说真的，万字左旋跟右旋怎么区分_百度知道
说真的，万字左旋跟右旋怎么区分
活了那么久我真的没细研究过，很难分到底哪个是nazi哪个是宗教
[卐] 读音为“万”，佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此 字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋宛转，所以右旋之才是吉祥的符号，旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸，无尽地展现，无有休止地救济利益十方无量的众生。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋，有的向左旋。在近代，右旋和左旋，时有争论。但大多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下：唐译《八十华严》卷八，音译处有卐 字之形，并有附图说明“室利靺蹉”（即字之形）及“难提迦物多”Nandikavarta（意即右旋）。其附图如下：室利靺蹉，此云吉祥海云。大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卐字。由此可见，古时佛经只有右旋之 字，近人却擅改为左旋之 字。频迦藏及高丽大藏经全用右旋之字。慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右旋左绕由我以尊者之左右为标准也。西藏密宗派别虽多，但大家全部都用右旋之卐字。中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大词典》中说：“……然其形右旋则为，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作左者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华言义皆作。又示右旋之相而记为 ”。中华书局出版之《辞海》，在“卐字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋之字实乃右旋之字之误。日本望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐 字。日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现字，可能是后人为了书写的便利。英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastiska”条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。字之形所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道，正行，正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是：释迦佛是由其母右胁所生，他的毛发，眉间白毫，都是右旋宛转的。佛教的礼仪，像绕佛，绕塔，经行等等，都是右绕。因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之 字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卐”字。事实上纳粹所使用的是斜45度的卐字，佛教则是正方形的 。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的“吉祥海云相”符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？
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出门在外也不愁“卍”字的秘密 是什么，有谁知道吗？_百度知道
“卍”字的秘密 是什么，有谁知道吗？
卍这个符号在佛教中代表着释迦牟尼佛身上的一种有别于凡人的特殊记号。也即佛经中所说的佛有三十二大人相，或十六种大人相，或八十随形好，卍即其中之一，显现于佛的胸前或头顶，代表着福德。梵音读作室利蹉洛刹曩，译作吉祥海云，汉语读作“万”或“德”。
佛教的造像中，佛或者菩萨的手势（佛教称为手印），以及手中所持的很多器物都是用来表法的，也就是代表着佛教中的各种教义。这些器物都取自于真实的世界中，例如经书、宝剑、莲花、海螺等等。而卍字却找不到原型。万字究竟是应该右旋为卍，还是左旋为卐自古也是说法不一。加之希特勒设计的纳粹党旗上是左旋的卐字，更是经常让很多人混淆。
一位藏传佛教的喇嘛告诉我，其实卍字是有其真实原型的，那就是我们的银河系。这种说法确实符合现代天文学发现的银河系的样子，银河系右旋如卍。而卍的古译“吉祥海云”用来形容银河系也很形象，甚至字里行间已经透出了宇宙的壮阔和人的渺小。我相信这个说法。能够在2500年前看到这一切并描绘出银河系的壮丽，只有佛可以做到。楞严经中曾说：佛用天眼观阎浮提,如观掌中奄摩罗果。对于阎浮提的概念，今人的一种说法是代表着地球。而天眼当然不是天文望远镜，而是佛的一种神通。
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卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋(“卐”)。佛家大多认为应以右旋为准...
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大安法师答：佛像上的“卐”字符号，到底是左旋还是右旋？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：不详&& 作者：大安法师人关注&&&&&&
&大安法师答：卐] 读音为&万&，佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛刹那，华译为&吉祥海云相&，可见它仅是一个符号，而不是文字。此字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋宛转，所以右旋之才是吉祥的符号，旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸，无尽地展现，无有休止地救济利益十方无量的众生。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋，有的向左旋。在近代，右旋和左旋，时有争论。但大多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下：
唐译《八十华严》卷八，音译处有卐字之形，并有附图说明&室利靺蹉&（即字之形）及&难提迦物多&Nandikavarta（意即右旋）。其附图如下：
室利靺蹉，此云吉祥海云。
大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卐字。由此可见，古时佛经只有右旋之 字，近人却擅改为左旋之 字。
频迦藏及高丽大藏经全用右旋之字。
慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右旋左绕由我以尊者之左右为标准也。
西藏密宗派别虽多，但大家全部都用右旋之卐字。
中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大词典》中说：&&&然其形右旋则为，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作左者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华言义皆作。又示右旋之相而记为 &。
中华书局出版之《辞海》，在&卐字&条下有&卐字之误&一语，此乃严正声明左旋之字实乃右旋之字之误。
日本望月信亨佛教大辞典&卐字&条用右旋卐字。
日文密教大辞典&卐字&条：&佛教认为右旋万字是正字。&并且此辞典编者认为&晚近佛典中所以出现字，可能是后人为了书写的便利。
英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最权威的《韦氏国际大辞典》，在&Swastiska&条，说此符号通常是右旋的，即是&卐&字。
字之形所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道，正行，正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是：
释迦佛是由其母右胁所生，他的毛发，眉间白毫，都是右旋宛转的。
佛教的礼仪，像绕佛，绕塔，经行等等，都是右绕。
因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。
有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用&卐&字。事实上纳粹所使用的是斜45度的卐字，佛教则是正方形的 。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的&吉祥海云相&符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？（作者：大安法师）
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“卍”字有两种写法,一种是右旋,—种是左旋(“卐”)。佛家大多认为应以右旋为准,这右旋左旋怎么看呢
“卍”字有两种写法,一种是右旋,—种是左旋(“卐”)。佛家大多认为应以右旋为准,这右旋左旋怎么看呢
宇宙旋转的方向是卍。
正确的是正时针旋转
5 . 2 卍字的起源与轨迹5 . 2 . 1卐字标记的起源在印度河谷莫亨朱达罗遗迹出土的印章和银币上面，曾发现有许多“卐”形及其变体符号。根据J.Mashall 爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》一书中的考证资料显示，这是大约在公元前2000左右（距今约4000年前）的“卐”纹印章（见图1） 卐（Sw...
没什么怎么看，那个东西一直在转，就像宇宙一样，无所谓左旋、右旋。
“卍”字是正确的，由后往前看是右旋！
本来是右旋的…是古代认为左为尊…佛教受到当时文化的影响就改左旋了
左右都对。左右，也只是众生的分别心左旋、右旋，都是我们眼识的虚幻}