阳城县润城镇_山西黄河新闻网
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　　阳城县润城镇，一直是山西阳城县最繁华的城镇之一，富商巨贾辈出。沁河明清时称“洎水”，它如乳汁浸润，哺育了润城镇的人们。明末时，富庶的润城镇曾多次遭到流寇的袭扰，为了抗匪自保，润城修建了3座城堡：屯城、刘善城和砥洎城。几百年过去了，屯城与刘善如今仅存遗址，只有砥洎城基本保留了下来。日，住房和城乡建设部、国家文物局批准决定山西省阳城县润城镇为中国历史文化名镇。
　　山西省晋城市阳城县润城镇，位于山西省阳城县城东7公里处，早在战国时期已是韩赵相争的重镇。古称“少城”、“小城”，因冶炼业兴旺曾称“铁冶镇”，明嘉靖三十八年改为“润城”。
　　润城镇四山环抱，三水萦流。润城镇位于阳城县城东沁河东岸，樊溪由镇中流过。晋阳高速公路由村北经过，并设润城出口，南接晋韩公路，离侯月铁路线阳城站仅7公里。
　　润城镇占地面积72平方公里，全镇人口30519人，29个行政村，耕地面积21707亩，镇村企业332个，个体工商户星罗棋布，2004年各项经济收入105140万元，人均收入4010元，是润城镇政府机关所在地，自古以来都以历史文化名镇著称。砥洎城、东岳庙为省级文物保护，官家、商家大户建筑比比皆是。古为阳城四大镇之一，元、明以来，手工业和商业颇为发达，富商大贾迭出，文风鼎盛，科举人仕数冠于全县，人口多而集中。曾是阳城县首屈一指的文化、商贸重镇。
润城镇(图1)
　　现存有省级保护文物明代古城堡“砥洎城”，润城“东岳庙”（应为金代建筑），屯城“东岳庙”（金代）。并有春秋战国时期白启屯粮而得名的屯城村，明代尚书王国光故居上庄村，影响八省的道教圣地天坛山，望川村的开明寺，上伏村、中庄村的汤帝庙等名胜古迹。还有抗日战争时期朱德总司令到润城时住过的姚家院，炸毁日伪碉堡的紫台岭伏击战遗址建设的紫台岭烈士陵园等，都是宝贵的历史文化遗产。
　　在这块丰腴的土地上名人志士层出不穷，明代政治家、财政家吏部尚书加太子太保光禄大夫王国光，清代汉学家、数学家张敦仁，户部尚书张慎言，布衣诗人张晋等名满天下。这些先哲躬身实践，奠定了文化润城的根基。
　　润城镇,不仅是一座享誉久远的文化大镇、历史名镇、经济强镇、商贸重镇,而且是一个历史久远的旅游圣地,古阳城八景之一的“沁渡扁舟”,就是对该镇沁河沿岸风光的高度浓缩。
　　潮起洎水千层浪，风荡征帆一路歌。润城人民以昂扬的士气，豪迈的步伐，为把古镇建设成为富裕、文明、美好的三晋名镇、中华强镇而努力奋斗。
　　“樊山戴上帽，小城揭了鏊”是一句流行于润城数百年的谚语，久居润城的老人无人不知，无人不晓。但现在，好多年轻人却不明白个中道理。
　　可乐山位于润城村东部，海拔超过1500米，是润城东河的发源地。其主峰樊山距润城村约25公里。由于可乐山又高又大，在夏秋季节，阻挡了由东南向西北推进的温湿气流，产生积雨云，因而形成地形雨，并且极易降暴雨，导致山洪暴发，东河暴涨。东河一旦暴涨，由于河道水位落差大，润城村内河道窄，常常给润城造成灾害。
　　城，即润城村。沁河沿村由北而南奔流直下；东河由东而西穿村而过，注入沁河，向南流去。润城村是明清两代太行山中的一个工商业巨镇，居民稠密，商贾辐辏，重修润城东坪玄武庙碑中所列捐金的店铺字号就有202个。据阳城《县志》载：“明清时期，润城村是泽、潞、平阳、河东、豫北一带最大的集贸市场。”至20世纪30年代，润城村东河两岸仍字号林立，店铺相连，作坊无所不有，各种饭店、地方小吃自然很多。其中有不少饭店以卖煎饼和油馍等食品为主，所使用的炊具就叫“鏊”。
　　在信息不发达、没有天气预报的古代，人们便根据经验总结成谚语来躲灾避险。在夏秋雨季，东河两岸的润城人都会把不常用的物品搬到安全的地方，只留一些必需的，以便于临时搬动。只要樊山顶上乌云密布－－远在25公里之外的润城看到这种景象，就像给樊山戴了顶帽子－－东河两岸的饭店小吃摊点的主人，一边嚷嚷着：“樊山戴上帽了！”一边马上揭下鏊，封好火，收拾店内的东西往安全地带撤离。等到东河水落下去，或过了洪水季节，再重新搬回去做生意。这便是“樊山戴上帽，小城揭了鏊”。
　　阳城《县志》又载：润城“抗战前，商业居全县各镇之首，是全县铁货产销中心。行炉、经商颇为发达……总计百余家，五百余人，不少人远赴中国各地经营商业。日军侵入，工商业备受摧残，趋于萧条”，到20世纪50年代中期，润城村东河两岸的各种店铺已经不复存在。20世纪70年代中期，润城镇“劈山改河”工程，迫使沁河从刘善山穿过，远离了润城村。夏秋季节东河暴涨带下的泥沙，由于得不到沁河水的帮助，便在村内的河床和东河以南的沁河故道里淤积起来。如今，就连那些店铺的遗迹也被埋在了厚厚的泥沙下面了。也难怪年轻人不知道，不明白这条谚语了。
历史照片：明代古城砥洎城远景
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梭罗树：传说，梭罗树是天上的神树，它秉天地之灵气，种子发芽出土，一跃就是五对叶子，五寸高。然后一年长一次，一次跃一尺。梭罗躯干伟岸，风姿婀娜，叶色浓绿，花素香清，蚊蝇见而远避，蜜蜂聚而成云。它浑身是宝，其根其皮，其花其叶，均可入药治病，泡水久饮可以延年益寿，长命百岁。说起这棵梭罗树的来历，还有一段美丽的传说：原来，月宫中长着两棵高大的神树。一棵是桂花树，桂花树香飘万里，吴刚就坐在树下酿酒；一棵是梭罗树，梭罗树长生不老，嫦娥就坐在树下织布。有一天突然刮起了大风，八天九夜不停息，把桂花树和梭罗树的种子吹到了地上，从此以后，人间才有了珍贵的桂花和梭罗。桂花来到了中国，梭罗却漂洋过海去了外国。历史：润城镇的硫磺冶炼工业以刘善为着。早在隋末唐初，这里就已经有了冶炼硫磺的手工作坊。到了明初，又创造了土窑生产硫磺的技术。后来，又发明了“天地罐”冶炼法，即：用高约2.8尺，直径约1尺，口小肚大的两个罐，将硫磺矿装入一罐中，倒扣到另一罐上，用麦糠泥封住口，周围放上碎碳，将碳点燃后用火烧烤，罐内的硫磺矿经过一昼夜的烧烤，矿中的硫磺便熔化流入下一罐中，待冷却后即可取出。这样炼出的磺产量虽低，但质量甚佳。这种天地罐技术，是中国炼磺史上的一个飞跃。比宋应星《天工开物》中记载的炼磺技术还要先进。明清之际，硫磺大量用来制造火药，抵御外来侵略，这自然促进了硫磺工业的发展。民国初，硫磺除用于制作火药外，还大量地用于化工产品的生产，硫磺需求量逐渐增加，因此，当时刘善村大大小小的炼磺业星罗棋布，成为当时经济的主要支柱。这个时期，刘善村及周围的炼磺专业技术人员很多，硫磺冶炼业也推广到周边村庄，民间开始大量炼磺，生产技术也有了重大突破，将原来的“一炉两罐”的“天地罐”冶炼法改造为一炉三罐，大大提高了生产效率，也提高了出磺率。上世纪50年代末，刘善上西沟的一片炼磺小厂收归阳城县二轻局经营，开始了大规模的土炉炼磺，每月产量可达120余吨，国家定点收购，供不应求。南寺后一片的炼磺小厂收归公社经营。当时的刘善村民几乎平均每家有一人在磺厂上班，每天可得到五六毛钱的补贴，比其他村一个劳力一天的工分值还要多。在周围的村中，刘善村可称得上是富甲一方。新中国成立后，润城镇境内硫磺工业大规模发展，先后出现过庄河口地方国营磺厂、刘善上西沟县营磺厂、河头公社办磺厂、水泉沟公社办磺厂、门楼底公社办磺厂、南寺后公社办磺厂、北音村办磺厂、青山崖下庄村办磺厂，小柳沟润城村办磺厂、延沟润城村办磺厂、曹堆贝坡村办磺厂等十多处硫磺冶炼工厂，成为当年润城公社和一些大队的主要经济支柱，为润城的经济发展作出过重要贡献。现在，由于市场的疲软和对环境的污染等原因，硫磺冶炼业在润城销声匿迹了。当年，硫磺冶炼业在为润城人带来经济效益的同时，也污染了环境，大量的有毒气体在空中扩散，大量的废渣倾倒在河滩沟岔，毒化了的土地二十多年过去了，还没能完全恢复。我想，随着科学技术的不断发展，一定会出现更科学的硫磺冶炼技术，丰富的硫矿资源还会造福于润城人民。文史：樊山戴上帽，小城揭了鏊：“樊山戴上帽，小城揭了鏊”是一句流行于润城数百年的谚语，久居润城的老人无人不知，无人不晓。但现在，好多年轻人却不明白个中道理。可乐山位于润城村东部，海拔超过1500米，是润城东河的发源地。其主峰樊山距润城村约25公里。由于可乐山又高又大，在夏秋季节，阻挡了由东南向西北推进的温湿气流，产生积雨云，因而形成地形雨，并且极易降暴雨，导致山洪暴发，东河暴涨。东河一旦暴涨，由于河道水位落差大，润城村内河道窄，常常给润城造成灾害。城，即润城村。沁河沿村由北而南奔流直下；东河由东而西穿村而过，注入沁河，向南流去。润城村是明清两代太行山中的一个工商业巨镇，居民稠密，商贾辐辏，重修润城东坪玄武庙碑中所列捐金的店铺字号就有202个。据阳城《县志》载：“明清时期，润城村是泽、潞、平阳、河东、豫北一带最大的集贸市场。”至20世纪30年代，润城村东河两岸仍字号林立，店铺相连，作坊无所不有，各种饭店、地方小吃自然很多。其中有不少饭店以卖煎饼和油馍等食品为主，所使用的炊具就叫“鏊”。在信息不发达、没有天气预报的古代，人们便根据经验总结成谚语来躲灾避险。在夏秋雨季，东河两岸的润城人都会把不常用的物品搬到安全的地方，只留一些必需的，以便于临时搬动。只要樊山顶上乌云密布――远在25公里之外的润城看到这种景象，就像给樊山戴了顶帽子――东河两岸的饭店小吃摊点的主人，一边嚷嚷着：“樊山戴上帽了！”一边马上揭下鏊，封好火，收拾店内的东西往安全地带撤离。等到东河水落下去，或过了洪水季节，再重新搬回去做生意。这便是“樊山戴上帽，小城揭了鏊”。阳城《县志》又载：润城“抗战前，商业居全县各镇之首，是全县铁货产销中心。行炉、经商颇为发达……总计百余家，五百余人，不少人远赴中国各地经营商业。日军侵入，工商业备受摧残，趋于萧条”，到20世纪50年代中期，润城村东河两岸的各种店铺已经不复存在。20世纪70年代中期，润城镇“劈山改河”工程，迫使沁河从刘善山穿过，远离了润城村。夏秋季节东河暴涨带下的泥沙，由于得不到沁河水的帮助，便在村内的河床和东河以南的沁河故道里淤积起来。如今，就连那些店铺的遗迹也被埋在了厚厚的泥沙下面了。也难怪年轻人不知道，不明白这条谚语了。民间传说：据说梭罗树在中国只有两棵。北京有一棵是雄性的，不结果。那么，天上的梭罗树又是怎样从皇宫中来到润城镇的马沟呢？，这还得从康熙皇帝和陈阁老陈廷敬说起。那时，康熙皇帝当政，国泰民安，政通人和，百业俱兴，社会清明，经济繁荣。康熙皇帝雄才大略，豁达大度，任人唯贤，治国有方。友国邻邦既仰慕中国的强大，又钦佩康熙皇帝的文治武功，纷纷派使者前来朝拜，开展文化交流，进行经济贸易。其中有一个受过大清帝国恩抚的国家，把两株珍稀的梭罗树苗，作为最佳的礼物，敬献给康熙皇帝。康熙帝把其中的一棵栽入皇家园林，另外一棵准备奖给朝中最有功劳的大臣。可是数来数去，觉得开国建功的大臣该给，平乱镇反的大臣该给，戍守京城的大臣该给，远守边疆的大臣也该给……而梭罗树只有一棵，就在他左右为难之际，忽然想起印度国赠与的极具慧眼神力的大象。此象虽为兽类，却能辨忠奸，扶正义，区善恶，识好歹。对忠良亲之近之，对奸臣远之食之。康熙皇帝心想：用神象赠树既可以避免他的亲疏之嫌，又可以看看文武百官的心境，岂不两全其美！于是立即下旨传令文武百官殿前列队，等待神象赠树。且说那金銮殿前，文武百官两厢分立。康熙皇帝当众宣旨：“今有梭罗神树一棵，欲赠与吾国功臣。众爱卿皆是国之栋梁，朝之重臣，朕之股肱。然树唯一株，权请神象代朕相赠，以资鼓励。”话毕，满朝寂然，只见大象卷起梭罗，漫步在文武行列之内。走走嗅嗅，走过了一个又一个，直到最后才将梭罗树稳稳地放在陈廷敬脚下，欢奔而去。文武百官见此情景，又惊又吓。康熙皇帝见大象把梭罗赠与德高望重的陈廷敬，自然心满意足。陈廷敬得到皇帝锡赠的梭罗树苗，心中窃自欣喜，转念一想又不知当栽种何处。皇上似乎看出陈廷敬的心思，便说：“此树乃罕见之物，准汝栽回故里，与民共赏。”陈廷敬乃遵旨回到家乡，把梭罗树小心翼翼地栽到了自己的避暑花园，也就是现在的润城镇东山村的马沟。如今的老树已失去了往日的风采，仿佛是一位饱经沧桑的老人。人们多么希望它能像黄山的迎客松、阿里的神木一样，永远成为家乡一道靓丽的风景线啊！，如此珍贵的树种，人们自然想让期繁衍生息，怎奈人们试栽多次，却未能成活。后来，不知村中哪一位精心选地栽种，也是精诚所至，终于栽活了一棵梭罗树。就在离老树不远的地方，这棵足有两丈高的年轻梭罗树正迎着朝阳茁壮成长。东河阳铁牛报水情：很早以前，沁河时常泛滥，两岸百姓饱尝水患之苦，特别是沁河最下游的木栾店（今河南省武陟县）的百姓更是防不胜防，生命和财产受到严重威胁。怎么才能早点知道沁河上游涨河的消息呢？，沁河发源于山西省的沁源县，流经沁水、泽（今阳城县）等县到河南省的木栾店流入黄河。东河阳村（今上伏村）位于沁河东岸，是历史上文明之乡，村西的河岸旁有头铁牛伏堤而卧，双眸直盯河水，注意力十分集中。它神态逼真，活灵活现，引得路人止步观赏，抚其头，摸其身，铁牛浑身绽放光芒。传说，这头铁牛是镇河之神。其实是人们精心设计的“水位计”。那时候，每到汛期，东河阳人就根据铁牛与河水之间的距离来判断沁河水上涨的程度。当时东河阳老少都会背诵这样一首民谣：河面加五尺，木栾百平常。河面加一丈，木栾水进埂。河面加丈五，城外没田鼠。河面加两丈，木栾堵城门。河面加三丈，洪水打城墙。河面涨到铁牛跟，木栾告急人躲光。河面涨到牛身上，不见木栾见汪洋。沁河水在太行山间弯弯曲曲地流淌，从山西的东河阳村流到河南的木栾店需要三天时间，而东河阳的人徒步抄捷径到木栾店报水情只需两天。行人仅比洪水早到一天时间，这一天的时间虽然并不充裕，但在古代通讯不发达的条件下，却能使木栾店的人提前得到情报，提前做好防洪准备，减少不必要的损失。报水情一事，晋豫两地人早有协议，双方恪守诺言，按约行事。每年汛期，东河阳人就派人在铁牛身旁监测沁河水情，不分昼夜轮流值班，按事先约定的报水情标记，分别派人陆续步行到河南木栾店报信。木栾店人非常感激，对东河阳来的报信者盛情款待，直到洪峰到来送信人才返程以表诚意。木栾店地方为表示谢意，每年腊月总要带着一帮人来慰问。东河阳人以隆重的方式接待来宾。共同话古道今，互叙友情。两地人就这样友好相处，代代相传。直到如今，老人们谈到铁牛报水情的故事，眼前还仿佛闪现出古代东河阳的顽童们骑在牛背上嬉戏的情景，耳际还仿佛回响着那天真可爱的童谣：大铁牛，报水情，我去木栾送信信，木栾赶紧堵城门，气坏河里老妖精。砥洎城地道：堡寨中从聚落到住户各个层次广泛分布着大量形象各异、作用相似的象征性、标志性的精神构件，如铁牛、石狮、石鼓、石匾、泰山石敢当、影壁、鱼跃龙门、风水楼及瓦当、屋脊兽头、门额等多处吉祥纹样，都起着驱邪镇宅和调节气场的作用，寄托着居民期求保佑和禳灾祈福的美好愿望。它们分布在空间的各个节点，无处不在潜福点化，丰富着聚落的精神防卫系统。防卫的虚象效应，这是指通过领域性和可视空间的组织，对建筑外部空间巧妙布局，使居住者产生心理安全感，而使入犯者自生怯恐心理的防御对策。此种“攻心战术”可为今天的建筑设计提供思路，有助于营建人性化的安全防卫空间。首先，强调深度围合的聚落防御思想，对砥洎城而言可谓发挥致极。按照美国建筑师简?雅格布斯的理论“密度稀疏并不能保证使居民摆脱犯罪和担心，相反，适当的高密度却能给聚落带来活力。”砥洎城内各院落既互不干扰，又邻里相依，使居民消除了无助的畏惧感。天坛山：天坛山位于润城沁河西岸的刘善村。为一道教名山，自隋朝恭帝年间至今，历经一千三百多年沧桑。相传是唐贞观十三年太宗皇帝和明万历神宗皇帝在此筑土为坛，报天之功，辟场祭地，报地之德的封禅之地。与王屋山遥相呼应，历来是闻名晋、冀、鲁、豫、徽、浙、苏、秦八省地的道教朝拜圣地，更是游览的好去处。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”天坛山巍峨岐秀，山环水绕，自然与人文、宗教与哲思有机交融。观其形，自然造化，鬼斧神工；体其神，人文聚结，意蕴无穷。宫观建筑超凡脱俗，出神入化，既保留了自然山林的宏伟秀丽，又体现出风水宝地的绝好气韵，可谓地设天成。农历三月十五天坛山传统庙会，历经千余年经久不衰。既是佛、儒、道三教合一的朝拜圣地，又是商贾汇集，杂家大全，为中国北方经济、文化、民俗相互交流的重要场所。硫磺工业：简介：硫磺冶炼是润城镇最早的化学工业，这里硫磺、煤炭资源丰富，冶炼历史悠久，硫磺质地纯正，晶莹剔透，上世纪60年代至80年代畅销国内外。
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阳城县润城镇上庄古村腊梅花开了&&&& 10:04:11
图片来源&:黄河新闻网晋城频道
在阳城县润城镇上庄古村司徒第院内有一棵明代古腊梅，为主人王道当年亲手所植，此事在《王氏家谱》和清代诸多诗集中都有明确记载。腊梅，是我国传统的名贵观赏花木，在我国有着悠久的栽培历史和丰富的腊梅文化。唐代诗人李商隐称腊梅为寒梅，有“知访寒梅过野塘”诗句。腊梅花开在春天之前，它的特点是先花后叶，花与叶不相见，为百花之先。腊梅花开之日多是瑞雪飞扬，又名雪梅。又因腊梅花入冬初放，冬尽而结实，伴着冬天，故又名冬梅。
在司徒第宅院，每当冬季，满树梅花争奇斗艳，数十米之外尚能闻到阵阵清香。清咸丰八年（1858年），阳城知县王莲溪曾组织全县文人雅士在此院以梅树为题饮酒赋诗，一共得诗数百首，王知县在逐一评定后，将其中佳作二百余首编辑为《梅花诗社同吟集》，在文坛一时传为佳话。传说，这颗腊梅树还有一段美丽动人的爱情故事，你想知道吗？还是亲耳聆听吧。(摄影：乔惠玲)
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