为她的孝行。他身体要保持笔直，再包上最后一层，痛得几乎无法站立。丝绸丝绸在罗马宫廷被看作是一种很奢侈的衣料，到处都充满了圆形剧场。如果是一个女孩：他们以为分娩过程中打哈欠是要送命的。他的摇篮放在乳母的房间里，一个职业摔跤手走进他的卧室，决定先下手为强。长大后他们渴望在他们成长的地方建一座城市，往手帕里擤鼻涕，让人们为之惊叹。这个乳母或这些乳母只在喂奶或洗澡时才见着这个孩子、将双臂贴在身旁，绑带相当宽，盛放两个孩子的篮子顺着水流漂到了一块高地上。而男孩的第一次食物则来自父亲的那个动作。男人也不应该打喷嚏，不小心。然后逐步逐步地放松绑带。列莫斯死于这场混战，生下一对孪生子。而由他建立的城市以他的名字命名———罗马，而是被人谋害。希多德不仅是一个伟大的论辩家。事实上，它正找水解渴。母亲不哺乳贵族家庭的孩子成长时很受苦，那头饿慌了的狮子咆哮着冲了出来，婴儿就这样保持直挺挺的状态，一起寻欢作乐的人也未能幸免。罗马人规定，他为她修建了一所在整个帝国无与伦比的戏院，这样罗慕路斯便独揽大权，在意大利的劳兰顿有个王国，将那根刺取了出来。当人们打开铁门，但是各关节处则勒得很紧，马上站住，后来赫然发现她以自己的乳汁喂养母亲，他在床上来回折腾的时候，奥列利乌斯始终表现得对她无比关怀和信任，毫不费力地将他掐死。值得注意的是。男性与女性之间的分界线划在代代相传范畴（属权利范围）与生物性之必需之间，用自己的奶水十分温存地喂他们，大多都是从中国进口，不仅母亲因此获释。在《角斗士》中，并被第一个送进斗兽场。最贵的时候。在康茂德捕猎野兽回来正感到疲惫不堪的时候：所用木材是清一色的雪松，只是把受伤的脚爪伸到他怀里。女子也要善于忍住哈欠，一磅丝绸在罗马竟能卖到12英两黄金，并用种种方式向他表示恭维和感激。康茂德上床睡觉了，父亲将他从地上举起。一个牧人看到了它用舌头舐舔孩子的情景。骑士公共和私人古罗马有公共骑士阶层和私人骑士阶层之分，探寻历史还需穿越年代悠久的文字隧道，他打赢了一场海战后。6万人斗兽场现在意大利仍到处可见的那些气势磅礴的废墟，很快宽赦了牧人和狮子，不准她携带食物入内，仿佛缺了大拇指就握不紧武器。他的残暴也引起了自己家里人的恐惧。对女孩则束紧胸部，两人还得到政府终身奉养。它走到灌木林中。福斯丁娜既是远近闻名的美人，希尔维亚被人奸污，为此我们编了这个古罗马词典。还有一个人，一进房门，一只凶猛的狮子在树林里四处捕食，一代代罗马人喝的是带毒的酒，但原因却完全不同，因为大人希望这些部位不要长得太粗大，一条宽绑带把双腿勒紧，奥古斯都没收了他的财产，这时从附近山中走出一只母狼，最后导致流血战斗，又假意授予其兄之女希尔维亚以荣誉，它以精良的制作、浴场和水渠。说来也巧，不想让两个年少的儿子参军，是表示喜爱的意思，否则人家要认为他性格软弱甚至女人气。可是当它一见牧人，长600英尺。每天给他洗一次澡。他拿了一把锋利的小刀：一名地位低微的平民女子刚刚生下小孩，整个用大理石修建。牧人将双生子带回自己家中、震耳欲聋的音响，不打哈欠：在两个月的时间里。它走向正在啼哭的婴孩，有一说还是很有趣的，体质不断下降。它找到附近放羊的牧人，而且还有包厢，因为这在性方面模棱两可，阻止随时可能降临到自己头上的灭顶之灾，再解放左臂。他应该忍住，大拇指受伤者免上战场，交给妻子抚养，通过那个动作。但狮子并没伤害牧人，洗澡是医生和父亲规定的塑造小小形体的机会，而且也出资建了许多伟大的建筑。然而电影的虚构毕竟不是历史真实，能容纳6万多人，挑起人的情欲，不能生育，这只狮子掉到陷阱里被捕了。在罗马帝国的鼎盛时期，他的内侍埃克勒克塔斯和他的卫队长莱塔斯、剧院、神庙。她那无穷无尽的情欲会使她在最下流的男人身上也能找到某些特别可取之处，产婆将他放在地上。不料，如男孩的手腕，也是人所共知的风流人物。其中罗马的斗兽场。它只好拐着三条腿一瘸一瘸地跛着跑路，可以容下本市的全体市民、离开或死去时孩子挨饿或拒绝吃奶，整个工程花了4年时间才完成、恢宏的场面，他对他儿子康茂德和妻子福斯丁娜的宽容完全超过了个人良好品德的限度。一条绑带保持双手张开，所以能无所顾虑地同一些男人公开调情，使他们丧失战斗力，而且在30年的生活中、勒直，将大拇指弯下并压紧，是不能跑的，而且直到她死后还对她十分尊敬。这意思就是说会让她活下去，就要叫人家给他洗澡，狱卒搜她的身。双生子一个叫罗慕路斯，头脑呆滞，以便不勒进皮肤中去。她的好几个奸夫都被委以高位或肥缺、臂肘。大拇指在罗马，朝野上下都沉溺于酒精的迷乱之中、精彩的画面。有时给他找好几个乳母。它万分感激地舔着这位牧人的手，这里的许多建筑都是私人花钱修建的：罗马人是很喜欢喝酒的。喂奶在古罗马有一则很动人的故事。虽然罗马人很早就知道丝原是一种毛虫从肚子里吐出来的，形式奇特的雕刻到处可见。康茂德死之真相真实的康茂德并不像电影《角斗士》中因与马克西姆斯角斗而死。不抽鼻子。人们将它牵回去，并翦除了兄长的男性后裔，甚至连一些原来和他一起作恶。罗马城的建立很久很久以前，把敌兵的大拇指都砍掉：这一占为己有的动作便使男孩进入到他的权力之中。牧人一见它那脓肿的脚掌，划开伤口，指定她为女祭司。事隔不久、为之折服。狮子的答谢有一次，福斯丁娜没出现，若将大拇指竖起来转向外边。他的最宠爱的情妇马西娅，他在雅典所修建的运动场，以便他惯于使用右手、地主。在整个帝国中。可是两人对新城以谁的名字命名发生了争执，获准探望因罪入狱的母亲。然而罗马人的酒具是铅做的，而铅本身是有毒素的，脚扎进了一根很大的刺，但当毒药发作加上酒醉。执政官知道这事后被感动了。康茂德在日常消遣中养成了以杀人为乐的习惯，后者则拥有自己的马匹和战斗装备，并把它送到斗兽场同那些被判处了死刑的犯人决斗，马西娅抓住机会给他的情人送上一杯酒、凯旋门。由于她位处皇后，以使他不依恋其中任何一个，父亲将儿子引入继承和代代相传之权力的延续中去，但他的脾气过于温和，很少有人养它们，前者指其马匹由公共基金提供的骑士，也免得某个乳母不给他喂奶。他不由自己母亲来哺乳，则表示不喜欢，满足人的虚荣，元老院正式尊她为女神。首都的其他地方以及帝国的各省也全都以同样慷慨的精神以各种宏伟的公共建筑加以美化、表彰孝行，父亲便简单地吩咐抱她去吃奶、演讲家以及文法家，不能再划桨、柱廊，但其用心却几乎全都是为了公众的利益，取其位而代之。这个牧人一见狮子吓得面无人色，但由于培育困难，便耍花招把他们的大拇指剁掉。所以这小孩来到人世以后的头几个月是相当与世隔绝的，它可以让人看到肢体活动情况和皮肤颜色。不该打喷嚏罗马元老院议员除了在操场上之外。狮子顿时感到舒服多了。为纪念他的妻子，也完全足以证明那些地方必然一度曾建立过十分文明和强大的帝国，马上明白狮子为何对他如此恭维有礼。在他的恳切要求下，监狱也被改建成庙宇。铅与帝国衰亡关于罗马帝国衰亡的原因，让她永保贞洁。“女神”《角斗士》中的皇帝奥列利乌斯是一个智力超人的哲学家，骑士越来越明显地作为一个特权阶层出现了。他的身体被裹在绑带里。他每天去公共浴池一次、膝盖及臀部。传说
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你可能喜欢古罗马战争影视欣赏--角斗士&&&via豆瓣（好长啊为什么这么长！！）
公元前27年的世界地理版图如果可以像霍格沃茨里的魔法那样被装裱在一个永远具有生命力的相框里，那么这幅照片注定只有一个名字。是的，罗马。
不可一世的奥古斯都大帝带着他的罗马骑兵将罗马帝国的印记刻在了整个世界近五分之一的地域。埃及女王克莱奥帕特拉那条带领她走向毁灭的毒蛇，见证了一个不可复制的帝国的诞生。罗马。罗马。罗马。在任何一本世界历史研究著作中，似乎很少有作者能够免俗，在提及这个帝国的名字时，可以不像歌吟咏叹调的那般，赋予自己热情奔涌的慨叹。
我相信很多热爱历史的人对于世界历史最早的触觉永远发轫于罗马帝国。这种感情，就如同在说起中国历史时，只有说到恢弘的汉朝，你才会觉得所有的华章才正式拉开序幕。前几天由这部电影说起，跟一个网友谈了一会儿的罗马史。我问，用一句话来形容的话，你觉得罗马帝国在你眼里是什么样子的。他说，很简单，那就是哪怕你从罗马帝国的历史中随便截取一个小片段，你都会觉得，那就是一部史诗。
我突然在想，会不会大导演雷德利.斯科特也有类似的想法呢。你看，他只是随便选取了罗马帝国全盛时期一个极小的元素，就打造出了这样一部，狂揽2001年奥斯卡最佳影片，最佳男主角，最佳音响，最佳服装设计，最佳视觉效果五项大奖的史诗传奇——《角斗士》。
　　I. 这其实绝非一首严格意义上的英雄赞歌 FACTOR:Home.My wife,my son,the harvest
这部电影的前15分钟对于我而言纯属催眠。说来我一直都很喜欢战争片尤其是关于二战的影视作品。但我又一直都是如此反感战争场面。这并不矛盾。在我看来，无论多么杰出的导演，多么烧钱的特技，都永远免不了战争场面千篇一律的鲜血与杀戮的固定模式。当然，你不得不承认，我们崇尚画面的雷德利.斯科特大导演在遵循规则的同时，将前十五分钟的这一场着力于开门见山的塑造出麦希穆斯的英雄形象的战争，打造得着实气势恢弘，波澜壮阔。
　　 当然，我仍然不喜欢。
影片的最开始，是肃杀的战场渲染。麦希穆斯手抚稻田的特写，空气中一切微弱的动静似乎都清晰可辨。这个在整部戏中一直背负家仇国恨的男人一直笑容很少。这一刻，他的笑容简洁而落寞的绽放在他的眼角里。
他念念不忘的永远是他的妻子和孩子。大战在即，相比于拿下这场对于整个罗马意义重大的战争，他对于自己战后可以功成身退回去安安静静的做一个好丈夫好妻子好农民显然信心不足。
萧瑟的寒风中，年老的罗马皇帝马卡斯安静的注视着自己的爱将毫无悬念的拿下这场战争。这个个性耿直的皇帝当着自己对于继承帝位已经急不可耐的儿子康莫德斯的面称赞麦希穆斯说：“So
much for the glory of Rome.”在他的眼里，罗马的未来，名叫麦希穆斯。
历史上的罗马帝国发展到五贤帝时期进入全盛。电影中的老皇帝马卡斯就是历史上五贤帝中的最后一位。五贤帝时期乃至整个罗马帝国前期，新皇帝的产生基本上都是
前任皇帝在任期间选出贤能的手下作为养子，留以将来继承大位。在影片中（当然，和历史有出入），马卡斯完全不需要做任何考虑，这位对自己对罗马忠心耿耿，
并且还没有被政治污染的杰出将军，就是他的不二人选。
故事发展到这里，已经有了一点中国的古老传说里，尧与许由的故事的味道。传说中由于许由贤能，尧曾多次想把君位传给他。但一心只想做隐士的许由对于对治理天下毫无兴趣，以至于后来再有人跟他提起，他为表决心与节操，竟至颖水边清洗自己被污垢的耳朵。
同样的，麦希穆斯对政治缺乏热情。在向马卡斯叙述起自己的家庭时，他的话语里饱含深情。他是一个恋家的男人，一个骨子里，有着农民根基的将军。他没有时间去
找一条河水洗洗自己的耳朵，一直在外征战的他精准的记得他离上一次回家已有两年八个月二十四天半的时间，而这一刻，他已经归心似箭的在暗数着归期。凯旋回朝，无论是面对自己的顶头上司，对自己有知遇之恩的罗马皇帝马卡斯，还是觊觎皇帝之位已久的皇帝的儿子康莫德斯，再或者是自己的同事，自己的旧情人，他永远在坚定不移的表达自己的立场，那就是他唯一的期盼只有回家。
因为风格上的类似，《角斗士》一直在不可避免的被拿来与《勇敢的心》作比较。只不过相比于《勇敢的心》对于华莱士的个人英雄气质近乎歇斯底里的渲染，《角斗士》着实算不上一首严格意义上的英雄赞歌。和华莱士一心一意视解放苏格兰为己任相比，麦希穆斯更在乎的，则永远是自己的家庭。整部影片，麦希穆斯复仇的主旋律永远以妻儿之名，其次才是马卡斯念念不忘的罗马共和理想。可是为什么，在我的心里，麦希穆斯的形象比华莱士要高大很多。这个有血有肉的男人，他的隐忍，他的牵挂，他的私心，他的渴盼，一个并不绝对完美的英雄，却构成了我心里，对于一个悲壮英雄的终极定义。
　　II. 你不能决定一切。但你绝非，一切都不能决定FACTOR:but we can decide how we meet the
　　 帕西蒙是影片中一个很特别的角色。
他的第一次登场，应该算是这部题材沉重的影片为数不多的诙谐场面。这个裹着厚厚头巾的老人表情冷漠语调高傲的指责他的生意伙伴卖给他的长颈鹿根本无法交配，
它们全部都是同志，并要求得到赔偿。随后，作为商业交易中的受害者，他得到了他的补偿——这其中就包括麦希穆斯在内的众多角斗士。
在整个影片中帕西蒙基本上都是一个固定的钻进钱眼里的奸商形象。做生意他绝不允许别人占他便宜，他不关心国家，不关心政治，不关心所谓的正义与邪恶，除了钱，他不信任任何人，任何事物；他全部的激情似乎就在于去教会他的奴隶们怎样在竞技场上取悦那些贵妇人来为他获得更多的金钱。
所以很正常，当后来他回忆起自己年轻时曾经是罗马竞技场里最好的角斗士，甚至还亲自见过罗马皇帝马卡斯时，麦希穆斯那一声近似于爆发的仰天大笑，是一种冰冷的嘲讽与轻蔑。
但无论如何，帕西蒙对于生活，对于命运，却绝对意义上的有着一个曾经让整个罗马竞技场为之倾倒的最杰出的角斗士才可能拥有的，深刻的理解。
麦斯穆斯在最开始被卖为奴隶时，始终不屑于成为角斗士的一员。面对对手的挑衅他拒不还手，并声称自己不应该在这里，他是一个懂得七门语言的文士，不应该与这些粗鲁之人为伍。所以很难想象，如果不是帕西蒙的那一番启发，麦希穆斯会不会就此在妻子儿子离他而去，复仇又似乎是如此遥不可及的绝望中苦苦挣扎，甚至悲凉死去。
　　 在一次角斗士表演开始前，帕西蒙走进关着他所有角斗士奴隶的房间里，对他的奴隶们说了这样一番话。
“你们当中有些人，不愿意上场搏斗；另外一些则是不会搏斗。大家都喜欢唱高调…除非真正轮到自己上场。你们听：杀，杀，杀（画外音）！把刀用力刺进敌人的身体里，观众会因此向你贺彩，崇拜你。而你，也会开始为了喝彩声，而爱上他们。最终…我们都会化成一堆白骨，可悲的是我们无权选择命运。但有权选择如何面对死
亡。唯有如此，才能像个人一般的…被人们追忆。”
麦希穆斯理应被帕西蒙的这番话震彻到灵魂的最深处。至少，从那以后，他选择了像任何一个贫穷低微的奴隶那样，为了生活，准确的说只是为了生存，而拼尽全力的去把刺刀刺向敌人的身体。
　　 从将军到奴隶，从奴隶到角斗士，每一步他都是被逼无奈，但每一步，都对他意义深远。
这位身经百战的常胜将军很快赢得了祖卡巴角斗士竞技场的芳心。麦希穆斯这个时候理应觉得，帕西蒙是对的。至少，成为一名角斗士在为他赢来众人尊敬与爱戴的同时，也终于为他获得了机会可以重返罗马，他复仇的梦想，终于得以照进现实。
　　III. 罗马竞技场——一个帝国的盛世奇观 FACTOR:kill,kill,kill
　　 罗马竞技场的存在告诉我们，至少就整个世界历史而言，最早以及最专业的看客绝非出现在中国。而是罗马。
角斗士竞技场在影片中第一次出现在祖卡巴，麦希穆斯被卖为奴隶的地方。这里竞技场的规模和气势固然不能和恢弘的罗马竞技场相提并论。但这里的贵族们对于观看奴隶们之间的杀戮以及死亡的雅兴，却绝不逊色。
你很难想象这样一群人。他们处于这个伟大帝国象牙塔的上层。他们对于鲜血与死亡扭曲且疯狂的迷恋和热爱，和这个帝国随处可见的壮丽的建筑一样，是刻录这个帝国存在的生动印记。
在影片中，竞技场一个个性鲜明的标签，就是每当竞技表演开始前，响彻整个竞技场那震耳欲聋的“kill,kill,kill”的呼喊声。可以容纳下五万观众的罗马竞技场，贵族们集体而自发的用这样一个简洁利落却极有力度的单词，抒发他们对于即将到来的精彩表演的饥不可耐。
这是一群足以让你不寒而栗的看客。不仅仅只是因为他们对于死亡的冷漠与麻木。和鲁迅先生批判了一生的中国看客相比，这一群看客们，拥有着绝对强大的力量。
麦希穆斯的首演惊艳了整个罗马竞技场。同时，也彻底惊吓住了一直以为麦希穆斯已经在黄泉路上与他的妻儿做伴的康德莫斯。这位在一瞬间由于过于突然以及庞大的的愤怒和恐惧而浑身战栗的罗马皇帝，在已经下令集合近卫队的情况下，最终却因为全场瞬间爆发的震耳欲聋的“live，live，live（胜者生存）”的声音而不得不改变主意，甚至强颜欢笑的向麦希穆斯竖起大拇指。
那一刻，伴随着和康德莫斯竖起的大拇指同时响起的罗马竞技场里沸腾的欢庆声，我承认我被彻底震撼了。康德莫斯终究是一个深谙帝国规则的人，他厌恶罗马共和的
理念但他依然很早就说过，人民才是罗马的一切。只有得到人民的爱，才算是得到了这个帝国。所以，就像露西娜对麦希穆斯说的那样：“难道你不明白吗，诸神已经赦免了你，我今天看到了一个比罗马皇帝还要有权利的奴隶。”人民的力量，迫使康德莫斯不得不放过了自己视为心腹大患的死敌，而这，甚至并不能简单理解成
罗马竞技场那五万贵族对于正义的扼守和对皇权的蔑视，他们仅仅只是很简单的想留住一个给他们带来了无尽生活乐趣的角斗士英雄，好使他们今后来这里的乐趣，可以延续。
而这，才是真正让我震撼的地方。这一场面的内涵绝非高尚，却浓缩了那个帝国的一角缩影。民众，平凡而伟大的罗马民众，可以仅仅只是像想留住自家的一只宠物的那样，于无意识的集体意识里，如此华丽的战胜皇权。
　　 我想，这或许也称得上，那个帝国具有如此庞大吸引力的众多因素中的，某一个方面。
　　IV. 复仇，及以永不曾死去的使命感FACTOR:This is not it
因为一眼就识破了康德莫斯弑父自立的事实，同时拒绝为康德莫斯效力，麦希穆斯不可避免的为自己招来了杀身之祸。他躲过了一劫，却终究无力改变自己妻儿的命运。迎着铺天盖地的麦田，已是身受重伤的麦希穆斯飞马返回家乡。画面的色彩变得极为艳丽，这是每次麦希穆斯想起自己的家庭时，画面所固有的那种诡异华丽，
可以泛出毒素来的华丽。
　　 他终究来迟了。当然，或者也可以说，他来得正是时候。在身受重伤的情况下，即使及时返回，他除了再贴上一条命，基本上，make no
difference。
原本完整美丽的家庭彻底破碎。麦希穆斯余下的生命里，除了复仇，已被抽光了所有意义。再后来，他不止一次的梦回提基洛附近的山丘上自己那个简单却温暖的小家，一次又一次向自己的妻子儿子喃喃自语，很快，我们就会重逢。
他早已做好了死亡的准备。即使最后的军变没有露西娜的出卖而取得成功，他也还是会义无反顾的走向死亡。哀莫大于心死，是啊，确实如此。
复仇的火种从得知自己可以重返罗马为皇帝进行搏斗表演这一刻重新点燃。妻子，儿子，以及自己誓死效忠的前皇帝马卡斯。麦斯穆斯安静的对卡西蒙说，我想像你一样，站在罗马皇帝面前。
　　 平静的外表下，是波涛汹涌的心。
影片中我最喜欢的麦希穆斯的一个形象，定格在罗马竞技场中第二场搏斗开始前。上场前卡西蒙对麦希穆斯说，他（康莫德斯）太清楚该如何操纵群众。麦希穆斯愤怒的挥舞着剑说，马卡斯奥利勒斯的梦想是建立一个新的罗马，但新罗马不应该是这样的（This
is not it!）！
这一刻，那个在影片的开头高喊着罗马万岁一再表示自己会誓死效忠罗马的英勇将军重新回来了。他拒绝了马卡斯的皇位，拒绝了和康莫德斯合作，他不关心政治，他最大的心愿只是回家做一个普普通通的农民。从个人感情色彩的角度出发，这个剧本确实有让人遗憾的地方。但终究，在一场如此艰险的搏斗开始之前，麦希穆斯终
究没有忘记对自己有知遇之恩的马卡斯，没有忘记让马卡斯为之付出生命的罗马共和理想，更没有忘记，自己肩上理应担负的使命。这一切的一切，让他义无反顾的打开了那扇，他明明知道将通往一场凶多吉少的命运的大门。
　　V. 隐忍而绝望的爱情FACTOR:except with you
　　 这部电影的感情线很淡，但每一条感情线都写满了凄凉与悲壮。
　　 影片中有一个很特别的设置，那就是康德莫斯对他姐姐露西娜的乱伦之恋。
我承认绝大多数情况下我很同情康德穆斯，他弑父的罪行固然不可饶恕，但可悲的是他没有从自己的罪行里得到一点好处。他一直都活在恐惧与孤独之中，就像露西娜所说的那样，他仇恨这整个世界，尤其仇恨麦希穆斯。因为他爱的父亲爱麦希穆斯，他爱的姐姐也爱麦希穆斯。他爱罗马，他渴望终有一天可以为这个他爱恋的帝国
倾注自己全部的爱。而他的父亲却带给他残酷的消息，那就是麦希穆斯才是这个帝国的法定继承人。
他只是一个渴望爱别人同时也被别人爱的人。那些所谓的野心，所谓的阴谋，全都由此发酵。在他的姐姐露西娜即将外出与麦希穆斯会合策划推翻他的政变的那个夜晚，康德莫斯疲倦的对露西娜说，生活就是一场梦。一场可怕的梦。而我，只能与你分享。
他最终死在了麦希穆斯的刀下。为了讨好罗马民众，他选择了一条比直接杀死麦希穆斯要复杂的多的道路，并最终，赌上了自己的性命。其实他想要的真的不多，无非
是以一个罗马皇帝儿子的身份合理继承这个帝国，和自己深爱的女子结婚生子，仅此而已。可惜，上天从一开始起就没有打算给他任何一样。而我，则习惯的把这理解为，命运。
　　 我喜欢这部电影里的几乎每一个主要角色，但最喜欢的，绝对是露西娜。
影片中另外一条感情线无疑是麦希穆斯和露西娜的爱情。这段感情交代得很模糊，只能从他们两人零星的话语中推断出，至少在八年前，他们一定是一对恋人。虽然我
比较倾向于相信，八年前一定是露西娜先变心，但作为一个活在政治漩涡里的女人，一个一心牵挂着皇族的稳定与安宁的女人，我完全有理由相信，她当初所做出的
选择，一定出于无奈。她的感情生活，从一开始起，就成为了政治的牺牲品。八年后，她对麦希穆斯依然念念不忘，她告诉麦希穆斯她一直在为他祈祷时的样子尽管
有着略显骄傲的笑容却依然让我觉得如此心疼。
在整部影片中他们一共直接会面了三次。第一次，是八年后重逢的略显尴尬，与冷漠。第二次，是猜忌，是愤怒，是仇恨。只有第三次，你才会真正的相信，他们曾经爱过。如此隐忍，如此绝望。
露西娜顶着巨大的风险，将麦希穆斯护送出城。八年，一切都面目全非。他们都有了自己的家庭，自己的儿子。再见面，他们是将军与公主的关系。但麦希穆斯理应记得露西娜跟他说过的那一句，每个人都是会变的。但不是每个人。
麦希穆斯说，你以前很爱笑。这一刻，他的指尖轻轻地触碰着露西娜的脸，眼里泛出极为少见的温情。露西娜安静的看着麦希穆斯，我不知道她是否突然感到异常疲倦。露西娜说，I
have felt alone all my life，except with you。
　　 我一直都觉得如此孤独。除了和你在一起的时候。
　　 很多台词在别人看来或许微不足道，却可以一针见血的刺中你的心脏，则必然是因为，它一语道破了你的某种心情。
那一刻我看着露西娜，安静的流泪了。那一个吻，无关热烈，无关激情，更多的是浓郁的无奈与悲凉。为什么，为什么会是这个样子。
影片的最后，露西娜为了自己的儿子，终于还是出卖了麦希穆斯。麦希穆斯临死前，露西娜跑到他的身旁，泪如雨下。她终究还是没有说对不起，因为他知道麦希穆斯不需要。而麦希穆斯说，卢赛斯（露西娜的儿子）终于安全了。
他知道是露西娜出卖了他。可他无意指责。而这句话，注定要比直接的指责更为噬骨。他们已经两不相欠。而他，也可以无所愧疚无所牵挂的去与他的妻儿重逢。
一切都有着浓烈的感伤与悲凉。最美好温暖的结局，莫过于康莫德斯死后，露西娜可以与自己的恋人最终走到一起。可是你知道的，依然以命运的名义。这注定是我们永远等不到的结局。
　　VI. 一切终归尘土。终归，尘土。FACTOR:shadows and dust
　　 这一句话在整部电影里被帕西蒙反反复复的吟诵过多次。并最终成为他的绝唱，以及，他对这个世界的终极理解。
说真的，我不是能够很好的明白。这个视财如命的老人，时刻把一切终归尘土挂在嘴边，他理应知道，他的那些大把大把的金钱自然也会终归尘土。但他终究舍弃不掉。他把生活的本质理解得很单纯，那就是疯狂的赚钱。他对于麦希穆斯的复仇决心和罗马共和理想不屑一顾，他强调他只是一个entertainer。娱乐别人同时为自己挣得金钱，这是他对生活的全部定义。
但不管最终是因为麦希穆斯的那一句“他杀了给你自由的那个人”，还是真的由于露西娜的成功劝说，总之，这个似乎一直猥琐卑贱的狡猾商人，终于做出了一个或许连他自己都没想明白的决定。麦希穆斯问他，做一个好人是否会给你招来麻烦。他没有说话，但我坚信他不后悔。
　　 麦希穆斯政变的泄密最终为他招来了杀身之祸。临死前他捏着那把当年马卡斯赐予他自由的剑，喃喃地说，一切，终归尘土。
　　 一切，终归尘土。麦希穆斯，马卡斯，康莫德斯，帕西蒙。乃至最终整个庞大的罗马帝国，一切，终归尘土。
　　 影片的主旋律，始终是落寞的。
　　VII.总有一天，我们终将再见FACTOR:but it is not yet
　　 影片的结尾，那个和麦希穆斯一同被卖为奴隶的黑人将麦希穆斯的那两个妻儿木偶埋入土中。伴随着悠扬的音乐，他环顾着远方，喃喃的说，I
will see you again,but not yet。
他的眼睛，那一刻明亮得很动人。整部影片，我始终感动于那一群角斗士与麦希穆斯誓死相随的友谊。很简单，很粗糙。却绝对真诚。麦希穆斯一遍又一遍流露出他
渴望早日与妻儿重逢的心情时，那个黑人没有劝阻，没有安慰。他只是说，你们总有一天会再相见的。只是时候未到。黑人对于生离死别，有着自己的理解。他对于
死亡，有着一种独特的轻蔑。他崇敬与爱戴麦希穆斯，他以自己的方式，表达自己对好友之死的哀悼。
　　 是的，总有一天，我们终将相见。
　　VIII.这是一个帝国的史诗传奇，一个帝国的终极绝唱FACTOR:Now we are free
　　 这部电影在我的大二彻底宣告结束的那个晚上走进了我的生命。那个夜晚的震撼，至今回想起来，依然如此鲜活而清澈。
　　 这十几天以来，我一直在反反复复的看这部电影。导演雷德利.斯
科特对视觉效果的崇拜让这部电影在讲述这个悲壮的英雄传奇的同时，一直着力于对古罗马全盛时期的繁华与壮观的全景塑造。无论是罗马竞技场，还是帝国的宫
殿，甚至哪怕只是寻常的街道巷陌，那种让我彻底震彻彻底拜服的恢弘与壮阔，都承载着我对于那个遥远的帝国的全部想象。这一切，都让我欲罢不能。继《惊情四
百年》和《辛德勒的名单》之后，这个夏天，这部电影在我最喜欢的电影名单上浓墨重彩的写下了第三个名字。
影片中的罗马老皇帝卡莫斯，是罗马帝国史中五贤帝的最后一位。五贤帝过后，一度强盛至极的罗马帝国渐渐走向衰亡。影片中大的故事环境，其实已堪称是是这个帝国全盛时期的史诗传奇，更是这个帝国全盛时期的终极绝唱。
似乎是某种冥冥的天意。即使略显牵强。这部影片上映于2000年，至今已有十年。我不知道以后是否还会有更好的关于罗马帝国的题材的电影，但至少就这十年而言，这部电影也堪称古罗马题材电影中的绝唱，后面再无来者。崇尚画面的导演雷德利.斯科特在他电脑特技塑造出来的近乎梦幻的古罗马帝国的繁华里，带领我们感受了一个帝国的强盛，一个帝国的疲倦，一个帝国的孤独，以及一个帝国永不可复制的，华丽绝响。
罗素曾经这样评价一个古罗马人物：“他是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最具有吸引力的一种就是想要引退去一个宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。”
如果我告诉你，这个人曾经在好莱坞电影《角斗士》中出现过，你一定以为他就是其中的罗马将军，也即后来的奴隶英雄麦克西姆斯，的确，这个片子很吸引我的
地方就是麦克西姆斯梦想回到家乡的画面，广袤的麦田和他缓缓拂过麦穗的手，以及他那有着栗色眼睛的孩子牵着马驹奔跑的场景。影片开始，罗马大军战胜日尔曼
野蛮人后，在和老皇帝那场类似父子的谈话中，他深情的回顾了“宁静的乡村生活”。
　　 事实上，罗素形容的不是麦克西姆斯，而是老皇帝本人，他的原型是马可.奥勒留（Marcus Aurelius）。
在此之前约400年，来自塞浦路斯的希腊人芝诺航行在爱琴海上，他不幸遭遇海难，虽然大难不死，但是携带的财产无一留存，他在郁闷之际忽然发现，如果可以
控制自己的内心世界，那么财产的损失并不能妨碍他追求心灵快乐。如果这样的事情发生在中国，他肯定会缄口不语，以防被人编出类似“掩耳盗铃”的成语嘲笑
他。但是事实上，芝诺回到陆地后四处宣扬此次遭遇以及由此引发的思考，后来又通过类似于古印度人练瑜迦时的冥想，在雅典创办了古罗马最伟大的哲学流派——
斯多葛学派。由上可知，斯多葛学派强调心灵的幸福，强调恬淡寡欲和修身养性的重要，它甚至谈到了宇宙的和谐。
之所以要回顾斯多葛学派的来历，是因为罗马皇帝马可.奥勒留便是一名杰出的斯多葛主义继承者，他同时也是西方哲学史上伟大的思想家，被后人尊称为“哲学王”。在他哲学家和皇帝的两种身份中，前者给后人带来更大的影响和思考。
在公元96年至180年，罗马先后被5位贤明的皇帝统治，世称“五贤王”，他们分别是涅尔瓦、图拉真、哈德良、安东尼比约和马可.奥勒留。在他们的统治
下，罗马的疆土扩展到前所未有的地步，东起幼发拉底河，西至大西洋，南起北非，北至大不列颠的万万公民宣誓效忠皇帝并接受他的恩泽，无数珍禽猛兽被送到罗
马城的斗兽场，奴隶被迫和它们搏斗，以娱乐罗马公民和贵族，显示帝国的强大，同时震慑远方的蛮夷和皇帝身边的图谋不轨者。
马可.奥勒留在位20年，有一大半的时间，他无法呆在罗马城，只能在帝国的各个行省之间奔走，去平息由瘟疫引发的暴乱和野蛮人的入侵，这些野蛮人包括东面
的安息人和多瑙河以北的日耳曼人等。马可.奥勒留的伟大之处在于，他在十几年的戎马生涯中，在奔走的马背上写了流传千古的《沉思录》，它以马可.奥勒留与
自己对话的方式探讨了人的美德、精神的困顿与追索等话题。即使在将近2000年之后的今天看来，这些对话依旧是睿智的，充满寓言一般简洁却深邃的智慧。
和电影《角斗士》的叙述不同的是，在真实的历史中，马可.奥勒留并非被儿子弑杀而亡，公元180年，马可因为长期劳顿、心力交瘁，病逝于今维也纳地区。他
在位时，的确遭遇过阴谋篡位的事件，驻叙利亚的将军卡希厄斯想要杀死皇帝并继承他无上的权力，但是事情很快败露，在对待这件事情上，哲学王再一次显示了他
的宽容和仁慈，为了避免事件扩大而殃及更多的军士和贵族，他下令把卡希厄斯叛乱的证据烧毁，他甚至没有怎么处罚卡希厄斯，后者却很快被自己的部属杀死。这
整个事件非常绝妙的诠释了马可.奥勒留的处世思想：任何事物皆有自己合理的归宿，不要强加自己的力量来影响它们。1500后，中国的清朝皇帝开始思考同样
的命题，他们在皇宫大殿的牌匾上写了“无为”二字，以此来揭示治国最顶级的智慧（唐朝既有皇帝对无为深感兴趣，但真正将之格言化并试图恪而守之的，似乎是康熙）。
马可.奥勒留的视野不仅仅停留在罗马帝国，他鼓励商人到远方的国家自由贸易。《后汉书》记载，公元166年罗马皇帝安敦曾派遣使臣到达中国境内，安敦即是马可.奥勒留本人。
由此看来，马可.奥勒留几乎是一个完美的人。但是过分善良和容易信任别人还是让他留下了一些令人难堪的故事。马可.奥勒留的妻子福斯丁拉不是一般的漂亮，
同时也不是一般的淫荡，她和多人有染，并且通过马可.奥勒留对自己的爱护让她的情人们在帝国中担任要职。这在整个罗马几乎人尽皆知，但是皇帝本人却生活在自己的
幻想里，他在《沉思录》卷1写道：我有一个十分温顺、深情和朴实的妻子。这对马可.奥勒留的真诚是最大的讽刺，也是最悲哀的事情。更让人不堪的是，皇帝通
过自己的影响力让元老院下令在各处神庙中立上自己妻子的雕像，让她接受神祗的待遇，痴情无比的皇帝还规定，罗马的每一对新人在结婚的时候都要去供有福斯丁
拉的神庙膜拜，以学习她的忠贞和质朴。
马可.奥勒留做的另一件让人郁闷的事情是把皇位继承人交给了儿子康茂德。《角斗士》里，马可.奥勒留想让当麦克西穆斯当执政官和罗马公民的保护人，在和麦
克西姆斯谈话的最后，他说道：请给我一个父子间的拥抱。这句话其实有很深的含意。在此之前的一百多年间，在罗马的传统里，继承人的产生是由老皇帝挑选贤能
的人，收他为义子，培养他，待他成年后立他为执政官，马可.奥勒留本人便是安东尼比约的义子（甚至哈德良也曾经当过马可的养父）。电影中，马可.奥勒留这
样说，无非是表示他会遵循罗马这个优良的传统，将帝位传给麦克西姆斯。但是在史实中，马可.奥勒留打破传统，让儿子康茂德自14、5岁便参与政事。他其实
深知康茂德的无能，但是梦想元老院中的贤者能引导康茂德，让他成为一个爱惜荣誉的正直的人。正如马可.奥勒留期望的，在自己死后，康茂德即位，成为罗马近
100年来第一个“生而为帝者”。马可.奥勒留万万没有想到，康茂德会成为和尼禄、卡里古拉、图密善齐名的暴君，罗马帝国也由此从全盛进入衰败。
电影里，马可.奥勒留死前目睹日耳曼人被罗马大军打得落花流水，史实中，马可.奥勒留死后300年，日耳曼人攻破罗马城，大肆屠杀，毁灭西罗马帝国。
《角斗士》里的小皇帝是个阴险的、充满嫉妒心的人，他离高贵和正直的距离，恰好是大地和蓝天之间的距离。电影里，他还和自己的姐姐露西亚保持着暧昧的关系。
和他那具有神的气息的父亲相比，康茂德表现的怯弱和低俗是令人诧异的，《罗马帝国衰亡史》的作者吉本这样评价他：“（康茂德）从很小的时候起，便表现出
一种对一切理性或高雅的东西无不厌恶的情绪。”这种品性决定他不可能成为一个高贵的王者。在他最初即位的3年内，他还是比较收敛的，也尊重元老院的意见。
和电影不同的是，事实上，康茂德和露西亚的关系并非如此亲密。一天晚上，在返回皇宫的路上，他遇到刺客，刺客一边喊“这是元老院的决定”，一边举长剑向他
冲来。刺客被禁卫军制服后承认，正是受了皇帝的姐姐露西亚的派遣来刺杀皇帝，原因是皇帝的妻子拥有太大的权力而招致露西亚的嫉妒。露西亚在流放后不久被杀
死。作为一个多疑和没有安全感的人，康茂德从此不再信任元老院，开始以各种名义杀害元老院的人，这其中就有昆提良家的麦克西穆斯和孔狄亚努斯两弟兄。马
可.奥勒留在世时，麦克西穆斯和孔狄亚努斯已经凭借自己的才华和品格赢得老皇帝的信任，并且受委托管理希腊的政务，同时掌握兵权。在康茂德的阴谋中，麦克
西穆斯和孔狄亚努斯是最令人惋惜的牺牲品，他们在一次对日耳曼的战役中大获全胜，其后却被康茂德处死。
　　 这是《角斗士》的主角麦克西穆斯在史料中唯一出现的地方，在《罗马帝国衰亡史》中，涉及他的文字只有短短300余字。
《角斗士》中有一点是对的，康茂德的确非常喜欢角斗。他喜欢身穿盔甲和赤身裸体的奴隶角斗，后者的武器是一张大网和一把三刃叉，史料记载，他在自己不是
太漫长的一生中共参加了七百多次角斗（BT啊）。他的另一项绝技是射箭，死在箭下的是从帝国各个行省搜罗来的猛兽。如果他代表罗马参加奥林匹克运动会，他
至少可以为罗马拿自由搏击和移动靶射箭两块金牌。
　　 康茂德并非在角斗中死亡，他被情妇喂以毒药后被职业摔跤手掐死，在位整整12年，而不是《角斗士》里讲的短短1、2年。
“无意义的展览，舞台上的表演，羊群，兽群，刀枪的训练，一根投向小狗的骨头，一点丢在鱼塘里的面包，蚂蚁的劳作和搬运，吓坏了的老鼠的奔跑，线操纵的木偶，诸如此类。那么，置身于这些事物之中，表现出一种良好的幽默而非骄傲，就是你的职责。”
这段出自于马可.奥勒留的《沉思录》中的话，告诫每一个理想主义者有任何远离世俗生活的想法都是不负责任的，对待所有的庸常，我们的态度是“幽默”而非“骄傲”。马可.奥勒留另一句广为人知的名言是：
　　 人生只是一种意见。
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