“鬼谷子下山”元青花仿品害人不浅
　　收藏市场云波诡谲，不少抱着一夜暴富、&捡漏&掘金的藏友新手，经常在收藏市场初一涉水，便连连呛水，教训惨痛。家住武昌徐东的新藏友小S，在两天之内，便品尝到收藏市场的无情滋味。
　　头一天9000元&捡漏&青花瓷
　　小S是一位今年才涉足收藏的新手，喜欢上瓷器和杂项收藏，每逢周末便喜欢往汉口崇仁路、香港路等古玩市场跑。上个周日，他在汉口一古玩地摊上，看到几件青花瓷很是扎眼。一件是&鬼谷子下山&元青花盘口瓶，一件是明青花斗彩瓷瓶。
　　元青花&鬼谷子下山图&，描述的是孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。此前，一件元青花&鬼谷子下山&瓷罐文物，就拍卖出两亿多元的天价。
　　突然在武汉的地摊发现一只&鬼谷子&青花，让小S备感激动。老板说，这件元青花是他从民间收购的，虽然不是&鬼谷子下山&青花瓷原品，但同样是元代的文物，市场价也值几十万元。由于家里等钱用，他才咬牙1万元出售。小S看中的这件&鬼谷子&元青花和两件明青花斗彩瓷瓶，总报价2万多元。
　　经几番讨价还价，小S只愿意出9000元买下这三件青花，老板虽然&非常舍不得&，但还是&狠心&答应了他。小S抱着这三件宝贝，喜滋滋地回了家。
　　后一天50元咬牙贱卖当花瓶
　　等回到家里，家人看了感觉不对劲&&这件&鬼谷子&青花瓷器看起来太新了，怎么都不像七八百年前的老东西。这一问，小S这才回过神来，第二天一大早，他就找到徐东古玩市场的瓷器鉴定专家熊胜华，给一辨真伪。
　　熊胜华拿起瓷器，仔细过手一看，马上说这三件瓷器都是假的，为现代仿元代的工艺品。昨日，熊胜华告诉记者，这件元青花瓷为现代工艺品，从瓷器底座的坯土、瓶身的釉面和蓝色的颜料看，均为现代的材料。并且瓶体釉面火光十足，完全没有古董的温润色泽，应该为刚出窑不久的新品，另外两件青花斗彩瓷瓶，也是现代仿明代的工艺品。
　　面对这样的结果，小S犹如遭一盆冷水浇头。之后，他在古玩市场上转了两圈，希望有人收购。但几家古玩店的老板，都说这几件瓷器是假的，都不愿意收购。小S被气得要当场摔碎这三个瓶子。最后，一家书画店的老板，看着这三个瓶子还挺精致，便给了小S50元钱，买下三个瓶子当花瓶使用。&真是掉得大啊，第一次玩瓷器就被人骗了。&小S后悔地说，这辈子也不玩瓷器收藏了。
　　熊胜华说，现在市面上的&鬼谷子下山&青花瓷仿品泛滥成灾，每年他经手见过的都有一二十件，而真品几乎没人见过。他提醒说，不少收藏新手普遍抱有&一夜暴富&的心态，总想成功&捡漏&好发财。殊不知，&买的永远没有卖的精&，贪婪只会吃大亏。不过，凡涉足收藏市场的藏家，几乎没有不在市场里呛水的，否则也成不了收藏高手。
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阖而取之，阖而去之——趋利避害是人的天性，就像天冷要穿衣一样　　故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。　　打开门户，或让自己出去，或让对方进来。关闭门户，或是自我约束，或使人离开。捭阖的目的是什么？就是趋利避害，让利进来，让害离开，每个人都是这样的。　　　　在这个世界上，每个人都有趋利避害的本性！即使是那些经常做高尚善事的人，也具有其“自私”的理由。或许你要搬出雷锋同志来反驳我，但是你知道吗？雷锋同志虽然做好事不留名，却把每件事情清清楚楚地记在日记里了！　　股市上涨，人皆涌入；股市崩盘，人皆奔逃。利和害的区分就是如此鲜明。利在何处，人就往哪儿挤；看见了害，人都会本能地远离。所以操纵股市的人，手段再怎么变化，目的都只有一个，逢低买入，然后抬高股价，吸引资金进入，再逢高卖出，赚取巨额差价。人皆奔利而去，见害而逃。战场上，在十两银子与二十两金子面前，敢死队所迸发的勇气也一定有很大差别！　　重赏之下必有勇夫，无赏之时勇夫也变成逃兵！这就是利的巨大价值！每件事都有利有害，只有当利大过害时，才会有人来替你跑腿！道义的鼓动只是辅助手段，利益的诱惑永远都是第一位的！　　鬼谷子的捭阖之术所依据的基本原则，便是利用人趋利避害的天性。何谓捭阖？见利“阖而取之”，见害“捭而出之”！　　你是一个自私的人吗？如果你否认，那么你就变成一个虚伪的人了！　　人是趋利避害的高级动物，这点不需怀疑！每个人都希望将于我有利者关于内，将于我有害者关于外。抓住了人万世不变的这一点，你就能在世间纵横捭阖，无所不为！　　作为我们自己来说，平时也要趋利避害，看见了潜在的害，表面的利再大也不能要；如果有长远的利，即便暂时有害，也不可轻易地放弃！　　圣人常能看到千年的利与害，所以两千年来只有一个孔子，他倡德以避利害之争；也只有一个鬼谷子，他主张积极进取，不回避人趋利避害的本性。　　聪明人能看到百年，所以“五百年王者出”，以利取人，以害退人，聚天下之才，成就霸业。　　一般人能看到十年，而蠢才利害不分，因此世间多投机取巧之辈，庸碌无能之人。即便名商巨贾，也不过是十几年风云，后浪挤前浪，一波波死在沙滩上。这便是短利与长利的截然不同，人与人的优劣差别所在。所以对利与害的“捭而出之，阖而取之，”看似简单朴实，做起来却需有一双火眼金睛，一颗慎思善谋之心！　　　　有一个日本游客，到湖南湘西某地旅游，临行前因为嫌去银行兑换外币太麻烦，就把手中的几十元人民币从车上扔下来，引得中学生蜂拥而上，一会就将钱拾光了。这一幕恰巧被人用相机拍下来，并将新闻上传到网上，许多人看到后愤怒不己，谴责孩子们不爱国，没有人格。　　　　其实，如果从鬼谷子的思想角度来看，我们就会发现将这件事上升到民族高度根本没有必要。有问题的不是中学生，而是某些看客的心理，他们接受不了人性本是趋利避害的现实，一厢情愿地希望所有的人都按照自己设想的那样抛利取义，高尚无私。但是换到这些人面对这种选择时，我相信他们中的大多数也一定抛开所谓的面子和道德，对掉在地上的金钱伸出贪婪的双手！　　几年前，英国也曾发生这种事。在一条高速路上，一辆运钞车出了车祸，几百万英镑飘散的到处都是，路过的人不但不报警，不帮忙，而且饿狼一样扑上去，很快将钱抢光。在国家法律面前，利益的吸引力都是如此之大，面对不费吹灰之力就可得来的财，没有谁还顾及法律和道德？　　在著名的华尔街，一位破产倒闭的银行家将口袋里所有的钱都撒在广场上，然后落魄地站在一边望着。旁边的路人奔挤而上，很快就拾光了，一文不剩，你能说这些外国人也没有国格吗？　　当然不能！趋利避害是人类的天性，就像饿了吃饭、困了睡觉、天冷穿衣、感冒吃药一样，是人之所以为人的重要原因。一个人如果他不具有趋利避害的本性，他将是一个十分恐怖的人，不是大忠则为大奸，在高尚无私的背后，可能隐藏着不可告人的龌龊目的。　　　　有一位出了名的清廉市长，曾在电视讲话中宣誓——誓死捍卫廉政，绝不收受一分钱！就在他发表这番宣言的两年后，即被检察机关双轨，罪名是收受房产商的巨额贿赂！曾经信誓旦旦的清官，为何转眼间就成了阶下囚？当初“高尚无私”的官员，竟也是只披着狼皮的羊而已！　　在法庭上，他无奈地说：“当对方请我泡桑拿洗温泉时，我没动心；给我10万元的消费卡时，我也没动心；但当那个人塞给我一张存入2000万元人民币的银行卡时，我犹豫了，那是一笔天文数字，足够我和家人过上天堂般的生活。”　　　　看，这就是利益的诱惑！当它足够大时，足以摧毁一个人曾经最坚贞的信仰！让他把潜在的害抛到脑后，不顾一切地奔向眼前的“利”而去，即使锒铛入狱也在所不惜！所以，一个贪官的形成，总是遵循这样的轨迹。他们犯罪的过程有很多种，但堕落的路线都如出一辙，在金钱面前，趋利的本性战胜了对害的恐惧！　　俗话说“夫妻本是同林鸟，大难来头各自飞”，一对感情很好的夫妻，平时甜言蜜语，恩爱无比，可当灾难来临时，比如有一方突患重症，无钱医治，另一方很可能突然变心，远走高飞。就像有句经典台词所言：“我们时刻都要清醒的认识到，再伟大的爱情，都会臣服于我们人类的天性，那就是趋利避害。”　　生活中许多关系不错的朋友，可以一块肉山酒海，吃喝玩乐，但当你遇到大麻烦，开口向他借钱或寻求帮助时，可能就立马冷眼相对，距离顿时拉开，温度骤然下降，似如从未谋面的陌生人，使你当头一盆凉水。　　你有钱有势时，所有人都围着你转，巴结奉承你，八杆子打不着的亲戚提着东西上门，你走到哪儿都是座上宾。但当你一朝落寞，立刻门前冷落雁不归，似乎一夜间你的这些亲朋好友全消失了，连路边的狗都不睬你。使人不禁感叹人情冷暖，世态炎凉！　　有句谚语叫：“没有背叛是因为诱惑不够。”这正是人与人之间的关系本质，能够共患难的毕竟是少数，大多数人都是见害远遁，生怕把自己牵累了。当利的诱惑足够大时，再铁的哥们也会背后给你一刀。所以，你不要以为某某跟你是最贴心的死党，对他就不用防备。凡是这么想的人，生活中注定会有被朋友出卖的经历！　　在鬼谷子看来，我们不但自己要趋利避害，懂得该让什么进门，该把什么关在门外，而且这还是我们可以利用的别人的弱点。每个人都是趋利避害的，很少有人能逃脱这个规律，所以在做事或交际时，我们就能充分把握这个特点，投其所好，示之以利，显之以害，从而达到自己的目的！
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【人物】鬼谷子（简介）
随时补充。————————————　　，姓王名诩，春秋时人。常入采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称。　　为纵横家之鼻祖，与为其最杰出的两个弟子〔见〕。另有与亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之大相径庭。因此，历来学者对一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年凭其三寸不烂之舌，六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《》之精髓所在。侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。　　共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
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