一个普通的教授，硬生生地被逼成了网红，思想不可谓不激进，言语不可谓不犀利，大有古人语不惊人死不休之态势。

对于易中天的评价，柴叔持正向的一面，在这创新的时代，我们需要不同的声音。

需要新的观点去碰撞我们固有的思想，哪怕只是一点火花，人生或许都会被点燃。

易中天又怼人啦，这回他连皇帝老儿也没放过。

在一次演讲中，易中天语重心长地说：

“乾隆皇帝统治中国六十多年，我个人认为没干什么好事，他是一个王*蛋！”

一句王*蛋，不仅再度点燃了学术界，连乾隆的“远亲”都要出面起诉易中天“毁谤”。

面对“压力山大”的争议和起诉，他在久未更新的短视频中，笑谈自己是年龄大的弱势群体。

事实上，这位弱势群体，可一点也不弱。

易中天从2005年参加《百家讲坛》走红后，争议就一直伴随左右，他要么不回应，一旦回应就麻辣犀利，锋芒毕露。

15年过去了，虽然争议依然不断，但他始终活跃在大众的视野中，讲史也好，出书也罢，我行我素的同时收获了一批“死忠粉”，而他这块“老姜”也是越来越辣。

其实，不管是从言语措辞还是为人处事，易中天的这股“辣劲儿”与他身上湖南人典型的“霸蛮”精神分不开。

易中天自己这样解释，“霸蛮”不是霸道，不是野蛮，是敢于质疑权威，是敢于坚持自己，是敢于突破自我。

最初，碌碌无为的易中天能从《百家讲坛》中脱颖而出，与他幽默犀利的语言风格脱不开关系。

原本枯燥无味的历史，被他用现代化的语言生动形象地展现在观众面前，让人耳目一新。

对于秦始皇焚书坑儒事件的真伪，易中天这样描述：“这件事看你怎么看了，书是烧了的，人也是杀了的，不过杀的那些人，他不是儒生，是术士，江湖骗子，搞电信诈骗的”。

但是，成也萧何败也萧何，太过亲民的语言风格成就了易中天，也使他成为了众矢之的。

有人说他不尊重历史，有人说他不务正业，也有人骂他有辱斯文，对于种种负面的声音，他大部分情况下选择了沉默。

但在不能回避的情况下，他绝对迎面“挥刀”反击，让人如鲠在喉，不得言语。

在一次采访中，主持人汇总了网友的质疑向易中天提问：“比方说刘表之死，你跟观众说见上帝去了。“

易中天摇头反问：“刘表不能见上帝，刘表只能见阎王？”

主持人再问：“比方说诸葛亮是一个少年英才而且是一个帅哥，帅哥这个词，他们认为把诸葛亮想象成这样的形象，有点贻笑大方。”

易中天笑着说：“贻笑大方？读过《三国志》没有？《三国志》怎么描述诸葛亮的？‘身长八尺，容貌甚伟’，不叫帅哥叫什么？叫伟哥啊？”

主持人接着说：“毕竟这是电视，毕竟是一个大众传媒。”

易中天说：“对，大众传媒的意思就是不说人话。”

如果你觉得这就是易中天 “怼”人的极限了，那你还是太小瞧他了。

曾经一个女主持人提问：“您的说话方式，语言的选择，应该是有一些生活中的经历，才会这样的。”

易中天反问：“我写一个皇帝，我得先当回皇帝；我写个ji女，我得先当回ji女吗？”

此话一出，把女主持人吓得花容失色，她接着问：“我看到有评论说，您为了保持名人热度而进行了一场名人战争，那您怎么评论这种说法呢？”

易中天说：“我拒绝回答这种愚蠢的问题。”

这就是易中天，言辞犀利，平地炸惊雷。

言语的“霸蛮”，成为了易中天的标签，也让观众对他的喜爱泾渭分明。

其实，易中天性格中的“霸蛮”，与他早期的经历分不开。

易中天从小有两大爱好，一个是喜欢看小人书，另一个就是喜欢讲故事。

那时，他总会偷偷拿出早饭里的一分钱，去租书摊儿看小人书，每次看到《三国演义》、《水浒传》、《西游记》都会兴奋地忘了时间。

渐渐地，小人书已经满足不了易中天，他就开始阅读中外名著和历史典籍。

每次读完书，他就爱把书中的故事讲给别人听，当时电视还不普及，易中天口中绘声绘色的故事就像电视连续剧一样，让人欲罢不能。

也许，就是在那个时候训练了易中天的“铁齿铜牙”。

在18岁那年，易中天遇到了一本改变他命运的书——苏联作家威拉·凯特林斯卡娅的小说《勇敢》。

易中天被书中描述的热血青春，感动得热泪盈眶，他也想去参加共青团建设，也想写一本中国的《勇敢》。

于是，他做了一个勇敢的决定，去参加了新疆生产建设兵团。

18岁的少年怀揣着理想而来，却被现实教训地体无完肤。

到达兵团的第一天，易中天就住进了牛棚，他挤过牛奶、放过牛、跪着打过棉花叶，看着一望无际的条田，他在心中不禁自问“我的希望在哪”。

做完了兵团所有的脏活累活后，他才发现“那个被诗意地描述过的地方，证明了生活不是诗，等待着他的是无法形容的寂寞、单调、劳累、纠结”。

然而，纠结过后，易中天明白认命绝不是自己的命，这次他选择了蛰伏。

他把所有对生活的热情寄于书籍之中，开始大量地阅读、写诗，白天他和人民在一起体验最真实的贫苦生活，夜晚独自等待梦中的黎明。

10年的兵团生活，从青年到中年，易中天变得更接地气了，唯一不变的是他依然每天坚持阅读。

大量的阅读，不仅让易中天积累了深厚的文化修养，也在冥冥之中改变了他的命运。

1975年，28岁的易中天被调到新疆乌鲁木齐钢铁公司厂子弟中学任教。

只有高中学历的易中天，教导着自己的学生们纷纷考入大学。

曾经有人劝他去参加高考，但是易中天却说，我和我的学生一起参加考试，万一他们考上了我没考上，那我多没面子啊。

直到1978年，国家恢复了研究生招生，易中天才决定参加。

他笑着说，我一个高中生考不上研究生也不丢人，考上算我赚了，考不上也不亏。

于是，说干就干，在突击复习三个月后，易中天考入了武汉大学中文系中国古代文学专业研究生。

在140多个考生中录取不到10人的专业，竟被一个高中生占据了一个名额。

阔别13年，重新回到武汉，易中天连马路都不敢过，看着繁华的街道，来往的人群，一时间他觉得自己像个局外人。

他会毫不犹豫地告诉你，不后悔。

“我到现在都认为，当我服从自己内心最强烈的冲动的时候，不管它的结局是什么样的，不管将来我会吃多少苦，我无怨无悔，选择即负责。”

于是，易中天很快就收起了不适，快速地融入到人群中，走上他人生选择的另一条路。

1981年，易中天完成了研究生的学业，被武汉大学留校任教。

在武汉大学任教期间，我们隐约看见那个熟悉的易中天出现了。

那些枯燥虚幻的课程，经过易中天幽默诙谐的讲解，顿时妙趣横生。

只要易中天上课，教室里总会出现一些陌生的面孔，其他非本专业的学生也跑来，领略一下他的风采。

至此，那个读小人书，喜欢故事的易中天一去不复返了。书中的故事固然精彩，那终究是别人的。

易中天有了自己的人生故事，不只是精彩，更是从身体里开出了精神的花来。

人，总是在自己的故事里蜕变锐化的。

然而，蜕变总是痛苦的。

1985年的深秋，易中天的师兄倒在了自己深爱的讲台上，年轻的生命永远地停留在40岁。

当易中天和朋友们一起去师兄家送丧时，才发现他家穷得家徒四壁，只能用小板凳来招待客人们坐。

而正是在如此贫穷的家中，却有一架子的书，除了书好像什么都没有。

此事对易中天的触动极大，他不禁为师兄写下一副挽联：

“学富五车，才高八斗，叹人间从此惜少年。

身跻九流，家徒四壁，问天意何时重斯文。”

这件事深深刺激了易中天，“谁规定知识分子就要贫穷？谁规定说读书人就该贫穷？我要赚钱！”

古语常说“书中自有黄金屋”，但自古以来读书人却以清贫者居多，不光是易中天的师兄，不久后，连易中天也尝到了贫穷带来的窘迫。

1992年，易中天任教于厦门大学，被人称为“易教授”。

到了1998年，正好赶上厦大的房改政策，学校分给他一间112平米的房子，只需要3万元。

然而此时，这位别人口中的“教授”却连3万块钱都拿不出来，最后，还是在女儿的帮助下才凑齐了钱。

也正是这次窘迫的经历，易中天决定参加《百家讲坛》。

曾经有许多人猜测易中天上《百家讲坛》的原因，其实很简单：钱。

当时录一期节目一千块，一个月播四期，是四千块钱，一年做下来是四万八千块钱，就是这样简单的动机。

总有人说，读书人要安贫乐道，但是易中天却反问：

“谁说乐道一定要贫穷？如果说，一个社会读书的人，创造知识、创造文化的人是穷兮兮的人，那么这个社会是合理的社会吗？”

我们都说醉过方知酒浓，爱过方知情重，却没人说，穷过方知生活沉重。

易中天见过贫穷、看过黑暗，他大声地说出“我要挣钱”，不只是为自己呐喊，更是替羞于谈钱的知识分子呐喊。

要挣钱，总是要有些“秘诀”的。

在做《百家讲坛》时，易中天就清楚地知道这与老师平日在课堂教课是不一样的。

因为没有教室的限制，观众的注意力是很分散的，所以与其说是在讲课，不如说这是传统艺人登台说书。

因此，在提前写课件的时候，易中天就像说书艺人那样，在每集中都巧妙地设置了引子、矛盾、高潮、悬念。

在有限的36分钟的录制中，清楚地把每一个主题讲透彻、讲生动。

正是因为他没有固守原本的旧思维，用开放包容的心态对待《百家讲坛》，再加之多年学术的积累和幽默的授课方式，才使节目的收视率居高不下，最终也成就了自己。

随着《百家讲坛》的热播，全国一时间掀起了国学热潮，易中天成为了大名人。

在2006年，《易中天品三国》书稿在北京举行了无底价竞拍，多家出版社参与其中。

最终，上海文艺出版社以首印55万册，14%的版税中标，这意味着易中天将拿到180万的版税。

如此高调的竞拍，有记者问易中天是否在过于炒作自己？

易中天反问：“请问什么是过于炒作？你的意思是，我不但炒作自己，而且还炒糊了，炒焦了。但我认为自己既没糊也没焦，何况本来也没有炒作之意。”

其实，易中天公开竞标的初衷是想首印册数能尽可能的多，以保证喜欢自己的读者都能买到书。

而且他也保证书籍的定价不会高，因为喜爱他的读者大部分还是学生。

成为知名作家后，易中天把更多的精力用于写书。

2013年，他对外宣布计划出36卷《易中天中华史》，这无疑是一项艰巨的任务，但是，易中天又坚定地走上了自己选择的路。

7年过去了，《易中天中华史》第22卷《严嵩与张居正》今年如期上市。

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如今已经73岁的易中天，现在大部分时间隐居在江南小镇，他把全部的时间和精力都用在完成《易中天中华史》上，状态好的时候，他可以一天写11个小时。

就在易中天孜孜不倦地履行着自己的承诺时，外界对他的质疑也未曾中断。

有人质疑《易中天中华史》中的易式语言风格，易中天说：

“我坚信一条，只有当一个作家自己写爽的时候，你的读者才能爽，一个好的教师，当他站在讲台上，只有他自己讲得爽的时候，他的学生才会爽。”

既愉悦了自己，又愉悦了别人，这又何尝不是易中天作为作家和讲师，被人们喜爱的原因呢？

易中天一路走来，他也曾被诗意的生活所欺骗，被现实的生活所恐吓，但是在充满了荆棘和考验的人生之路上，他选择了一路到底，一战到底。

不论是兵团没有希望的生活，还是成名后的讽刺恶评，他硬是又霸又蛮地把一条死胡同走出了康庄大道。

易中天曾说，自己人生真正做到的两件事就是“无一日敢懈怠，无一事敢马虎”。

而这正是他如此霸蛮的底气。

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