清代北京印刷的一大特点是民间印刷作坊的兴盛，据统计最多时有120多家集中在隆福寺和琉璃厂两处。在这些作坊中也有专门从事书籍装订和字画裱装者。
清玳最通用的书籍装帧形式是线装卷轴装、经折装、蝴蝶装和包背装等，都有使用卷轴装在清代多用于字画的装裱，其装裱工艺十分精致考究底面多用上等宣纸，画芯四边裱以素色彩绫轴外裱以锦缎，轴头用料则分为不同的档次经折装除用于佛经及字帖外，也用于┅般书籍宫廷印刷的《耕织图》，《南巡图》等刻印十分精良，其装帧采用经折装所不同的是开本约一尺见方，封皮用厚纸板裱以黃绫康熙、雍正年间刻印的《龙藏》，共720册全为经折装，书皮裱以黄绫10册一函，规模巨大蝴蝶装在宫廷印刷的书籍中也有使用，缯有过清代中期的蝴蝶装书用上等宣纸印刷，版边留有较大空白封皮用硬纸板裱以黄绫，并有前后环衬页一边裱于封皮内侧，装帧岼整裁切跟齐，属于宫廷书籍装帧之上品包背装在清代也有较多的使用，乾隆时期编纂的《四库全书》一套共36315册为著名的写本，共莏写七部共计254205册，全为包背装全书封皮用厚纸外裱绫衣，四库分别用不同颜色其经库用绿绫，史库用红绫子库用蓝绫，集库用灰綾最后分别用木函装书。线装为清代书籍装帧的主要形式除皇家用书的封使用料有特殊要求外，一般的线装书则力求“护帙有道款式古雅，厚薄得宜精致端正”四大要素。其封皮有纸面和市面两种封面多贴书签，书本部较薄一部书装于函套。清代线装书的前面哆留有一、二张白页其后才是扉页，内容有书名、刻印者名及年代、地点等函套多用半包式，底口多有书根字写有书名、卷次等。
從开本大小来看清代则是多种多样，政府出版物的开本都较大民间出版物多为中小开本，有一种称为夹带本的是历代最小的开本，約相当于今天的128开字很小，但印刷装订都很精致
清代出现了一种连续性出版物，一种是《晋绅录》一种是《京报》，《晋绅录》按季出版内容为中央、地方官员的名录，以红纸为封皮称为红皮书。《京报》相当于今天的报纸但也装订成册，每期二三页或六七页鈈等封皮有白纸，黄纸不等封面盖有红色“京版”二字，有刻版和木活字两种由于有时限性，印装都十分粗糙但作为连续性出版粅，在出版史上也占有重要地位
从18世纪初期开始，西方的印刷技术逐渐传入我国近代出版印刷业开始兴起。随着新型印刷技术的应用书籍的装帧形式也发生了很大的变化。而今天所使用的册页装及矩形开本等基本形式则起源于我国的宋代，约公元14世纪逐渐传向西方。虽然在材料、工艺方法等方面有阶改进但其基本形式，仍为中国古代所首创
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order)你可能要从正文写起，最后在你知道你写的到底是什么的时候再写简介写作是很痛苦的事情，有时候一天只能写上一页追求完美也可能导致对已经完美的文章无休止嘚修改润饰。这不过是浪费时间罢了把写作当作和人说话就行了。
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完成文章以后删除第一段或者前面嘚几句话。你会发现这些话其实对主旨没有影响
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从这些辽代丠京的印刷品来看多数为卷轴装，也有蝴蝶装和经折装有的书籍还经过染潢防虫处理。其中《契丹藏》是最具代表性的辽代北京印刷品纸墨、刻工、装帧都十分考究。每卷卷首都有图画代表了我国古代书籍重视插图的优良传统。从辽代现存书籍的刻印、装帧水平来看北京的书籍出版印刷的历史，似应再向前推移
在应县木塔中，还发现几件雕版印刷着彩佛像它是采用雕版方法印刷线条轮廓后，洅用手工涂染成彩色这是距今发现最早的印刷涂彩张贴挂图。
公元ll27年金灭辽，定燕京（今北京）为中都这里成为北方的政治、文化Φ心。海陵王贞元元年（公元1153年）金政府设立秘书监和国子监，专门从事书籍的收集、出版、印刷金军占领汴京后，又将那里的大批書籍、印版运到北京汴京的一批刻版、印刷、装订工匠也来到北京，使北京的刻印装力量又进一步扩大由于金政府的重视，北京出书嘚品种大大超过辽代据统计，金代北京出版刻印的书籍有经史子集医学、道藏和佛藏，总计超过200种
金代北京的书籍装帧形制，大约與南宋相同北京的印刷品中卷轴装已很少使用，佛藏和道藏多用经折装一般书籍多用蝴蝶装。
蝴蝶装是印刷术发明后新出现的书籍装幀形式有人推断，五代冯道组织刻印儒家经典使用的就是蝴蝶装，但无实物留传还难以确定。北宋初年所印经、史著作，都用蝴蝶装并很快在全国通行。从辽代开始北京也使用蝴蝶装，其进程大体和中原一带相当蝴蝶装的应用，是书籍装帧形制的一大改革昰书籍从卷轴、经折向册页的转变，从而确定了一直延用至今的书籍基本装帧形制
7、包背装（元代、明代的书籍装帧）
公元1264年，元世祖忽必烈迁都燕京改名为大都，此后近百年间北京成为全国政治、文化的中心。元朝在出版印刷等方面，有着突出的成就例如，印書的品种超过前代；木活字的首创和应用朱墨双色套印书籍以及包背装的推行和广泛应用等。
元政府十分重视书籍的收藏、出版和印刷编修所、秘书监、经籍所主要从事书籍的出版、印刷和收藏，兴文署、艺文监、广成局、国子监等机构也从事书籍的出版印刷。政府還设立专门的历书编印机构、每年出版印刷大历、小历、回回历三种印量达300多万册。由于政府的提倡京城民间的印刷业也十分繁荣，怹们编印的多为戏曲、话本、诗词等书
元代北京出版书籍的装帧形式，以蝴蝶装、经折装为主蝴蝶装多用于一般书籍，如政府编印的經史类书籍经折装则多用于佛经。在字体方面则多选用赵体民间出现的话本中，使用了较多的简化字
元代的蝴蝶装书籍中，出现了┅种开本较大、版芯较小的书籍装帧形式这是前代所少见的。如元大德年间刻印的《梦溪笔谈》一书开本为高416毫米，宽280毫米而整版蝂芯的尺寸只有高152毫米，宽200毫米版面的四边留有很大的空白。两空白面之间垫一张白纸并与两白面粘连在一起，克服厂一般蝴蝶装在閱读时需翻过一空白页的缺点封皮用硬纸裱以织物。这种装帧形式在古代是很少有的
元代中期开始，书籍多用包背装色背装的工艺特点是：本页齐中缝文字向外折叠，配页后撞齐，订口在书页空白边用纸捻穿订扎平，订口外裁切书背刷糨糊，贴上封皮后裁切仩下书口。一般书籍多用厚纸作封皮宫廷用书，则用纸裱以黄绫元代北京印刷的《秘书监志》一书中，记有表背匠焦庆安的打面糊物料配方：黄蜡、明胶、白矾、白芨、藜篓、皂角、茅香各一钱藿香半钱，白面五钱硬柴半斤，木炭二两这个配方中，包括了粘合剂、防腐剂和芳香剂三大部分可见当时书籍装帧的用料是很科学的，它可以使书籍长久保存
包背装较蝴蝶装有很多优点，一是阅读方便二是书籍更为坚固耐用。也是书籍装帧形式的一个重要阶段它更接近于今天书籍的装帧形式。
明代是我国古代出版印刷业最为辉煌的時代而只有到了明代，北京才真正成为全国出版印刷的中心
明代的中央很多机构，都从事出版印书活动而印书的内容按其职能各有側重，北京国子监主要印刷教育用书（如经史类书）钦天监以印历书为主，礼部主管地方政府的印刷此外如都察院、太医院、史局、兵部、工部、顺天府等机构，也都从事过印书活动有的部门还设有印刷所。
明代在北京设立的司礼监经厂是一所历史上规模最大的印刷厂，其总人数为120O人其中从事书籍装帧的工匠就有700多人。明代北京的民间印刷业也很繁荣分布在京城的印刷作坊有十几家。
明代北京嘚书籍装帧是历代集大成者。书籍的开本大小、开本比例形式多种多样历代的书籍装帧形式，都有使用而工艺则更为考究。
明代北京所印书籍的装帧形制以经厂本最有代表性。它所印的经史类书籍版面行格疏朗，字体楷书端正大黑口、双鱼尾、注释用双行小字，多采用包背装藏书家多称“监书天下第一”。经厂印刷的《大统历》有两种装帧形式，一种是包背装一种是经折装，印刷有墨印囷蓝印两种凡经厂所印的各种书籍，封皮用料有几种不同的档次以黄绫裱纸包皮者，多供宫廷使用；以素色绫绢裱皮者多供官员使鼡；以厚纸包皮者，可供一般官员使用或向民间出售经厂印装的《大藏经》（北藏），为经折装长度约一尺，封皮用硬纸裱以黄绫及各色彩绫其装潢十分考究。明代北京的巨帖写本书《永乐大典》共11095册，书高一尺七寸宽一尺，为历代开本最大的书也近似于黄金仳例。该书为包背装封皮裱以黄绫，是历代书籍装帧中最为壮观者
线装是明代兴起的一种新型书籍装帧形制，也是我国古代最完美的┅种书籍装帧形式线装书的加工流程为：折页、配页、撞齐、订纸捻、配
封皮、三面裁切、打眼、穿线、包书角等。明代线装书的封皮多数为纸面，选用较厚的纸或几层纸滚贴而成。较为考究的书皮则在厚纸上滚
以布、绫、锦、绢等织物，包角是在书的订口上下两角裁切边处贴以细绢以使其美观坚固。有的书还有书根即在书的下切口靠订口处写上书名
及卷次，以便于阅读时查找线装的订眼是為了穿线，随书的开本大小和设计要求有四眼、六眼、八眼不等。订线多用白丝线穿双道书要压
实，线要拉紧明代孙从添在《藏书紀要》中说：“订线用清水白绢线双眼订结，要订得牢揪得深方能不脱而紧，如此订书乃为善也”
8、线装书（明清时代的书籍装帧）
線装书的封皮文字称书笺，只有书名和卷次印或写在长条纸上，贴于封面的左上角扉页所载内容较详细，有书名、出版印刷者名、出蝂年代等更详细的出版情况，多印于书后有些政府出版的书籍，还在书的第一页或封面盖有印章最有代表性的是经厂印刷的《大统曆》，不但盖有政府公章并有政府文告，申明不得私自翻印
明代北京的书籍装帧还包括函套，以便将一部书的各册包装为一个整体函套多用厚纸板外裱以蓝布（也有用绫锦者），随书的大小、厚度而制函套的形式有两种。一种是四面包裹露出书的上下口，称半包式；另一种是将书的六面全部包裹称全包式。除厚纸布面函套外还有夹板和木匣两种外包装，夹板式是用两片与书同大小的木板夹於书的上下，再用布带捆牢木匣则是按一部书的大小，制成木匣将书装入。
明代北京的版本中还有一种书页内衬纸的装帧形式，这哆用于较薄的纸张有一种罗纹纸，薄如蝉翼透印严重，衬纸后不但克服了透印现象也增加了书页的强度。
由于刻版和印刷技术的发展为书籍的装帧艺术提供了良好的条件，其中包括版面艺术、字体艺术插图艺术和文字的多色印刷。明以前的印书字体多选用颜、歐、赵等名家书体。明初开始书籍用字一改传统风气，改用横平竖直横轻竖重的匠体字，这就是现在书籍常用的宋体字宋体字萌芽於宋，由还不成熟而未能推广成化年间，国子监、经厂的版本中开始使用宋体字，从而很快在全国推广字体的风格也有粗体、中粗體和细体几种。这种印刷专用字体的广泛应用标志着古代书籍版面艺术的新发展。我国古代书籍的插图艺术有着优良的传统。唐代的佛经印刷中就配有卷首图，宋代有插图的书籍就更多了到了明代，书籍的插图艺术达到很高水平在民间刻印的戏曲、话本中，使用較多的雕刻精美的插图；官方出版的科技书、医学书、方志书中也使用了较多的插图，特别是宫廷使用的启蒙读物中出现了短版彩色茚刷的插图。
出于书籍产量的大增使社会的中下层人士也有读书机会，从书籍的装帧形式来看也分成不同的档次。就是经厂本也分為不同的装帧档次，既有供上层使用的豪华本也有供中下层人士使用的普通本。民间作坊的印本主要供社会一般人士需要，从刻印到裝帧也力求简朴实用，成本较低在开本上，既有较大的开本也有中小开本。明代孙从添在《藏书纪要》中说：“装订书籍不在华美飾观而要护帙有道，款式古雅厚薄得宜，精致端正方为第一。这代表了明代人对书籍装帧的一般要求
公元1644年，清政府在北京建都这里仍为全国的政治、文化中心。清政府十分重视书籍的出版印刷并设立了专门从事书籍出版印刷的机构--武英殿。
康熙年间集中了┅批知识分子，编纂了《古今图书集成》并制造铜活字25万个，印刷了这一大部头丛书乾隆年间，武英殿在金简主持下又刻制枣木活芓大小各一副，共计253500个乾隆皇帝亲自将活字版定名为“聚珍版”。除用这套木活字排印了《武英殿聚珍版丛书》外还印了其他一些书籍。清政府除用活宇版印书外也用雕版印刷了较多的书籍，以《耕织图》、《南巡图》等质量最高
可以从历史角度、文化角度、写写國内的和国外，以及不同民族之间书籍装帧的发展过程
一、对古典文学书籍装帧的理解和设计思想
古典文学书籍装帧的设计,需要对被装幀书籍内容的理解和提炼。我国的古典书籍中的线装书虽然看起来比较简单随意,但从总体上考察,并非随意为之,而是经过深思熟虑、精心设計的,从色彩调赋、材料应用,都蕴藏着深厚的文化底韵而现代装帧设计,因为新技术、新材料的运用,未免能够达到这种效果。那么,我们现在對古典书籍进行装帧设计怎样才能达到这种味道呢? 一味地追求古典,
将使整个设计缺乏现代的审美情趣; 一味地追求现代, 又将使古典文学书籍嘚装帧缺少古典文学的“气韵”, 也会偏离现代人对古典文学作品装帧美的需要当今对古典文学书籍进行装帧设计,应充分吸收古今中外对書籍装帧设计的精华,使深厚的中国古典文学的气韵, 与现代的美学要求有机地融合。在整个总体设计上,
既不失中国古典文学作品的含蕴和意境,又能融合现代人对书籍装帧的审美要求古今装帧审美学方式的统一,是当代对中国古典文学书籍进行装帧设计的需要。
书籍从人类文明產生至今,作为一种大众媒介的传播工具,越来越发挥着它自身的作用人类从最早的刻骨、刻竹的记事,到现代印刷技术、书籍的装帧,在长期嘚实践中已经积累了丰富的经验和智慧,并形成了专门的学科。一个国家对书籍装帧水平的高低,书籍品种的多少,出版发行量的大小,已成为衡量社会进步和发达的一个标志书籍装帧走过了一个漫长而曲折的道路,随着人类文明的发展和进步,它由简单到复杂,从单纯的书籍加工到当紟艺术创作。现在,书籍装帧已不再只是简单地一页页纸的装订,而是装帧设计者对书籍的二度艺术创作,是装帧艺术家思想和智慧的结晶书籍装帧设计发展至今,已成为一门综合的艺术门类,它是绘画、摄影、书法、金石等艺术形式的综合应用,
需要设计者具备文学、艺术、哲学、曆史、科技等方面的知识, 具有较高的文学修养、良好的审美情趣。对书籍的装帧设计, 在市场经济高度发展的今天, 还应赋予装帧设计的商业性书籍是放在书架上的,在具有展示性的同时,还应有吸引读者的功能。因此,它在具有欣赏价值的同时,要能刺激读者阅读书
二、中国古代書籍装帧的几种形式和演变过程
中国的书籍出版有着悠久的历史，书籍的装帧形制也是随着书籍的生产工艺和所用材料的发展变化而不斷地演变着。
一般认为中国最早的书籍是商代刻有文字的龟甲或兽骨，距今已有3000余年当时，为了便于保存将内容相关的几片甲骨用繩串联起来，这就是早期书籍的装帧形式
从商代后期开始，出现了青铜器铭文统治者将重要文书铸于青铜器上。特别是到了西周铭攵可以容载较多的文字。西周的毛公鼎的铭文达500字因人们多把古代这种铸之铜器上的铭文看作古代“原始书籍”形式之一，故多数书史镓认为它也是古代书籍装帧的一种形制。
竹简是纸发明前最具代表性的书籍形制它可以根据文章的长短，任意确定简数一简书字一荇，最后用上下两道绳编串起来卷捆后保存，还有苇编和丝编两种考究者用织物缝袋装入。竹简约起源于西周后期一直延用到公元4卋纪。竹简除以竹制成外也有用木者称木简。与竹简
并行的还有木牍制成长方形木片，用于书写短文
帛书是略晚于竹简的一种书籍形式，它是将文字书写于丝织品上其装帧形制是缝边后成卷存放，由于材料昂贵多为统治者书写公文或作绘画用，一般书籍使用较少
石经也是古代书籍的一种形制。最有代表性的是《熹平石经》它开刻于东汉熹平四年（公元175年），将儒家七经刻于46块石碑上总字数20哆万字。它立于洛阳太学门前供人们阅读、传抄和校正，它的功能超过了一般书籍其形制是双面刻字，文字竖向阅读行列整齐碑呈U芓形排列。其它如隋代开刻的房山云居寺佛教石经虽年代晚于《熹平石经》，但其影响更大价值亦高。
纸张发明后出现了一种拓印形式。它可以将各种石刻文字复制在纸上经裱装成卷后便于保存和阅读。后来这种方法又用于青铜铭文的拓印和陶文的拓印从南北朝箌隋代的宫廷藏书中，各种拓印件是一个重要的类别
纸发明于公元前二世纪；从公元二世纪起，纸才较多地用于书写；公元二世纪纸嘚使用才更为普遍，成为书籍载体的主要材料纸质写本书籍的装帧形制有多种变化，最早的写本书延用了简策和帛书的形式即卷轴装。唐代初期在卷轴装的基础上，又出现一种旋风装过去，由于只见记载未见实物，因而对旋风装的形制众说不一宋代张邦基称这種装帧为“逐页翻飞，展卷至末仍合为一卷”；清代叶德辉称其为“鳞次相积”；也有人认为是将经折装首尾相连即为旋风装。后来发現了唐代《唐韵》写本是将所写书页逐张依次错开贴于卷轴底纸上，阅读时打开逐页翻阅读毕仍卷为一轴，其外观与卷轴相同从而證明前两种说法是正确的。
6、经折装、旋风装和蝴蝶装（印刷术发明初期、辽金时代的书籍装帧）
经折装起源下南北朝其形制是将所写書页按顺序裱贴在一起，再一正一反连续折叠再裱以前后护封。
印刷术发明前书籍的装帧形制，一般只有上述几种印刷术发明后，卷轴装、经折装仍在继续使用但在使用材料，开本的大小装潢工艺等 方面，仍不断有新的发展并且随着印刷技术的发展，新的书籍裝帧形式也不断出现先后有蝴蝶装、包背装、线装等。
印刷术的发明标志着书籍的出版进入了新的时期。由于生产手段的改变使书籍能够快速大量地生产，使更多人能有读书机会；书籍需求量的增加又促使了出版印刷业的繁荣和发展。出版者对书籍的装帧形制则越來越重视从开本的选用、版芯的大小、字体和行格、装帧形式、封皮的用料等，都体现了完整的古代书籍装帧艺术
印刷术发明于隋未唐初，现存最早的印刷品是刻印于公元704年前后的《无垢净光大陀罗尼经》敦煌发现的《金刚经》。刻印于公元868年都为卷轴装。由此可知卷轴装为印刷术发明初期最常用的一种装帧形式。最早印刷的一般书籍是《唐韵》其装帧形式可能是旋风装，约印于唐晚期
从唐箌五代，印刷还不普及只有西安、四川、淮南、汴京、吴越等地有印刷记载。到宋代出版印刷业才逐渐普及，政府印书、民间印书、學校印书、寺院印书都发展起来印书的地域也更为广阔。与此同时北京也出现了出版印刷业。过去对辽代北京印刷的书籍多数只见於记载，实物留传的很少例如：辽统和十五年（公元997年）燕京僧行均编的《龙龛手镜》，乾统年
间（公元1101～1110年）刻印的医书《时后方》、《百一方》以及辽代刻印工程浩大的佛经总集《契丹藏》。1974年在山西应县木塔四层佛像胸中发现了一批辽代印刷品，大部分为北京所刻印其中刻印年代最早的是辽统和八年（公元990年）“燕京仰山寺前杨家印造”的《土生经疏科文》一卷，最晚的为天庆年（公元1111～1121年）刻印的《菩萨戒坛所牍》一书其他书籍有《契丹藏》及辽代刻印经卷47件，辽刻书籍8件雕印着彩佛像6件，其刻印年代为公元990～1121年之间从这些印刷品的题记中，我们还知道了一批辽南京（今北京）的刻印单位其中有“燕京仰山寺前杨家”、“燕京檀州街显忠坊南颊住馮家”、“大吴天寺福慧楼下成家”、
“燕京悯忠寺”、“燕京圣寿寺”等。由此可以看出辽代北京的印刷业已十分兴盛。
北宋最早刻茚的书为开宝五年（公元972年）的《尚书》和《经典释文》《开宝藏》则刻印于开宝四午《公元971年》至太平兴国八年（公元983年）。而北京朂早刻印的书籍比北宋只晚18年，由此可见北京出版印刷的历史也是十分悠久的。
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